Учения Бенедикта Спинозы о государстве и праве.

1. Антропологические основания политико-правовой концепции Спинозы. Теории естественного права.

2. Теория общественного договора.

Барух Спиноза 1632-1677, Амстердам, Голландия.

Основные работы – богословско – политический трактат, политический трактат.

Вопрос 1.

Спиноза строил свое учение о праве на изучении человеческой природы:

1. Человек как и любая часть природы стремится к самосохранению. Высший закон природы состоит в стремлении каждого к тому чтобы остаться в своем собственном состоянии и при этом не считаясь ни с чем другим а только с собой.

2. Стремление к самосохранению определяют любой поступок человека все его аффекты=состояние тела и их осознание. 3 основных аффекта:

• Удовольствие – то что увеличивает способность человека к самосохранению

• Неудовольствие – то что уменьшает такую способность

• Желание – это осознанное стремление к самосохранению

Не сочетания этих основных аффектов образуются все прочие: гнев, любовь, скупость и т.д.

Все аффекты делятся на:

1. Активные

2. Пассивные

Поведения большинства людей подчинено пассивным аффектам связанные с недостаточным познанием истиной пользы для человека.

Пассивные аффекты обуславливают человеческое рабство т.е. бессилие в укрощении и ограничении аффектов.

3. Основной чертой природы человека яв-ся крайний эгоизм:

• Люди делают все ради собственной пользы

• Расчет выгоды это есть рычаг и жизненный нерв всех человеческих действий

• Чужой интерес защищаем лишь ради собственной выгоды

Всеобщий закон человеческой природы.

Ник то не пренебрегает чем либо что он считает за благо разве только в надежде на большее благо или из-за страх перед общим вредом. Отсюда следствие – вечная истина. Каждый изберет из 2-х благ то которое кажется ему большим и из 2-х зол то которое кажется ему меньшим.

Философское учение о человеческой природы связано с теорией естественного права.

Естественное право – это законы природы , это естественная необходимость, в соответствии с которой существует и действует природа и каждая ее честь.

Естественное право – это мощь природы или способность каждой ее части к самосохранению.

Природа имеет верховное право на все что в ее власти т.е. право природы простирается так далеко как далеко простирается ее мощь.

Так как высший закон природ состоит в том что каждая вещь стремится насколько от нее это зависит оставаться в своем состоянии при этом не считаясь ни с чем а только с собой. Отсюда следует что каждый индивидуум имеет верховное право на все что он может.

Право каждого простирается так далеко как далеко простирается определенная ему мощь.

Естественное право каждого человека определяется лишь его желанием или мощью. Если рассматривать человека как действующего только по повелению своей природы то все что он считает для себя полезным ему по верховному праву природы позволительно захватывать и присваивать каким бы то не было способом, а того кто ему препятствует в этом считать врагом.

По природе и по естественному праву люди враги и их естественно-правовые отношения это война всех против всех.