21. Основные этапы развития русской комедии XVIII века.

Возникшая, по-видимому, в первой трети XVIII в., драма эта бытовала в народной среде в течение двух столетий - последняя ее запись сделана в 1947 г. В антрактах пьес, шедших в школьном театре, для развлечения публики ставились интермедии комического и бытового характера. Значительно острее и злободневнее были интермедии в народном театре, выводившие на сцену сатирические образы заносчивого шляхтича (дворянина), пьяного монаха, сластолюбивого попа, прижимистого купца, взяточника-подьячего. Трактовка этих персонажей была выдержана в традициях демократической сатиры. Грубоватые, не чуждавшиеся натуралистических и фарсовых положений, они представляют собой как бы начальный этап в развитии русской комедии. Часто лица интермедий напоминают излюбленных персонажей жарт, небольших комических новелл или анекдотов, написанных рифмованной прозой.

Начиная с 40-х годов XVIII в. рукописные сборники жарт, как и интермедии народного театра, приобрели большую популярность у русского демократического читателя. КОМЕДИЯ (от греческого слова комос - весёлая толпа, йде - песнь) - один из основных видов драмы, изображающий такие жизненные положения и характеры, которые вызывают смех. Комедия Фонвизина написана в духе своего времени, в духе идей 18 века. В это время в литературе сложилось и оформилось литературное направление - классицизм (от классикус - образцовый). Для него характерны пропаганда высоких гражданских идей и строгое соблюдение определённых норм и правил. Комедия должна отвечать требованиям: 1) Герои - люди низкого сословия, носители одной черты, характера, 2) Деление действующих лиц на положительных и отрицательных, 3) Единство действия (в основе один конфликт), 4) Единство времени и места (действие - в одном месте в течение суток), 5) Смехом казнить наказывать пороки, добродетель торжествует, 6) Язык – разговорный.

22. Общая характеристика журналистики 1769 – 1774 гг.

Рост оппозиционных настроений, усилившееся воздействие литературы на формирование общественного сознания вынудили Екатерину прибегнуть к новой возможности оказать влияние на общественное мнение. С начала 1769 г. она начинает издавать сатирический журнал под названием «Всякая всячина». «Всякая всячина» не признавала критики социальных недостатков действительности, она порицала, и то в «улыбательном духе», явления, нежелательные для правительства, или такие пороки, как скупость, мотовство и щегольство дворянства, суеверия, неумение держать себя в обществе и т. д. Она показывала пример благонамеренной журналистики, предлагая «не целить на особ, а единственно на пороки», т. е. на общечеловеческие недостатки. «Всякая всячина» выступила со своей, не скрывающейее официозный характер программой, которой должны были следовать издатели журналов: 1) Никогда не называть слабости пороком. 2) Хранить во всех случаях человеколюбие. 3) Не думать, чтоб людей совершенных найти можно было, и для того. 4) Просить бога, чтоб нам дал дух кротости и снисхожде­ния. «Всякая всячина» стремилась затушевать реальные пороки русской действительности, превознося вместе с тем правление и законодательные мероприятия императрицы. Литературная форма сатирического журнала была открыта в западноевропейской литературе конца XVII— начала XVIII в. Наиболее сатирически острыми из них были «Трутень», «Адская почта» и «Смесь». Образцом для русских сатирических журналов являлись английские нравоучительно-юмористические издания Стиля и Адиссона. Однако вышедшие в 1769 г. журналы просуществовали недолго. Так, журнал «Поденщина» — всего около пяти недель. Остальные, кроме «Трутня» и «Всякой всячины», прекратили свое существование в том же 1769 г. Лучшие сатирические журналы быстро разгадали, что издание Екатериной литературного журнала еще один тактический ход в политике. Тем не менее и в «Адской почте» (Ф.А. Эмин), и в журнале «Смесь» издатели поднимали те вопросы, которые стремилась погасить Екатерина. «Адская почта» и «Смесь» сразу стали на сторону издателя самого остросатирического журнала «Трутень», который с первого номера вступил в полемику с псевдосатирической «Всякой всячиной».