Глава 11. Общество и культура 227

мой извне и местной. Если попытаться определить общую идею много­численных теорий культурного конфликта, то ее можно сформулиро­вать так: эти конфликты имеют место потому, что различные модели культуры формируются в ходе постоянной борьбы между противопо­ложными тенденциями — объединения и разъединения культур.

§ 2. Элементы культуры

Структура культуры: разные мнения

В литературе существуют разные точки зрения на структуру культу­ры. Одна из наиболее принятых на Западе принадлежит американско­му исследователю Уорду Гудинафу и сводится к тому, что культура включает в себя четыре взаимосвязанных элемента: понятия, отно­шения, ценности, правила¹¹. Понятия выражаются через язык, слова, поэтому их изучение и знание позволяют человеку ориентироваться в окружающем мире. Второй элемент — отношения между людьми и предметами, их взаимосвязи, конкретизирующие явления культуры в пространстве и времени. Третий элемент — ценности — представляют собой общепринятые убеждения относительно целей, к которым че­ловек должен стремиться. При этом каждое общество само устанавли­вает, что для него есть ценности, а что — нет. Наряду с ценностями конкретной культуры существуют и общечеловеческие ценности. Четвертый элемент культуры — нормы и правила — регулирует пове­дение людей в соответствии с ценностями культуры.

В отечественной социологии, так же как в зарубежной, содержат -ся разные взгляды на структуру культуры. Приведем одну из точек лрения, принадлежащую Л.Н. Когану². Согласно его мнению, куль­тура включает в себя три основных блока: когнитивный, поведенчес­кий и праксеологический. В первый (когнитивный) блок входят зна­ния, навыки, умения, мировоззренческие парадигмы, т.е. то, что характеризует культуру как социальный опыт, накопленный челове­чеством. Ядром этого блока являются ценности культуры, такие, как деятельность людей и ее результаты (танец, книга, картина и т.д.). 11оведенческий блок включает в себя нормы культуры, поведения и деятельности. Праксеологический регулирует саму культурную дея­тельность людей через социальные институты культуры (образова­ние, наука, право, религия, мораль, искусство). Это так называемый «культуро-организующий» блок.

¹ См ■ Goodenough W. Culture, Language and Society. Mcnlo Park, 1981. P. 62.

² См.: Коган Л.Н. Социология культуры. Екатеринбург, 1992. С 9—12.

_I

228 Раздел III Общество и его структура

Рассматривая структуру культуры, назовем в качестве ее элемен­тов ценности, нормы, обычаи, язык, деятельность и дадим характери­стику каждого из них. Начнем с ценностей.

Ценности культуры

Ряд социологов считает ценности ведущим элементом культуры. Ценности, действительно, выступают тем «стержнем», который объе­диняет материальную и нематериальную культуру, поскольку ни один другой компонент культуры, исключая деятельность (обычаи, нормы, язык), не выступает в таком качестве. Поэтому не случайно отдельные авторы определяют культуру через систему ценностей. Н. Смелзер — один из них — пишет: «Культура — система ценностей, представлений о жизни, общих для людей, связанных общностью оп­ределенного образа жизни»¹.

Под социальными ценностями мы будем понимать значимость яв­лений, предметов и процессов как образцов, принятых в данной среде, при помощи которых люди соотносят свои взаимодействия в соци­альной общности. Ценности выступают как социально-нормативные' регуляторы общественной жизни и поведения людей. Они оказыва­ются тем фундаментом, который обеспечивает целостность опреде­ленной социальной системы.

Ценности являются основанием тех или иных норм и стан­дартов поведения, реализующихся в ходе взаимодействия между людьми и социальными общностями. Естественно, ценности в разных типах обществ не одинаковы. Сравним в этом отношении некоторые ценности американского, японского и российского обществ.

Уже не раз цитировавшийся Н. Смелзер в главе «Культура» своего учебника по социологии посвящает целый параграф характеристике американской культуры, называя среди ее традиционных ценностей стремление к личному успеху, активность и упорный труд, эффектив­ность и полезность деятельности, материальное благополучие, уваже­ние к науке, оптимизм. Именно эти достижения культуры определяют прогресс американского общества². Японскому обществу и японской культуре свойственны иные ценности — приверженность традициям, обращенность к прошлому, преданность семейным устоям, уважение к религии предков, повышенное внимание к чести имени и к чести семьи.

Сопоставляя с названными ценности российского общества и рос­сийской культуры, отметим, что они обращены больше не к прошло- му, а к будущему, хотя часто последнее понимается достаточно абст-

¹ Смелзер Н. Дж Социолошя. М., 1994. С. 654.

² См.: Там же С. 63—64