Вопрос 3. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831).

Его учение – высшая ступень в развитии немецкой классической философии. «Философия права».

Основными частями гегелевской философии являются: Логика, Философия природы, Философия духа.

Государство и право относится к философии духа, которая изучает развитие сознания человека, начиная с простейших форм и заканчивая высшими.

В этом движении духа Гегель выделяет следующую ступень – субъективных дух, объективный дух (право и государство) и абсолютный дух – высшая ступень развития.

Предметом теории права говорил он является идея права – то есть единство понятия права и его практического осуществления.

Задачу философии Гегель видел в том, чтобы постигнуть государство и право как продукты разумной деятельности человека, получившие свое воплощение в реальных общественных институтах.

Что разумно – то действительно, что действительно – то разумно – Гегель.

Гегель отрицает противопоставление естественного права позитивному.

Термин естественное право Гегель употребляет как синоним идеи права. Идеей права Гегель считал всеобщую свободу. Всеобщая свобода требует, чтобы субъективные стремления соответствовали нравственному долгу.

Процесс утверждения всеобщей свободы, то есть идеи права составляет содержание всемирной истории. Идея права проходит три ступени: 1. Абстрактное право. 2. Мораль. 3. Нравственность.

1. Абстрактное право – на этой ступени свобода выражается в том, что каждое лицо имеет право владеть вещами (собственность), вступать в отношения с другими людьми (договор) и требовать восстановление своих прав в случае их нарушения (неправда и преступление). Это право охватывает область имущественных отношений и преступлений против личности. Предписания абстрактного права формулируются в виде запретов.

2. Мораль – это более высокая ступень. На данной ступени свобода проявляется в способности индивидов совершать осознанные действия (умысел), ставить перед собой определенные цели и стремиться к счастью (намерения и блага), а также соизмерять свое поведение с обязанностью перед другими людьми (добро и зло).

3. Нравственность – высшая ступень Гегель первый кто разделяет гражданское общество и государство, как несовпадающие сферы социальной жизни. Под гражданским обществом Гегель понимал систему материальных потребностей. Гражданское общество представляет собой объединение индивидов «на основе их потребностей и через правовое устройство в качестве средства обеспечения безопасности лиц и собственности».

Различает в государстве объективную и субъективную стороны. Объективная – это организация публичной власти. С субъективной стороны – государство является духовным сообществом, все члены которого проникнуты духом патриотизма и национального единства. Основание такого государства является народных дух в форме религии.

Вопрос 4. Значение политико-правовых доктрин Канта и Гегеля.

В философии Канта – ценностный подход к праву и человеку. Человек как высшая ценность.

Гегель первым определил предмет философии права, а также дал определение гражданскому обществу как сфере внегосударственных интересов.