28) Основные философские трактовки сущности сознания. Проблема идеального.

Проблема сознаний находится в центре внимания как философии, так и специальных наук, изучающих мозг, психику и поведение человека, Это одна из «вечных» фило¬софских проблем, До сих пор в ней много неясного. Она была и остается предметом спора между материалистами и идеалистами.

Материализм понимает сознание как свойство особым образом организованной материи (человеческого мозга) субъективно отражать объективный мир в идеальных об¬разах и на этой основе регулировать деятельность чело века.

Сознание – духовная форма деятельности. Первона¬чально производство идей, представлений было вплетено в материальную деятельность и общение людей, В даль¬нейшем происходит отделение духовного от материально¬го, производство идей становится относительно самостоя¬тельным.

Сознание является жизненно необходимым условием практической деятельности человека. В нем отражается и осмысливается как объективная, так и субъективная реаль¬ность, Оно возникает, функционирует и развивается в про¬цессе взаимодействия человека с окружающим его миром и на основе его чувственно-предметней деятельности, об¬щественно-исторической практики,

Сознание обладает таким свойством, которого не на¬блюдается у предметов объективного мира, Этим свойством является идеальный характер его образов, Познавательный образ и отраженный в нем предмет, с одной стороны, еди¬ны, ибо образ есть копия предмета, с другой – противопо¬ложны, ибо одно по отношению к другому выступает как идеальное по отношению к материальному, Познаватель¬ный образ как отражение не является его материальной копией. Образ не обладает свойствами, присущими мате¬риальным телам.Познавательный образ нельзя рассматривать как осо¬бую идеальную вещь, существующую наряду с предметом и независимо от него. Здесь нет двух предметов - идеаль¬ного и материального. Сознание создает лишь образ мате¬риального предмета.Идеальное - отражение действительности в формах мыслительной деятельности человека, его сознания и воли. Оно не существует отдельно, но его можно выделить как некоторую чистую форму,Отражение является свойством объектов как неживой, так и живой природы. Анализ этого свойства показывает, что длительный путь эволюции досоциального отражения завершился оформлением головного мозга с его безгранич¬ным потенциалом возможностей. Головной мозг представ¬ляет собой наивысший уровень структурно организованно¬го бытия в мире. Мозг составляет основание психических процессов. С помощью мозга и на его основе формируется сознание и осуществляется духовная жизнь человека, скла¬дывается его отношение к миру.Развитый мозг, специализация его подсистем, наличие двух сигнальных систем, единство естественной и искусст¬венной природы задают условия становления и развития сознания человека.Сознательно поставленная цель, организация действий на ее осуществление, постоянный контроль и корректиров¬ка программы действий, равно как и изменение способа и средств ее обеспечения, — все это коренным образом отли¬чает психику человека от психики животного, свидетель¬ствует о том, что мы имеем дело с новым качеством пси¬хики.

Вместе с тем в психике человека и животного есть много общего: чувствительность к внешней среде; способ¬ность интегрировать воздействующие свойства в единый целостный образ. И человеку, и животному присущи на¬выки рассудочной деятельности, и отличие заключается лишь в мере совершенства этих навыков.

Тем не менее сознание — это новое качество отраже¬ния, которое имеет свои особые характеристики.

• Сознание универсально. Будучи высшей формой от¬ражения, сознание способно адекватно отразить лю¬бые проявления бытия в мире. Даже чувственный уровень восприятия обеспечивается и контролирует¬ся сознанием.

• Сознание является основой творческой деятельности. Его универсальность и объективность обеспечивают условия для конструктивного воображения.

• Сознание опосредовано языком, что позволяет ориен¬тироваться на чужой эмпирический опыт, а при необ¬ходимости подключать предшествующий опыт челове¬чества.

• Сознание социализировано. Его возможности форми¬руются и изменяются под влиянием развития общества в целом.

• Сознание индивидуально и, следовательно, уникально. Уже на уровне отражения в каждом отдельном слу¬чае возникает образ объективный по содержанию, но субъективный по восприятию.

Изучение сознания включает в себя рассмотрение его собственной части — самосознания.

Самосознание направлено «вовнутрь», субъект делает объектом познания само¬го себя. Формирование самосознания явилось принципи¬альным шагом в процессе эволюции человека. Посредством самосознания человек выделяет себя из окружающей сре¬ды и самоидентифицирует себя как личность. Самосозна¬ние есть мера развития личности.

Сознание позволяет че¬ловеку контролировать свою практическую деятельность, а самосознание держит под контролем деятельность само¬го сознания.