38, 39, 40, 43 Вопросы по «Путешествию...».

Главную свою книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев начал писать с середины 80-х годов. Книга стала целью его жизни. «Путешествие» поражает широтой охвата событий и лиц, остротой постановки и решения важнейших социально-политических, нравственных и философских вопросов времени. Множество лиц и событий проходит перед нами, проходят картины жизни людей разных сословий, русская действительность во всей ее противоречивой сложности, в ее общественном, социальном осмыслении. Сила воздействия книги — в авторской страстной заинтересованности в судьбах страны и народа. Нет спокойного повествователя, погруженного в мир собственных чувств и переживаний, а есть человек, гражданин, революционер, исполненный сочувствия к бесправным и негодования к угнетателям. Радищев — «зритель без очков» — учит «прямо взирать» на действительность, ведь только тогда можно понять, что мешает «истинному блаженству». Впервые в русской литературе основной темой книги стала тема народа и признание его главной движущей силой истории. Жестокая эксплуатация крестьян, произвол в самодержавно-бюрократическом государстве обусловили резкость сатирического обличения правящих классов в книге Радищева. В одной из центральных глав «Спасская полесть» царь изображается жестоким деспотом, «одежды которого казалися измараны кровью и измочены слезами». Основа «Путешествия» — призыв к революции, но Радищев знал, что победа возможна лишь через десятилетия, и поэтому вполне возможны поиски Радищевым решения самого больного вопроса — освобождения крестьян другими путями, один из которых—проект как попытка облегчить участь народа хотя бы на ближайшее время. Народ—герой «Путешествия», общение с ним убеждает автора в его светлом будущем. Впоследствии, в своей работе «Сокращенное повествование о приобретении Сибири», Радищев напишет о русском национальном характере: «Твердость в предприятиях, неутомимость в исполнении суть качества, отличающие народ российский. О, народ, к величию и славе рожденный!». В «Путешествии» много запоминающихся крестьянских персонажей, олицетворяющих те достоинства, которые раскрыл путешественник в народе. Вместе с тем, следуя своему методу видения действительности, сей «зритель без очков» далек от идеализации. Порой он видит и среди крестьянок испорченных девушек, однако Радищев подчеркивает, что это результат «губительства неволи», результат развращающего влияния крепостнических отношений, и такие среди крестьянок — редкость. В основе творческого метода Радищева лежит показ русской действительности в ее социально-общественном осмыслении. Знание жизни, стремление проникнуть в глубину социальных противоречий, широта охвата событий, освещенных передовым мировоззрением, делали «Путешествие» реалистической книгой. Авторскому замыслу подчинена и композиция книги: все происходит как в жизни, встречи с отдельными людьми, жанровые сцены и картины, наблюдаемые путешественником. Повествование прерывается своеобразными вставными новеллами, в которых встречающиеся с путешественником лица рассказывают о себе, о своей судьбе. Реализм содержания книги, социальная детерминированность характеров (человек — «существо общественное»), передовое мировоззрение автора дают возможность определить творческий метод Радищева как метод «просветительского реализма». Возмущение, гнев, призыв к протесту — таков характер эмоций Радищева. Стиль «Путешествия» сложен и неоднороден. В книге Радищева нет стилистического единства, его стиль зависит прежде всего от того, что становится предметом его изображения.