
- •1. Предмет, метод та методологія «ідпзк»
- •Східна деспотія (головні риси та особливості). Три головних відомства управління
- •10. Злочини і покарання за законами Хамурапі
- •13. Причини формалізації права за законами Царя Хаммурапі
- •14. Основні джерела для вивчення ісорії Стародавньої Індії
- •15. Поділ всіх раніше рівноправних в Індії на групи (варни) у другій половині іі ис. До н. Е.
- •16. Процес перетворення варн на касти
- •17. Державний лад Стародавньої Індії та становище індійських царів в імперії Маур’ів
- •22. Реформи Тесея
- •23. Реформи Солона.Плутарх про реформи Солона.
- •24. Реформи КлісфенаАрістотель про реформи Клісфена.
- •25. Реформи Ефіальта.Платон про реформи Ефіальта.
- •26. Публічні органи влади в Афінах
- •27. Новий орган публічного управління Афін у 8 ст до не-аеропаг.
- •28. Перша спроба кодифікації Афінського права(Закони Драконта)
- •29. Суспільний та державний лад Спарти
- •38. Манципація
- •44. Джерела римського права в класичний період (преторське право та право народів)
- •45. Закон Петелія у Римі у порівняння з реформою Солона в Афінах
- •46. Законодавство римських імператорів класичного періоду
- •47. Діяльність юристів Риму у пост класичний період
- •48. Джерело римського права посткласичного періоду (Інституції Юстиніана, Дигести, Кодекс)
- •49. Загальна характеристика та джерела права Візантії
- •51. Кодекс та інституції Юстиніана у Візантії
- •55. Родоський морський закон
- •56. Законотворча діяльність візантійських імператорів Македонської династії (іконо почитателів) Василя та Льва 4 (прохірон)
- •57. Реформи Карла Мартелла у Франкській державі
- •58. Виникнення Салічної правди та її загальна характеристика
- •60. Злочин проти особи за салічною правдою (Кровна помста)Злочини проти особи
- •61. Судовий процес у Франкській державі
- •62. Ордалій
- •63. Верденський договір 843 року
- •64. Утворення станово-представницької монархії в Англії
- •65. Асиза генріха II (1181р)
- •68. Васально-сюзеренні відносини у Франції
- •69. Сеньйоральна монархія у Франції.Реформи Людокіка 9.
- •70. Три великих стани у Франції
- •71. Генеральні штати у Франції
- •72. Кутюми та їх класифікація на пн. Франції
- •73. Джерела феодального права на Пн Франції
- •81. Закон судний людям
- •86. Виникнення арабського халіфату
- •87. Особливості становлення і розвитку мусульманського права
- •88. Джерела мусульманського права
- •100. Біль про права 1689 р.
- •104. Буржуазна революція 1789-1794 рр. У Франції та її основні етапи
- •105. Закон Ле-Шапельє (1791р. ) у Франції
- •106. Якобінська диктатура 1793р. У Франції
- •108. Державний заколот 1799 р. Наполеона Бонапарта
- •109. Розробка та прийняття Цивільного кодексу Франції 1804 р.
- •110. Фізичні особи у Кодексі Наполеона 1804 р
- •111. Шлюбно-сімейне та спадкове право у Кодексі Наполеона 1804 р.
- •112. Державний лад Паризької Комуни
- •118. Конгрес Сполучених Штатів.
- •119?. На початку хіх ст
- •123. Акт про парламент 1911р. В Англії
- •124. Сутність та особливості «революції Мейдзі» 1867-1868 рр. У Японії
- •125. Конституція Японії 1889р.
- •126. Встановлення режиму фашистської диктатури в Німеччині
- •127. Встановлення фашистської диктатури в Італії
- •128. Франція за часів Другої світової війни
- •129. Право сша після Першої світової війни(3 цикл поправок до Конституції: 18, 19, 20, 21)
- •130. Закон Тафта-Хартлі 1947р. В сша
- •131. Закон Маккарена-Вуда в сша
- •132. «Новий курс» президента сша Рузвельта
87. Особливості становлення і розвитку мусульманського права
М.Р. Ріда порівнював юридичну систему будь-якого суспільства з мовою цього суспільства. не можна запозичати закони іншої нації, не зваживши їх на терезах відповідного світогляду і звичаїв. Ріда закликав до використання принципу переваги тобто запозичення найбільш придатних законів, а також методів вибору, зіставлення і синтезу найкращих рис кожного з 4 тлумачень ісламу. Ріда вважав незалежність правової системи необхідною опорою для мусульман. він дійшов висновку не тільки про необхідність відродження і збереження шаріату а й про те що цивільний уряд не може виконувати свої функції або бути стабільним без розробки відповідних законів. з усіх мусульманських релігій іслам найтісніше пов'язаний з державою і правом. за різними підрахунками у світі на сьогодні проживає близько 1 млрд чоловік які сповідують іслам. існують нації що сповідують іслам як релігію але не сприйняли мусульманське право. мусульманське право є від обр волі Аллаха і відповідно регулює всі сфери життя і діяльності людини. у зв’язку з початком 15 ст. ісламської ери Ісламська рада підготувала для Європи й опублікувала 19 вересня 1981 р. у Парижі Загальну ісламську декларацію прав людини. Деякі положення мусульм права не відповідають міжнародним актам прав людини. у перші десятиліття розвитку Арабського халіфату шаріат відображав інтереси державної верхівки. У наступні століття мусульманське право перетв на порівняно повну і цілісну систему феодального права. Шаріат виник і розвивався як конфесіональне право. Шаріат і його нормативна частина містить не тільки правові настанови а й релігійну догматику ісламу мусульманську мораль а також норми що визначають відносини мусульман з Алахом. тісний зв'язок права з релігійною догматикою дістав вияв у нормативно правових приписах шаріату. у ньому передбачалося 5 видів дій людини яким надавалося і правове значення: обов’язкові, бажані, дозволені, недостойні, та заборонені. все життя мусульманина було зведено до цих дій. кожен вчинок мав узгоджуватися з релігійними веліннями ісламу а з іншого боку кожен його крок набував характеру юридичного акту.
88. Джерела мусульманського права
Основне джерело-коран. він містить основи віри, релігійні приписи та правила поведінки. складається з 114 глав-сур та поділяється на вірші-аяти. першу суру зобов’язаний знати кожен мусульманин. Сьогодні відомо 4 списки корану.
Один з них в Мецці, другий в Медині, два інші в Каїрі та Ташкенті. Доповненням корану була сунна-запис життя Мухамеда. хадиси сунни містили багато суперечливих положень між собою і вибір найбільш правильного з них віддавався на розсуд суддів.
Сунна містить норми шлюбного і спадкового доказового і судового права правила про рабів. 3 місце має іджма що розглядалась як загальна згода мусульм общини. поряд Кораном і суною вона належала до групи найавторитетніших джерел шаріату.
Велика роль іджми полягала в тому що вона дозволяла правлячій релігійній верхівці Арабського халіфату створювати нові правові норми .
До іджми як джерела права що доповнює шаріат примикала і фетва-рішення і румки окремих муфтій з правових питань. кияс-вирішення правових справ за аналогією. як додаткове джерело права шаріат визнавав і місцеві звичаї.
Фірмани-укази і розпорядження халіфа.
89. Злочин та покарання за мусульманським правом
Злочини поділялися на 3 групи:1. злочини проти прав Алаха. 2. посягання на права певних осіб. 3. дії які через деякий час стали розглядатися як злочини(несплата податку на користь бідних, образа, хабарництво). за перші дві групи назначалися фіксовані та жорстокі покарання, а за злочини 3 групи-таліон або викуп майном.
97. Протекторат Кромвеля
«Знаряддя управління» 1653р в Англії. Розгін Кромвеля 20 квітня 1653р Парламенту означав поч встановл в країні військової диктатури. Новий держ лад був юрид закріплений 16 грудня 1653р-«Знаряддя управління», згідно з якою законод влада в країні зосер в руках лорда-протектора та Парламенту. Лорд протектор очолював збройні сили, укладав міжнар договори, видавав укази. Викон владу повинен був здійснювати разом з Держ радою. Парламент був однопалатним, повинен був обиратися кожні 3 р і збирався за указом лорда. Оскільки протекторат не мав значної підтримки в с-стві. то він змушений був зберігати в розмірах воєнного часу армію. Задля зміцнення своєї влади Кромвель установлює неприховану військову диктатуру. У 1655р запровадж особлива система місцевого управління-країна поділ на 11 військових адмін округів на чолі з генерал-майорами. Пізніше було поновлену верхнюю палату анг Парламенту –палату лордів. У 1658р лордом-протектором стає син Кромвеля-Річард. Протекторат Кромвеля обірвав подальший розв революції.