12. Общая характеристика творчества Ломоносова.

Михаил Васильевич Ломоносов — крупнейший поэт первой половины XVIII столетия, выдающийся ученый, представляющий собой поразительное явление в развитии русской культуры и науки. Литературная деятельность Ломоносова протекала в русле классицизма. Он смог, продолжая развивать достижения своих предшественников и современников, сказать новое слово в области художественной практики и литературной теории. В творчестве Ломоносова было впервые достигнуто единство формы и содержания художественного произведения. Именно он создал реальную систему стиха, реформировал русский литературный язык. Труды Ломоносова в области филологии были направлены на решение задачи упорядочения и развития национального языка русской науки и литературы, на создание силлабо-тонической системы стиха. Свою первую теоретическую работу, посвященную принципам стихосложения,— «Письмо о правилах российского стихотворства» (1739 г.— напечатано впервые в 1778 г.) — Ломоносов написал еще, будучи в Германии. Ломоносов на всем протяжении своего творчества уделял большое внимание проблеме художественной формы, которая не могла быть разрешена без создания национального литературного языка. Национальную культуру, считал Ломоносов, должен питать, прежде всего, тот источник, который заключен в знании народного языка и устной поэзии народа. «Риторика» — книга по теории литературы, руководство к красноречию, в которой Ломоносов теоретически обосновывает поэтику классицизма. Появление «Риторики» было большим и важным событием. В ней Ломоносов поставил проблемы, связанные с разработкой художественной формы и развитием литературного языка, изложил свои взгляды на литературу, неотъемлемой частью которой он считал способность в слушателях и читателях «страсть возбудить» В 1757 г. вышло собрание сочинений Ломоносова. Исторической задачей, выполненной Ломоносовым, явилось сближение книжной речи и просторечия в один цельный общедоступный язык. Борясь за утверждение национального словарного состава русского языка, Ломоносов стремится упорядочить его грамматический строй. Все филологические труды Ломоносова способствовали построению русской национальной культуры и имели огромное значение для последующего развития русской литературы. М. В. Ломоносов был первым русским поэтом, произведения которого и по своему идейному содержанию и по форме явились выражением национального самосознания. Белинский писал, что в лице Ломоносова русская поэзия «обнаружила стремление к идеалу, поняла себя как оракула жизни высшей, выспренней, как глашатая всего высокого и великого». Своеобразие тематики поэзии Ломоносова обусловливалось тем, что поэзия была для него частью его общепросветительской деятельности. Будучи прежде всего создателем жанра оды, Ломоносов написал и две трагедии — «Тамира и Селим» и «Демафонт».

13. Теория «трех штилей», образцы «трех штилей».

Исторической задачей, выполненной Ломоносовым, явилось сближение книжной речи и просторечия в один цельный общедоступный язык. Все слова российского языка Ломоносов делит на три рода «речений». К первому роду «речений» он относит слова, которые употребляются и «у древних славян», и «ныне у россиян». Все слова российского языка Ломоносов делит на три рода «речений». К первому роду «речений» он относит слова, которые употребляются и «у древних славян», и «ныне у россиян» Примером могут служить такие слова, как «Бог», «слава», «рука», «ныне», «почитаю» и др. Ко второму роду «речений» относятся слова церковнославянские, малоупотребительные, но понятные всем грамотным людям. Например: «господень», «отверзаю». К третьему роду — слова исконно русского живого языка, которых нет в церковных книгах: «ручей», «говорю», «пока», «которой», «лишь». Особую подгруппу составляют низкие слова, простонародные. Ломоносов выбрасывает из языка архаизмы, «обветшалые речения» и варваризмы, т. е. слова, без нужды заимствованные из иностранного языка. Соответственно этим трем родам «речений», т. е. трем группам слов, Ломоносов устанавливает три «штиля» (словарноречевых строя): высокий, посредственный (средний) и низкий. К высокому стилю относятся слова первого и второго рода, т. е. слова, употребляемые и в церковнославянском, и в русском языке. Средний стиль образуют слова первого и третьего рода (слова, «больше в российском языке употребительные»). В среднем стиле допустимо в отдельных случаях употребление слов второго рода, но Ломоносов тут же предупреждает, что делать это надо «с великою осторожностью, чтобы слог не казался надутым». Можно допустить и употребление простонародных, «низких слов», но так, «чтобы не опуститься в подлость». Наконец, низкий стиль состоит из слов, употребительных в третьем роде, которые могут быть смешаны со словами среднего рода «речений». Далее Ломоносов указал, что стилистическое многообразие русских слов дает возможность творить в разных жанрах. В основу разработанной Ломоносовым жанровой иерархии положена теория трех «штилей». Высоким стилем Ломоносов рекомендует писать «героические поэмы, оды, прозаические речи о важных материях», средним стилем следует писать театральные сочинения, однако в тех случаях чаях, когда в пьесах «потребно отразить геройство и высокие мысли», можно обратиться к высокому стилю. Средним стилем кроме театральных сочинений разрешается писать сатиры, эклоги, элегии, стихотворные дружеские послания, ученые сочинения. Низкий стиль употребим в комедиях, эпиграммах, песня прозаических дружеских письмах. Известно, что теория трех стилей не была придумана Ломоносовым, о ней говорилось еще в античных поэтиках и старых славянских риториках и поэтиках XVII— XVIII вв. Ломоносов использовался этой теорией как «удобной рамкой для схематического разграничения основных стилистических контекстов русского разговорного языка». Стилистические задачи изучения русского языка в понимании Ломоносова «не исчерпываются описанием его функциональных разновидностей». Ломоносов хорошо знал, что все богатство, все выразительные средства русского языка не вмещаются в границы трех стилей. Исходя из этого, часть современных исследователей считает целесообразным говорить о стилистической теории Ломоносова, а не о теории трех «штилей». Огромное значение теории трех «штилей» состоит и в том, что она положила начало осознанию языка с точки зрения той эстетической роли, которую язык призван выполнять в произведениях искусства.