
- •1.Періодизація історії української культури.
- •2.Культурно-мистецький процес XVIII ст. Барокова ікона, портрет, гравюра.
- •3. Літературний і мистецький процеси в Україні 20-30-х роках хх століття.
- •4. Поняття культури. Українська народна та національна культура: їх основний зміст і взаємозв’язок.
- •6.Український театр у період культурного піднесення 20-х років хх ст.
- •7.Історіографія історії вітчизняної культури.
- •8. Освіта та гуманістична культура в XVII-xviiі ст..
- •9.Успіхи української культури 20-х рр. Хх ст. І наступ сталінізму на вітчизняну інтелігенцію.
- •10.Предмет історії вітчизняної культури: суть, поняття, категорії та основний зміст історії вітчизняної культури.
- •11.Пізнє бароко в укр культурі. І.Мазепа
- •12. Цензура та репресії проти діячів культури.
- •13.Історичні умови розвитку української культури в хiv – першої половини XVII ст.
- •14.Кінець староукраїнської барокової культури. Г. С. Сковорода.
- •15.Культурні традиції українського націоналізму хх ст.
- •16. Галузі вітчизняної культури( побутова, художня, науково-технічна)
- •17.Умови та причини виникнення процесу національно-культурного відродження у Наддніпрянській Україні.
- •18.Українська культура та патріотична творчість діячів культури в роки другої світової війни.
- •20.Генезис та періодизація культурно-національного розвитку України в першій половині хіх ст.
- •21. Відбудова матеріальної бази української культури після Великої вітчизняної війни.
- •22. Духовна культура давніх слов’ян. Зарубинецька та черняхівська культура.
- •23.Академічний (дворянський) період культурно-національного відродження в Україні.
- •24. Літературні та мистецькі процеси в умовах ідеологічних репресій та хрущовської відлиги.
- •25. Релігія ранньослов’янських племен.
- •26. .Просвітницький реалізм української літератури кінця xviiі – першої половини хіх ст. Іван Котляревський.
- •27.Шістдесятники та їх місце в розвитку української національної культури.
- •28.Джерела та впливи давньоруської культури.
- •29.Російсько-українські культурні взаємини хіх ст.
- •30. Українська культура в другій половині 60-80-х рр. Хх ст.
- •31. Усна народна творчість у Київській Русі.
- •32.Романтизм в українській літературі першої половини хіх ст.
- •33.Загальноосвітня та вища школа в Україні у 60-80-х рр. Хх століття
- •34. Язичницькі вірування в Київській Русі.
- •35. Розвиток освіти і науки в Україні у першій половині хіх ст.
- •37.Запровадження християнства і його вплив на культуру Київської Русі. Володимир Великий.
- •38. Культурно-національне відродження в Західній Україні у першій половині хіх ст. „Руська трійця”.
- •36.Соціально-культурна ситуація в України в період перебудови.
- •40.Архітектура та образотворче мистецтво Київської Русі.
- •41.Культурницька діяльність Кирило-Мефодіївського братства.
- •42.Культурно-національне відродження кінця хх століття та його місце в розбудові Української незалежної держави.
- •43.Освіта і поширення писемності в Київській Русі.
- •44.Тарас Шевченко і українська культура.
- •46.Зміст і особливості літератури Київської Русі.
- •45.Українська національна культура і становлення демократичного, цивілізованого суспільства.
- •49.Особливості розвитку культури Галицько-Волинської Русі.
- •50.Класицизм у літературі та мистецтві України другої половини хіх ст. Іван Франко.
- •51.Українська національна культура і світова цивілізація: єдність і взаємозалежність сучасних культур.
- •52.Літописання в Галицько-Волинській Русі.
- •53.Освіта і наука України в другій половині хіх ст.
- •54.Українська православнацерква і українська культура.
- •55.Містобудування та архітектура в Галицько-Волинській Русі.
- •56.Становлення та розвиток українського професійного театру в другій половині хіх ст.
- •57.Українська греко-католицька церква і українська культура.
- •58.Українські землі в культурно-політичній системі Польсько-Литовської держави.
- •59. Культурно-національне відродження в Західній Україні у другій половині хіх ст.
- •60.Римо-католицька церква і укр. Культура.
- •61.Історичні умови розвитку української культури в хiv-XVII ст.
- •62.Третій період культурно-національного відродження в Україні. Михайло Драгоманов.
- •63.Українська мова і її місце в розвитку української національної культури.
- •64.Православні братства та їх роль у розвитку української культури
- •65.Формування української нац. Культури на 3 етапі і культ.-нац. Відродження України
- •66.Вища школа та наука Укр. На сучасному етапі.
- •67. Розвиток освіти та науки в Укр. Початок книгодрукування. Іван Федоров
- •68.Культура Наддніпрянщини та Західної України в часи першої Російської революції та Першої світової війни.
- •69.Культура укр. Діаспори XX - початку XXI ст.
- •70.Початок книгодрукування на українських землях. Іван Федоров.
- •71.Культурно-освітній розвиток періоду Української Центральної Ради.
- •72. Російсько-українські та українсько-російські культурні взаємини 20 - на початку 21 ст.
- •73.Острозькии освїтньо-культуриші центр. Костянтин Острозький. Мелетій Смотрицький.
- •74. Розвиток української культури періоду Гетьманської держави.
- •75.Культурні процеси в Україні за гетьманату п. Скоропадського.
- •76.Укр.Козацтво та козацьке бароко
- •77. Політика більшовиків у галузі культури та культурні перетворення в Україні період вставновлення радіанської влади.
- •78.Релігія в духовно-культурному відродженні укр. Народу.
- •79. Архітектура і (образотворче) мистецтво України в 14-17ст.
- •80. Історична обумовленість і чинники культурно-національного відродження в Україні у 20-х роках.
- •81. Україна в системі юнеско та Болонського процесу.
- •82.Розвиток оборонної архітектури та військового мистецтва у хiv-XVII ст.
- •83. Культурно-освітній розвиток у 20-30-х роках хх століття.
- •84. Повернення національних культурних надбань з-за кордону.
- •85. Проникнення в Україну європейського бароко та його вплив. Досягнення української барокової культури в XVII-xviiі ст.
- •86. Здійснення українізації в 20-х роках хх століття та її суперечливий характер
- •87. Культура української діаспори хх – початку ххі століть
- •88.Національний варіант бароко в літературі, театрі і музичному мистецтві.
- •89. Духовно-релігійні процеси в Україні у 20-30-х роках хх століття.
- •90.Культура Хмельниччини від найдавніших часів до сьогодення
83. Культурно-освітній розвиток у 20-30-х роках хх століття.
2.1 творчі організації та спілки
Класовий підхід до культури насамперед відбився в діяльності Пролеткульту. Це масова організація, що об'єднувала понад півмільйона осіб, з них 80 тис. працювали в студіях. Пролеткульт видавав близько 20 журналів, мав відділення за кордоном. У найбільш закінченому вигляді концепцію особливої пролетарської культури сформулював А.А. Богданов, під впливом якого знаходилися інші діячі Пролеткульту. Він вважав, що культура кожного класу відособлена, замкнута і не може бути зрозуміла і використана представниками інших класів. Висувалася завдання створення самостійної пролетарської культури, вільною від будь-яких "класових домішок" і "нашарувань минулого". Погляди А. А. Богданова поділяли В. Ф. Плетньов, Ф. І. Калінін та ін У пролеткультівських концепціях заперечувалося класичне культурну спадщину за винятком, мабуть, тих художніх творів, в яких виявлялася зв'язок з національно-визвольним рухом. Ідея заперечення культурної спадщини найбільш повно виражена у програмному вірші В. Кириллова "Ми":
"Ми у владі бунтівного страшного хмелю,
Нехай кричать нам: "Ви кати краси",
В ім'я нашого завтра - спалимо Рафаеля,
Зруйнуємо музеї, розтопчемо мистецтва квіти! "
Вирішальні кроки в продовження помилок пролеткульту були зроблені у жовтні 1920 р., коли Всеросійський з'їзд Пролеткультів прийняв резолюцію, в якій відкидалися неправильні і шкідливі спроби вигадувати особливу, пролетарську культуру. Головним напрямком у роботі пролетарських організацій визнавалося участь у справі народної освіти на основі марксизму. Погляди теоретиків Пролеткульту були піддані критиці В.І. Леніна, А.В. Луначарського, М.М. Покровського, Н.К. Крупської, Я.А. Яковлєва.
Інший дуже впливовою творчою групою був РАПП (Російська асоціація пролетарських письменників). Організаційно асоціація оформилася на Першому Всеросійському з'їзді пролетарських письменників у Москві в жовтні 1920 р. У різні роки провідну роль в асоціації грали Л. Авербах, Ф. В. Гладков, А. С. Серафимович, В. І. Панфьоров та ряд інших. Закликаючи до боротьби за високу художню майстерність, полемізуючи з теоретиками Пролеткульту, РАПП разом з тим залишався на точці зору пролетарської культури. У 1932 р. РАПП був розпущений.
Художнє життя країни в перші роки Радянської влади вражає строкатістю та великою кількістю літературно-мистецьких угруповань. Тільки в Москві в 20-х рр.. їх налічувалося понад 30. Серед них:
- "Кузня" (заснована в 1920 р.),
- "Серапіонові брати" (1921),
- "Московська асоціація пролетарських письменників" - МАПП (1923),
- "Лівий фронт мистецтв" - ЛЕФ (1922),
- "Перевал" (1923) і ін
Багато літераторів за своїм переконанням були аполітичні. Так, в маніфесті об'єднання "Серапіонові брати" проголошувалася незалежність художньої творчості від політики і ідейних переконань. Проте творчість "Серапіоном", серед яких були М. С. Тихонов, К. А. Федін, М. М. Зощенка, В. А. Каверін, виходило за рамки цієї декларації.
У квітні 1932 року ЦК ВКП (б) прийняв постанову «Про перебудову літературно-художніх організацій», яке передбачало їх розпуск і створення єдиних творчих спілок. У серпні 1934 року був утворений Союз письменників СРСР. Перший же з'їзд наказав діячам радянського мистецтва користуватися виключно методом соціалістичного реалізму, принципами якої є партійність, комуністична ідейність, народність, «зображення дійсності в її революційному розвитку». Поряд зі Спілкою письменників пізніше виникли Спілка художників, Спілка композиторів і т.д. Для керівництва художньою творчістю і контролем над ним при уряді був утворений Комітет у справах мистецтва.
Таким чином, більшовицька партія повністю поставила радянську літературу та мистецтво на службу комуністичної ідеології, перетворивши їх в інструмент пропаганди. Відтепер вони призначалися для того, щоб впровадити в свідомість людей марксистсько-ленінські ідеї, переконати їх у перевагах соціалістичного співжиття, в непогрішною мудрості партійних вождів.
Діячі мистецтва та літератури, які задовольняли цим вимогам, отримували великі гонорари, сталінські й інші премії, дачі, творчі відрядження, поїздки за кордон та інші блага від більшовицького керівництва.
2.2 література і мистецтво
Доля не підкорилися комуністичному диктату була, як правило, трагічною. В концентраційних таборах, катівнях НКВС загинули найталановитіші представники радянської культури: О. Мандельштам, який написав вірш «Ми живемо під собою не відчуваючи країни ...», І. Бабель, яскраво описав події громадянської війни в творі «Перша кінна», режисер В. Мейєрхольд, журналіст М. Кольцов. Тільки з членів Спілки письменників було репресовано 600 чоловік. Чимало діячів культури, наприклад письменник А. Платонов, художники П. Філонов, К. Малевич та інші, були позбавлені можливості видавати свої книги, виставляти картини. Багато видатні твори, створені в ті роки, дійшли до читача і глядача не відразу. Тільки в 1966 році був виданий роман М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита", у 1986-1988 роках побачили світ "Ювенільне море", "Котлован" і "Чевенгур" А. П. Платонова, в 1987 році опублікований "Реквієм" А. А. Ахматової.
Шляхи ідейно-політичного самовизначення і життєві долі багатьох людей мистецтва складалися в цю переломну епоху непросто. З різних причин і в різні роки за кордоном опинилися великі російські таланти, такі як: І.А. Бунін, О.М. Толстой, О.І. Купрін, М.І. Цвєтаєва, Є.І. Замятін, Ф.І. Шаляпін, А.П. Павлова, К.А. Коровін і ін Раніше інших усвідомив неможливість для себе жити і працювати поза Батьківщиною О.М. Толстой, який повернувся з еміграції в 1922 р.
Велику роль у мистецькому житті країни грали літературно-художні журнали. Популярними стали такі нові журнали як:
- "Новий світ",
- "Червона новина",
- "Молода гвардія",
- "Жовтень",
- "Зірка",
- "Друк і революція".
На їх сторінках були вперше надруковані багато видатні твори радянської літератури, публікувалися критичні статті, велися гострі дискусії. Збільшився випуск газет, журналів, книг. Крім загальносоюзних і республіканських газет майже на кожному підприємстві, заводі, шахті, в радгоспі виходила своя багатотиражна або стінна газета. Книги видавалися більш ніж на 100 мовах світу. Відбулася радіофікація країни. Радіомовлення велось 82 станціями на 62 мовах. У країні налічувалося 4 млн. радіоточок. Розвивалася мережа бібліотек, музеїв.
До середини 30-х років з'явилися нові твори. Публікується роман М. Горького "Життя Клима Самгіна" (1925-1936). У романі Шолохова "Тихий Дон" (1928-1940) розповідається проблема людини в революції, його доля. Символом героїзму і моральної чистоти став образ Павла Корчагіна - героя роману М. Островського "Як гартувалася сталь" (1934). Тема індустріалізації відображена у твори Л. Леонова "Соть", М. Шагінян "Гідроцентраль", В. Катаєва "Час вперед", І. Еренбурга "Не переводячи подих". Багато творів були присвячені вітчизняної історії. Це "Петро I" А. Толстого, "Смерть Вазір-Мухтара" Ю. Тинянова, драма М. Булгакова "Кабала святенників" та "Останні дні" А.С. Пушкін.
Блискучі зразки поезії дали у своїй творчості С. Єсенін, А. Ахматова, О. Мандельштам, Б. Пастернак. У жанрі сатири успішно працювали М. Зощенко, І. Ільф і Є. Петров. Класикою радянської дитячої літератури стали твори С. Маршака, А. Гайдара, К. Чуковського, Б. Житкова.
Розвивалися культурні зв'язки з закордоном. Закордонні поїздки скоїли С. Єсенін, В. Маяковський. За кордоном були видані твори М. Горького, В. Маяковського, О. Толстого, В. Іванова, К. Федіна, І. Еренбурга, Б. Пільняка, І. Бабеля. У роботі I та II Всесвітніх конгресів письменників на захист культури в 1935 році в Парижі і в 1937 році у Валенсії брали участь А. Толстой, Б. Пастернак, М. Шолохов, І. Еренбург, М. Кольцов, В. Вишневський, А. Фадєєв .
Виникло безліч театральних колективів. Велику роль у становленні театрального мистецтва зіграли Великий драматичний театр у Ленінграді, першим художнім керівником якого був О. Блок, театр ім. В. Мейєрхольда, театр ім. Є. Вахтангова, Московський театр ім. Моссовета.
До середини 20-х років відноситься поява радянської драматургії, що зробила величезний вплив на розвиток театрального мистецтва. Найбільшими подіями театральних сезонів 1925-1927 рр.. стали "Шторм" В. Білля-Білоцерківського в театрі ім. МГСПС, "Любов Ярова" К. Треньова в Малому театрі, "Розлом" Б. Лавреньова в театрі ім. Є. Вахтангова і у Великому драматичному театрі, "Бронепоїзд 14-69" В. Іванова у МХАТі. Міцне місце в репертуарі театрів займала класика. Спроби її нового прочитання робилися як академічними театрами ("Гаряче серце" О. Островського у МХАТі), так і "лівими" ("Ліс" О. Островського та "Ревізор" М. Гоголя в театрі ім. В. Мейєрхольда).
Якщо драматичні театри до кінця першого радянського десятиріччя перебудували свій репертуар, то головне місце в діяльності оперних і балетних колективів займала як і раніше класика. Єдиною великою удачею в відображенні сучасної теми стала постановка балету Р. Глієра "Червоний мак" ("Червона квітка").
У країнах Західної Європи та Америки виступили Л.В. Собінов, А.В. Нежданова, Н.С. Голованов, трупи МХАТу, Камерного театру, Студії ім. Є. Вахтангова, Квартет старовинних російських інструментів
Музичне життя країни у ті роки пов'язана з іменами С. Прокоф 'єва, Д. Шостаковича, А. Хачатуряна, Т. Хреннікова, Д. Кабалевського, І. Дунаєвського та ін Висунулися молоді диригенти Є. Мравинський, Б. Хайкін. Були створені музичні ансамблі, надалі прославили вітчизняну музичну культуру: Квартет ім. Бетховена, Великий Державний симфонічний оркестр, Оркестр Державної філармонії та ін У 1932 році був утворений Союз композиторів СРСР.
Зростанню популярності кіно сприяла поява вітчизняних звукових фільмів, першими з яких були в 1931 році "Путівка в життя" (режисер Н. Екк), "Одна" (режисери Г. Козинцев, Л. Трауберг), "Золоті гори" (режисер С. Юткевич). Кращі фільми 30-х років розповідали про сучасників ("Семеро сміливих", "Комсомольськ" С. Герасимова), про події революції та громадянської війни ("Чапаєв С. і Г. Васильєвих," Ми з Кронштадта "Є. Дзигана," Депутат Балтики "І. Хейфеца та О. Зархі, трилогія про Максима режисери Г. Козинцева і Л. Трауберга). До цього ж часу відносяться музичні комедії Г. Александрова "Веселі хлопці", "Цирк".
У 1936 році було засновано звання народного артиста СРСР. Першими його були удостоєні К. С. Станіславський, В. І. Немирович-Данченко, В. І. Качалов, Б. В. Щукін, І. М. Москвін, О. В. Нежданова.
Як і в інших видах мистецтва в живопису був затверджений метод соціалістичного реалізму. Вищим досягненням радянських художників вважалися картини Б. Йогансона («Допит комуніста»), Б. Грекова та його школи, присвячені військовій тематиці, портрети М. Нестерова, П. Коріна, І. Грабаря, роботи А. Дейнеки, що оспівують здорового, сильного людини . Величезне поширення одержали парадні портрети вождів народу.
Радянські скульптори основну увагу приділяли створенню монументів, що зображують В.І. Леніна, І. В. Сталіна, інших керівників партії і держави. У кожному місті стояло по кілька пам'ятників вождям. Шедевром монументального мистецтва того часу вважалася створена В. Мухіної скульптурна група «Робітник і колгоспниця», що зображає двох сталевих гігантів.
2.3 освіта і наука
Відновлювалося членство Російської Академії Наук у міжнародних організаціях. Вітчизняні вчені брали участь у міжнародних конференціях, у закордонних наукових експедиціях. Першим офіційним виступом вчених Радянської Росії за кордоном була доповідь Н.І. Вавілова і А.А. Ячевским на міжнародному конгресі з боротьби з хворобами зернових культур в 1921 році в США. Розгорталися спільні наукові дослідження: В.І. Вернадський і молодий тоді Д.В. Скобельцина працювали в Радієвому інституті в Парижі, В.В. Бартольді брав участь у створенні тюркологической інституту в Стамбулі, почав виходити "Німецько-російський медичний журнал". Широко був відмін 200-річний ювілей Російської Академії Наук. На ювілейні урочистості приїхали понад 130 науковців з 25 країн.
Яскравою сторінкою в літописі радянської науки стало освоєння Арктики. Восени 1933 року транспортний корабель «Челюскін», на якому перебувала експедиція на чолі з відомим вченим О.Ю. Шмідтом, потрапивши в льодове стиснення і після майже п'ятимісячного полярного дрейфу, затонувши, роздавлений льодами. 101 чоловік, з них 10 жінок і двоє дітей висадилися на крижину і продовжували вивчення клімату, течій, хімії та біології Чукотського моря. У квітні 1934 року радянські льотчики зняли челюскінців з крижини. За цей льотчики першими в країні отримали звання Героя Радянського Союзу.
З травня 1937 по лютий 1938 тривав дрейф на крижині в Північному Льодовитому океані четвірки вчених під керівництвом І.Д. Папаніна.
У 1937 році екіпаж льотчиків на чолі з В.П. Чкаловим здійснив перший у світі безпосадочний переліт через Північний полюс з СРСР в США, покривши понад 12 тис. км за 63,5 години.
Продовжуючи розробку теорії космічних польотів К.Е. Ціолковський. Була створена група вивчення реактивного руху (ГВРР), куди входили Ф.А. Цандер, А.Г. Костіков, творець першого у світі реактивного зброї, знаменитої в роки війни «катюші». Влітку 1933 група запустила першу ракету на рідкому паливі. До цього ж часу відноситься початок вивчення стратосфери. 30 вересня 1933 перший радянський стратостат «СРСР» піднявся на висоту 19 км, встановивши тим самим світовий рекорд. 30 січня 1934 другий радянський стратостат «Тсоавіахім-1» піднявся на висоту 22 км. Політ закінчився трагічно - загибеллю екіпажу.
Серйозний прорив був здійснений радянськими фізиками в галузі вивчення атомного ядра. Дослідження вчених сприяли створенню в майбутньому радянської атомної зброї і атомних електростанцій.
Продовжувалася діяльність найбільшого російського фізіолога І.В. Павлова та його учнів. На основі наукових досліджень академіка С.В. Лебедєва в Радянському Союзі вперше у світі було організовано виробництво штучного каучуку. Академіком О.М. Бахом була створена і успішно розвивалася нова наука - біохімія. Відкриття в галузі астрономії зробив вірменський учений В.А. Амбарцумян.
Розвивалася фізична наука (А. Ф. Іоффе, Д. В. Скобельцина, С. І. Вавилов, І. Є. Тамм, П. Л. Капіца), математика і теоретична механіка (С. Н. Бернштейн, І.М. Виноградов, С. Л. Соболєв), сільськогосподарська наука (І. В. Мічурін, Д. М. Прянишников, М. І. Вавилов), історія (М. М. Покровський, Б. Д. Греков, С. В. Бахрушин , М. М. Тихомиров, М. М. Дружинін, М. В. Нечкіна, А. М. Панкратова, С. Д. Сказкин, Є. В. Тарле). Гуманітарні науки були повністю ідеалізовані, тобто вчені могли писати тільки те, що відповідало марксистсько-ленінської ідеології і партійним установкам. Фактично під забороною перебували такі науки як соціологія, соціальна психологія. Розгрому і фізичного винищення піддавалася російська школа генетики.
Однак, посилення командно-адміністративної системи, посилення контролю призвів до звуження обсягу інформації, яка надходить з-за кордону. Особисті контакти з іноземцями і перебування за кордоном ставали приводами для незаслужених звинувачень у шпигунстві радянських громадян. Посилювався контроль за виїздом науковців та представників культури за кордон.
Величезна робота була проведена з ліквідації неписьменності. У 1913 році Ленін писав: "Такої дикої країни, в якій маси народу настільки були пограбовані в плані освіти, світла і знання, - такої країни в Європі не залишилося жодної, крім Росії". [8] Напередодні Жовтневої революції близько 68% дорослого населення не вміли читати і писати. Особливо безвідрадним було становище села, де неписьменні складали близько 80%, а в національних районах частка неписьменних досягала 99,5%.
26 грудня 1919 р РНК прийняв декрет "Про ліквідацію безграмотності серед населення РРФСР", за яким все населення від 8 до 50 років зобов'язане було навчатися грамоті рідною або російською мовою. У декреті передбачалося скорочення робочого дня для учнів з збереженням заробітної плати, організація обліку неписьменних, надання приміщень для занять гуртків лікнепу, будівництво нових шкіл. У 1920 році була створена Всеросійська надзвичайна комісія з ліквідації неписьменності, яка існувала до 1930 року при Наркомосі РРФСР.
Школа відчувала величезні матеріальні труднощі, особливо в перші роки НЕПу. 90% шкіл були переведені з державного бюджету на місцевий. В якості тимчасового заходу в 1922 році в містах і селищах міського типу була введена плата за навчання, яка встановлювалася в залежності від заможності сім'ї. У міру загального поліпшення економічного становища країни зростали державні асигнування на освіту; отримала широке поширення шефська допомога підприємств та установ школам.
За переписом 1926 року частка грамотного населення зросла вдвічі в порівнянні з дореволюційним часом і склала 60,9%. Зберігався помітний розрив за рівнем грамотності між містом і селом - 85 і 55% і між чоловіками і жінками - 77,1 і 46,4%.
Підвищення освітнього рівня населення чинило безпосередній вплив на процес демократизації вищої школи.
Декрет РНК РРФСР від 2 серпня 1918 року "Про правила прийому до вищих навчальних закладів РРФСР проголосив, що кожен, досяг 16 років, незалежно від громадянства і національної приналежності, статі та віросповідання приймався до вузів без іспитів, не потрібно надання документа про середню освіту. Перевага при зарахуванні віддавалася робітникам і найбіднішому селянству. Крім цього, починаючи з 1919 р. в країні стали створюватися робочі факультети. Наприкінці відбудовного періоду випускники робітфаків становили половину прийнятих до ВНЗ студентів. До 1927 р. мережа вищих навчальних закладів і технікумів РРФСР налічувала 90 вузів (у 1914 р. - 72 ВНЗ) і 672 технікуму (у 1914 р. - 297 технічних училищ). До 1930 р. зросли капітальні асигнування на школу більш ніж в 10 разів у порівнянні з 1925/26 роком. За цей період відрито майже 40 тис. шкіл. 25 липня 1930 було прийнято постанову ЦК ВКП (б) "Про загальне обов'язкове початкове навчання", яке вводилося для дітей 8-10 років в обсязі 4-х класів.
До кінця 30-х років важку спадщину царизму - масова безграмотність - було подолано. За даними перепису 1939 р., відсоток грамотних у віці 9-49 років склав по РРФСР 89.7%. Відмінності між містом і селом, між чоловіками і жінками за рівнем грамотності збереглися незначні. Так, грамотність чоловіків становила 96%, жінок - 83,9%, міського населення -94,9%, сільського - 86,7%. Проте, ще багато неписьменних було серед населення старше 50 років.
Музичне освіта стала доступною народу. І чимало талантів, що вийшли з трудового середовища, отримали вільний доступ в музичні школи, училища та консерваторії. Починає розвиватися і музична самодіяльність. У фабричних і заводських клубах, в частинах Червоної Армії і Флоту створюються хорові і драматичні гуртки, духові оркестри, оркестри народних інструментів. Ставляться музичні інсценівки на політично актуальні теми.
Великий внесок в організацію народної освіти та просвіти, у розвиток педагогіки внесли Н.К. Крупська, А.С. Бубнов, талановиті педагоги А.С. Макаренко, П.П. Блонський, С.Т. Шацький.
До кінця 30-х років в СРСР налічувалося понад 10 млн. фахівців, у тому числі близько 900 тис. осіб з вищою освітою. Інженерів з вищою освітою було в два рази більше, ніж у США. Проте рівень їх кваліфікації залишався значно нижче.
Культура СРСР йшла по своєму, особливому шляху, багато в чому певного Комуністичною партією. У 30-ті роки радянська наука перейшла на планову систему. Безліч наукових установ виникло на периферії. Були створені філії Академії наук в Закавказьких республіках, на Уралі, Далекому Сході, в Казахстані. Партія вимагала, щоб наука обслуговувала практику соціалістичного будівництва, справляла безпосередній вплив на виробництво, сприяла зміцненню військової потужності країни.
Висновок
20-30-і роки увійшли в історію нашої країни як період здійснення «культурної революції», під якою малося на увазі не тільки значне підвищення, порівняно з дореволюційним періодом, освітнього рівня народу і ступеня його прилучення до досягнень культури, але й безроздільне торжество марксистсько-ленінського вчення , перетворення літератури та мистецтва в інститут впливу на маси. Однією з основних рис цього періоду є всеохоплюючий партійно-державний контроль над духовним життям суспільства з метою формування людини комуністичного типу, впровадження в масову свідомість єдиної уніфікованої ідеології, котра виправдовує і обгрунтовує всі діяння режиму.
Революція зробила всі скарби культури і мистецтва надбанням трудящих. Широко розкрилися для народу двері палаців, музеїв, театрів, концертних залів. Сюди прийшли незвичайні глядачі і слухачі: - робітники і селяни, червоногвардійці та матроси. «Новий глядач виявився надзвичайно театральним, він приходив у театр не мимохідь, а з трепетом і очікуванням чогось важливого, небаченого. Він ставився до актора з якимось зворушливим почуттям ». Зростало і розвивалося музична творчість, оперно-театральна і концертне життя, музичну освіту, масова музична самодіяльність.
Твори тих років покликані були сприяти культурному зростанню народу, будити і піднімати нові, молоді творчі сили з його глибин. Хоча партія і держава встановили повний контроль над духовним життям суспільства, її метою було піднімати в народних масах дух культури, пробуджувати потяг до мистецтва, в той же час не випускаючи з під контролю. В. І. Ленін говорив: «Воно повинно пробуджувати в них художників і розвивати їх».
Культурний розвиток даного періоду дуже неоднозначно, що залишає питання для роздуму і до цього дня. Хоча він глибоко ознаменувався у розвиток країни по відношенню до інших держав.
Ліквідація неписьменності.
На укр. землях, що входили до складу УСРР—УРСР, кампанія лікнепу здійснювалася впродовж 1920—1930-х рр., на укр. землях, що увійшли до складу УРСР пізніше (див. Возз’єднання українських земель в єдиній державі), — до 1954. На поч. 20 ст. неписьменних серед населення укр. земель було 62 %. Лікнеп в УСРР був започаткований постановою РНК УСРР «Про боротьбу з неписьменністю» від 21 травня 1921, що продублювала декрет РНК РСФРР від 26 грудня 1919 «О борьбе с неграмотностью» і тим самим надала йому чинності на території УСРР. Згідно з декретом РНК РСФРР населення країни у віці від 8 до 50 років, яке не вміло писати та читати, було зобов’язане навчатися грамоті, а писемне — у порядку трудової повинності (з оплатою пед. праці за нормами працівників освіти) — повинно було навчати грамоті неписьменних. Особи, які ухилялися від цієї повинності або перешкоджали неписьменним навчатися, притягалися до кримінальної відповідальності. Неписьменні робітники, які навчалися грамоті, звільнялися на 2 години з роботи для навчання зі збереженням оплати праці.
Для проведення занять з ліквідації неписьменності надавалися приміщення — нар. будинки, клуби, церкви й навіть приватні будівлі та кімнати на пром. підпр-вах і в рад. закладах. Орг-ції, що «мали відношення до ліквідації неписьменності», отримували право на «переважне постачання перед іншими організаціями».
Кер-во лікнепом покладалося на міжвідомчу Всеукраїнську надзвичайну комісію з боротьби із неписьменністю при Наркомосі УСРР, у її підпорядкуванні були відповідні територіальні та місц. комісії при виконкомах рад. У своїй роботі ці комісії спиралися на місц. осередки КП(б)У, рад. та госп. органи, кооп. та ін. громад. орг-ції радянської орієнтації. Залучення жінок до кампанії лікнепу покладалося на жінвідділи, а пізніше — жінсектори КП(б)У.
Спочатку кампанія проводилася за загальнодерж. кошти. 1923, через дефіцит загальнодерж. бюджету, її фінансування було переведено на місц. бюджети та кошти громад. орг-цій. З цього ж року кампанія здійснювалася в контексті українізації політики. Тоді ж (1923) було скасовано трудову повинність грамотних щодо навчання неписьменних, а також засуджено примусові заходи залучення неписьменних до навчання.
1924 було створено Всеукр. від-ня Всесоюзного добровільного т-ва («Геть неписьменність!»), на яке покладалося завдання сприяння органам нар. освіти в боротьбі з неписьменністю, а також з малописьменністю. Т-во діяло під гаслом «Кожен письменний має навчити одного неписьменного!».
Згідно з планами кампанії першочергово — до 1 травня 1925 — мала завершитися «остаточна ліквідація неписьменності» членів сільрад, профспілок, комітетів незаможних селян, а також допризовної молоді. Для решти працездатного населення термін лікнепу подовжувався до 7 листопада 1927. Зважаючи на потребу залучення жін. праці до пром. вир-ва у зв’язку з політикою індустріалізації, у 2-й пол. 1920-х рр. активізувався прийом до шкіл лікнепу жінок-активісток — членів делегатських зібрань робітниць і селянок.
Первісно заклади лікнепу поділялися на 3 типи установ. Найбільш поширеними були держ. школи лікнепу 2-х ступенів. Вони організовувалися в містах та великих селах. У школах 1-го ступеня навчали читанню та рахівництву (дорослих — упродовж 6 місяців; підлітків — 7,5 місяця). У школах 2-го ступеня малописьменні розширювали свої знання за програмою початкового навчання (термін відвідування складав від 6 до 9 місяців). Паралельно існували пункти лікнепу різних громад. орг-цій та т-ва «Геть неписьменність!». Вони діяли при клубах, хатах-читальнях і «червоних кутках». Третім типом були гуртки, в яких письменні навчали неписьменних. Вони створювалися у віддалених селах і хуторах, де не було культурно-освіт. закладів.
Для навчання дорослих залучалися професійні викладачі, вони мали щоденно працювати в школах лікнепу по 2 години додатково до осн. роботи. Однак фахівців не вистачало і тому були створені спец. курси та проводилися семінари (всеукр., губернські, окружні) з прискореної підготовки вчителів для шкіл лікнепу. Упродовж 1920-х рр. вдалося розв’язати проблему кадрів майже повністю для рос. і єврейс., а в основному — для укр. і болг. лікнепів. У лікнепах для нац. меншин при відсутності вчителів, які володіли мовами відповідних меншин, навчання проводилося рос. мовою.
Для боротьби з неписьменністю (це була не лише освітня, а й політ. кампанія) не вистачало букварів з новим політ. змістом. Швидкому вирішенню цієї проблеми завадила тогочасна паперова криза. У зв’язку з цим навчання здійснювалося за текстами газ. «Геть неписьменність!» Перші нові абетки побачили світ 1923/24 рос. мовою. Невдовзі їх переклали укр., проте тиражувати в належній кількості не змогли. Видання букварів для нац. меншин розпочалося 1926. Читанки для нім., єврейс. і польс. лікнепів до кінця 1920-х рр. в обмеженій кількості закуповували в Москві.
Розвиток мережі лікнепу стримувала нестача приміщень для навчання. Водночас у перші роки лікнепу через малу кількість початкових дитячих освітніх закладів лікнепівські школи були переповнені дітьми та підлітками, які складали 87 % їхніх учнів.
Від 1921/22 до 1925/26 навч. рр. кількість закладів лікнепу збільшилася з 1,5 тис. до 17,5 тис. Кількість учнів лікнепу за період від 1923/24 до 1924/25 навч. рр. зросла з 40 тис. до 500 тис. осіб.
Результативність навчання в закладах лікнепу обмежував короткий термін навчання, а також нерегулярні відвідування занять учнями, спричинені низьким рівнем їхнього матеріального забезпечення, сезонністю праці та високою плинністю робочої сили в деяких галузях нар. госп-ва. Багатьох учнів відштовхували від навчання примусові методи, а також заідеологізований та антиреліг. зміст навч. програм.
Щоб заохотити населення до оволодіння писемністю, було запроваджено систему стимулюючих заходів. Причому не лише для робітників, а й для селян (тих із них, які ставали учнями лікнепу, позачергово обслуговували на держ. млинах, страхували їхнє майно на пільгових умовах та надавали ін. господарські переваги).
До 1927 основами грамоти оволоділо 52,6 % населення УСРР. Серед мешканців міст рівень письменності сягав 77,2 %, серед сільс. жителів — 52,6 %. На селі неписьменними залишалися 1/3 чоловіків і 2/3 жінок. Частка письменних жінок у цілому, порівняно з 1920, збільшилася з 27 до 38 %. Відповідна частка чоловіків збільшилася з 49,9 до 69,8 %. Особливо великою була неписьменність серед жінок нац. меншин (крім росіянок, єврейок і німкень). У регіональному розрізі найнижчий рівень письменності зберігався в аграрних районах, насамперед у Молдав. АСРР та Вінницькій окрузі. Найвищим рівень письменності був у Запорізькій, Сталінській, Миколаївській та Дніпропетровській округах.
Найскладнішим було становище з ліквідації неписьменності у греків і нечисельних нац. меншин: татар, вірмен, ассирійців та ін. Зокрема, у татар це було пов’язано з їхньою міграцією (з м. Казань — нині столиця Татарстану, РФ), особливим, традиційним для ісламу, ставленням до жінки, недостатньою кількістю як абеток татар. мовою, так і нац. вчительських кадрів (навчання для татар проводилося переважно рос. мовою). Повільно здійснювалася ліквідація неписьменності серед молдов. населення за межами Молдав. АСРР.
Від 1926, у зв’язку із впровадженням заг. обов’язкового початкового навчання дітей 8—11 років, мережу закладів лікнепу було скорочено. У 1927/28 навч. р. діяло 8,5 тис. закладів лікнепу, їх відвідувало бл. 372 тис. осіб. Гол. увагу стали приділяти ліквідації малописьменності та рецидивів неписьменності. Якщо 1923 було 188 шкіл з ліквідації малописьменності, то 1924 — 875, а 1927 — 1021. Кількість учнів у цих школах перевищувала число 400 тис.
Від 1927 у зв’язку з численними репресіями «старих» досвідчених учителів до шкіл лікнепу почали масово направляти «культармійців» — письменних висуванців парт., комсомольських, профспілкових, ін. громад. орг-цій та делегатських зібрань жінок-активісток, які пройшли короткотермінову пед. підготовку на курсах та семінарах.
До жовтня 1927 план лікнепу вдалося виконати на 30 %.
Після проголошення курсу на форсоване просування до соціалізму (1929; див. Соціалізм) було форсовано і ліквідацію неписьменності. Водночас посилилися ідеологізація лікнепу й адм. контроль за ним.
Фінансове забезпечення лікнепівської роботи було перекладене на громад. орг-ції та населення республіки. Школи лікнепу передали на утримання профспілок, кооперативів, т-ва «Геть неписьменність!». Увели спец. податок і штрафи на користь лікнепу. Посилили тиск на громад. орг-ції. Завдяки цим заходам було отримано 91,1 % коштів на лікнепівську роботу (у т. ч. від громад. орг-цій — майже половину), решта надійшла з держ. бюджету.
Для випускників лікнепу було встановлено обов’язкову перевірку їхніх знань з видачею спец. посвідчень. Водночас було розширено кількість пільг для дорослих неписьменних, які регулярно відвідували школу лікнепу та успішно проходили її програму. Їм надавалися 3 % скидки на театральні квитки, а також право на позачергове отримання продуктів та пром. товарів у магазинах кооперації і міськторгу (нарівні з «ударниками виробництва»). Крім того, для випускників-відмінників призначалися спец. премії — грошові, товарні, у вигляді путівок у санаторії тощо. Надавалися гарантії для шкільної освіти підлітків з родин робітників та незаможних селян. За рахунок пром. підпр-в, які брали шефство над школами, було створено стипендіальний фонд для дітей низькооплачуваних робітників, організовано професійну підготовку учнів у школах. Допомогу в навчанні дітей робітників безоплатно надавали вчителі.
Від 1929 було поновлено практику залучення грамотних громадян до безоплатної роботи в лікнепі. До такої роботи в обов’язковому порядку, з кримінальною відповідальністю за ухилення (ст. 202 Карного кодексу), могли притягатися всі грамотні громадяни у віці від 16 до 50 років, не позбавлені виборчих прав.
Трудова повинність поряд з уведенням податку на лікнеп викликали широке незадоволення населення. Лише в містах посилення адм. заходів з ліквідації неписьменності привело до певних позитивних зрушень. В цілому ж у 1928/29 навч. р. план ліквідації неписьменності населення було виконано на 12 %, у наступному — на 25 %.
1930 було запроваджено заг. початкове обов’язкове навчання дітей.
Подальший поступ лікнепівської справи істотно стримала кампанія колективізації сільського господарства.
У серед. 1930-х рр. пункти та школи письменності було замінено єдиними навч. школами для дорослих з 3-ма курсами навчання: на 1-му — ліквідовувалася неписьменність; на 2-му — малописьменність; на 3-му проводилися загальноосвітня підготовка в обсязі шкільної програми 1-го ступеня та певна спеціальна підготовка. Однак закінчувати усі 3 курси було не обов’язково. У повному обсязі отримувала знання лише половина тих, хто навчався.
Новий імпульс кампанії лікнепу надала постанова РНК СРСР і ЦК ВКП(б) від 16 січня 1936 про ліквідацію неписьменності до 1938. Від 1937 широкого розвитку набуло 7-річне навчання. Наприкінці 1930-х рр. значна частина молоді, яка закінчила початкову школу, продовжувала освіту в старших класах.
Згідно з даними всесоюзного перепису населення 1937, в УРСР 85,6 % мешканців вважалися грамотними (1926 таких було 52,6 %). За критерій письменності слугували дві вимоги — читати по складах і написати своє прізвище. Серед молоді у віці 20-ти років до категорії «неписьменні» потрапило від 5 до 8,5 %.
Згідно з даними всесоюзного перепису 1939, грамотного населення в СРСР (за дещо підвищеним порівняно із застосовуваним 1937 критерієм) було 90,4 % серед мешканців міст і 82,2 % — серед мешканців сіл. Як і раніше, більшу частку грамотних складали чоловіки: 97 % — у містах та 93,5 % — у селах. Питома вага письменних жінок була 84,6 % — в містах і 72,2 % — у селах.
Незважаючи на ці дані перепису (вони, однак, не були опубліковані), кер-во країни заявило про «суцільну письменність населення» СРСР й успішне виконання кампанії лікнепу.
У повоєнний час (див. Друга світова війна) на приєднаних до УРСР землях кампанію лікнепу було продовжено (до 1954). Згідно зі стат. даними 1959, грамотне населення в республіці становило 93,5 %.