Вопрос 1.

Сократ ( 470-399 до н.э.) родился в Афинах в семье простых людей. Аналогией с ремеслом своей матери Сократ назвал свое философствование майевтика – содействие рождению истины если она у собеседника есть. Работ у Сократа нет а его учение известно по работам Ксенофонта и Платона его учеников.

Философские основания учения Сократа.

1. Возможно познание объективной истины для доказания истиности тезиса он выдвигал антитезис.

2. Диалог ориентировался на отыскание совместными усилиями истины но с помощью иронии (притворства).

3. Заявлял, что он никого ни чему не учил

Вопрос 2. Учение о политике и формах правлений

Оно базируется на политической этике Сократа:

1. Политика этична а этика политична. Этика это учение о добродетелях стержень любой добродетели справедливость. Самая важная добродетель политическая:

А – ее назначение сделать людей хорошими политиками, начальниками и просто полезными гражданами

Б – ее содержание искусство управлять государственными делами на основе знания.

2. Т.к. добродетель есть знание то править должны знающие. Сократ беседовал с государственными людьми, поэтами, ремесленниками. Выводы которые он сделал после бесед:

А – государственные мужи только по видимости мудрые или они кажутся мудрыми особенно самим себе

Б- поэты не могли объяснить свои творения, так как они творят не мудростью а выступлениями

В- ремесленники лишь хорошо владеют своим ремеслом и не могут быть мудрыми относительно всего прочего, поэтому политиков надо готовить к искусству управления полисом, потому что управление делами государства на основе знания есть единственный надежный путь ко всеобщему благу.

Наказывать надо тех кто не зная дела хлопочет об его назначении на государственную должность.

3. Правитель должны соответствовать определенным моральным критериям.

Человеком управляют телесные удовольствия не воздержанность в разных сферах. Не воздержание отчуждает людей от добродетели влечет их к низкому рабству и не свободе. Властвование – это не удовольствие а добродетель, его цель не удовлетворение личных прихотей но достижение блага для государства.

4. Правители должны прислушиваться к критике.

5. Основа благополучия государства нерушимость закона. Государственные законы те что граждане по общему согласию написали, установив что нужно делать и от чего надо воздерживаться. Полисные законы необходимо соблюдать что возможно при условии единомыслия граждан. Единомыслие это преданность членов государства законам.

Сократ делил законы на гражданские и естественные (божественные) и те и другие имеют один критерий истинности – справедливость.

6. Учение о формах правления. Сократ выделяет 5 форм правления:

1. Царство – это власть основанная на воле народа и на государственных законах.

2. Тирания – власть основанная на произволе правителя и против воли народа

3. Аристократия – власть исходящая от группы лиц исполняющих законы

4. Плутократия – власть исходящая от богатства

5. Демократия – правление исходящее от воли всех

Лучшая для Сократа аристократия и умеренная плутократия.

Недостатки демократии:

1. В ней процветает многоделие

2. Народное собрание не компетентно

Учения Платона о государстве и формах правления.

1. Конструкция «идеального» государства Платона по работе «государство».

2. Классификация форм правления, учения об их деградации и круговороте.

3. Платон о праве и государстве в книге законы.