Вопрос 3. Политико-правовые идеи Реформации

Реформация – массовое движение против католической церкви, против ее господства. Мартен Лютер (1483-1546) – первым перевел Библию на немецкий язык – сам доктор богословия, но вступил в противоречие с католической церковью. Отношения Лютера к светской власти основывалось на представлении, что человек живет в двух сферах – сфера Евангелие (то, что относится к духовной жизни) и сфера закона – это государство, царство земное. Основная работа – «О светской власти».

Законы светской власти, говорил Лютер, простираются не далее тела и имущества, то есть того, что является внешним, она не имеет права диктовать законы душам; делом совести каждого является то, как он верит или не верит (тезис свободы совести).

Радикальное крыло реформации. Томас Мюнцер.

Вопрос 4. Теория государственного суверенитета. Политическое учение Жана Бодена

Жан Боден (1530-1596) по образованию юрист – «Шесть книг о государстве» - основная работа. Сторонник абсолютизма. Боден первым дал понятие суверенитета: «Суверенитет – это абсолютная и постоянная власть государства; абсолютная, не связанная никакими законами, власть над гражданами и подданными». Таким образом, власть государства постоянна и абсолютна. Выше носителя суверенной власти по Бодену только Бог и Законы природы. Суверенитет как верховная власть включает права издавать и отменять законы, объявлять войну и заключать мир, назначать высших должностных лиц, осуществлять верховный суд, право помилования, право взимать налоги, чеканить монету, устанавливать меры и веса. Государство – это правовое управление многими семьями и тем, что у них общее на основе суверенной власти. Сторонник частной собственности.

Боден отрицает деление форм государства на правильные и неправильные, потому что оно субъективно. Боден подчеркивает зависимость существования и прочности государственных форм от исторических и природных особенностей стран и народов.

Вопрос 5. Утопический социализм.

Томас Мор (Англия) – 1478-1535 – главная книга «Утопия» - от греческого – место, которого нет.

Мор считает, что основной причиной всех пороков и бедствий – частную собственность. Дает определение государства – это «заговор богачей, ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах». Вторая часть «Утопии (федерации 54 городов)» посвящена учреждениям и нравам жителей острова Утопия. В Утопии существует общность имущества и всеобщая обязательность труда, что делает данный общественный политический строй единственно справедливым.

Законодательство простое. Раз нет частной собственности – нет преступлений.

«Город Солнца» Томмазо Кампанеллы.

Вопрос 6. Значение политико-правовых концепций 16 века

Многие программные идеи 16 века получили свое продолжение.

Тема: «Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период Нового времени».

Вопрос 1. Идеология ранних буржуазных революций: общие черты.

Вопрос 2. Возникновение теории естественного права. Учения Гуго Гроция о государстве и праве.

Вопрос 3. Политико-правовое учение Томаса Гоббса.

Вопрос 4. Теоритическое обоснование демократии в трудах Бенедикта Спинозы.

Вопрос 5. Учения Джона Локка о праве и государстве.

Вопрос 6. Значение политико-правовых доктрин Нового времени.

Вопрос 1. Идеология ранних буржуазных революций: общие черты.

1649 год – Новое Время. Складывается особый тип личности – трудолюбие, аскетизм, честность. Первая страна, в которой была осуществлена революция – Голландия, вторая – Англия. Итог – появление теории общественных благ человека и общественного договора; все на основе рационализма.

Теория естественного права – основана на признании всех людей равными от природы и наделенными природой же естественными страстями, стремлением, разумом. Естественное право определяется законами природы, а позитивное (волеустановленное) – должно ему соответствовать.