1. Система и иерархия ценностей

Система ценностей – совокупность ценностей, связанных между собой, позволяющих индивиду или группе осознанно и целенаправленно организовывать свою деятельность, решать поставленные задачи, достигать намеченных целей.

Иерархия ценностей – их упорядоченность в соответствии со значимостью.

Ранг ценности – уровень ее положения в иерархии. Ранг ценности в иерархии может быть объективным и субъективным, идеальным м реальным – это зависит от множества факторов.

Например, пища может представлять ценность высшего ранга для голодного человека, в то время, как будучи сытым, этот же человек в качестве высшей ценности назвать свободу, либо искусство, либо что-то еще.

Выделяют различные группы ценностей:

•    абсолютные – безусловные и безотносительные (неизменяемые, ни от чего не зависящие) и относительные (изменяющиеся в зависимости от некоторых факторов);

•    истинные, представляющие собой в действительности ценность, и мнимые (ложные), не являющиеся таковыми;

•    позитивные, отвечающие истинным потребностям и интересам человека и негативные, реализация которых принесет человеку вред;

•    условные, получающие статус ценности при некоторых условиях и безусловные, признаваемые ценностями независимо от условий;

•    признанные – являющиеся ценностями и опознаваемые и признаваемые человеком как ценности (институализированные) инепризнанные – в действительности являющиеся ценностями, но не признаваемые таковыми;

•    непреходящие («вечные») и ситуативные, становящиеся ценностями в конкретной ситуации;

•    субъективные – представляющиеся (кажущиеся) ценностями в силу некоторых обстоятельств и объективные – объективно являющиеся ценностями;

•    реальные – имеющие место в действительности и идеальные – имеющие место в теории;

•    обыденные – признаваемые и реализуемые в обыденной жизнедеятельности и профессиональные (праксиологические) – признаваемые и реализуемые в профессиональной деятельности;

•    индивидуальные, групповые,этнонациональные и общечеловеческие – признаваемые и реализуемые соответственно индивидом, группой,этнонациональной общностью или человечеством;

•    действительные(актуальные) – являющиеся ценностями здесь и сейчас и потенциальные – могущие стать таковыми;

•    терминальные(конечные) – ценности-цели и инструментальные, представляющие собой ценности-средства и условия достижения цели;

•    практические – ценности выживания и духовные – ценности развития и совершенствования личности.

•    эгоистические – направленные на себя, на свое благо, и альтруистические – направленные на других;

•    высшие (возвышенные) – свидетельствующие о высоком уровне духовного развития личности и низменные, соответствующие низменным потребностям и инстинктам человека;

•    простейшие (отвечающие физиологическим потребностям человека), интеракционистские (ценности деятельности),социализационные (ценности развития и становления личности) и смысложизненные, определяющие жизненный путь личности, смысл ее жизни и деятельности;

•    материально-вещные (предметные), духовно-интеллектуальные (ценности сознания), этические (определяемые ценностями с точки зрения блага, добра и зла), эстетические (определяемые ценностями с точки зрения красоты), религиозные (определяемые ценностями с точки зрения религии) и т.п.

Это, разумеется, не все известные типологии ценностей, однако приведенные классификации красноречиво говорят о разнообразии и богатстве ценностного отношения человека к миру.

Субъективная природа ценностей определяет не столько их совокупность, которая мало меняется с течением времени, сколько их иерархию, меняющуюся от условий жизнедеятельности человека.

Ценности могут быть неравны самим себе, т.е. могут иметь место ценностные трансверсии (изменения смысла ценности) и ценностныефлуктуации (изменение ранга ценности в иерархии)

Одной из высших ценностей является идеал – представление о высшем итоговом совершенстве, высшая цель стремлений.

Идеал имеет двойственную природу:

•     с одной стороны, он содержит в себе настоящее в виде противоречия, требующего своего разрешения;

•     с другой стороны, он воплощает в себе желаемое будущее, являясь универсальной ценностью.

Любой идеал как образ желаемого будущего состояния системы должен пройти теоретическое обоснование:

•    на соответствие понятию «идеал» вообще, т.е. на его способность выполнять присущие идеалу функции и обладать соответствующими идеалу свойствами, характеризующие его как высшее благо;

•     на соответствие объективным представлениям о желаемом будущем.

Основные функции идеала:

1. Оценочно-сравнительная, позволяющая сравнивать наличную действительность с желаемой;

2. Программно-ориентирующая;

3. Деятельностно-практическая.

С точки зрения аксиологии, профессиональная деятельность – это деятельность, направленная на реализацию ценностей.

Соотношение систем ценностей обыденной деятельности (деятельности вообще), профессиональной деятельности и конкретного вида деятельности можно представить в виде таблицы.

Категории	Общее	Особенное	Специфическое
Характер деятельности	Обыденная деятельность	Профессиональная деятельность	Конкретный вид профессиональной деятельности
Характер системы ценностей	Система ценностей общества	Система ценностей профессиональной деятельности	Система ценностей конкретных видов профессиональной деятельности
Учение о ценностях	Аксиология	Праксиология	Учения о ценностях конкретных видов профессиональной деятельности