2. Продолжение рационалистических традиций в философии: марксизм

МАРКСИЗМ – идейно- политическое течение, сложившееся в середине XIX века. В идейном содержании марксизма принято выделять марксистскую философию, марксистскую политэкономию и научный социализм. Идейную основу всего учения составляет марксистская философия. Ее возникновение связано с именами. К. Маркса (1818-1883) и Ф.Энгельса (1820-1895). Философию марксизма традиционно подразделяют на диалектический и исторический материализм. Хотя, по сути, в марксизме материализм и диалектика составляю единое целое.

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ – марксистское учение о наиболее общих законах функционирования и развития мира в целом.

ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ – марксистское учение об обществе, где рассматриваются наиболее общие законы функционирования и развития общества

В своей концепции Маркс и Энгельс попытались преодолеть ограниченность и односторонность положений, как философии Гегеля, так и Фейербаха. Они создали органический синтез гегелевской диалектики и фейербаховского материализма. В отличие от материалистов предшествующего периода, объяснявших мир на основе законов механики, Маркс и Энгельс исходили из всего многообразия законов. Таким образом, материализм Маркса и Энгельса можно назвать диалектическим, диалектику – материалистической.

В гносеологии они отошли от сенсуализма и ввели категорию практики, придав ей универсальный характер на всех этапах познания. Практика здесь выступает и как исходный момент познания, и как процесс познания, и как критерий истины. Особой новизной отличаются социологические идее марксистской философии. Маркс и Энгельс показали несостоятельность идеалистического подхода к объяснению общественных явлений. Они ввели в научный оборот понятие «материалистическое понимание истории», суть которого заключается в признании определяющей роли материального производства по отношению к другим сферам общественной жизни. В философской антропологии Маркс и Энгельс представляли человека как биосоциальное существо. Для них характерен системный подход к проблеме человека, Маркс, например, показал, что сущность человека представляет собой совокупность всех общественных отношений.

Характеризуя общественные отношения, складывающие между людьми, Маркс и Энгельс в качестве определяющих выделяли производственные отношения, что позволило обнаружить повторяемость в историческом развитии разных народов. Это воплотилось в понятие «общественно-экономическая формация». Маркс и Энгельс понимали историю как закономерный процесс, смены Общественно-экономических формаций. Марксистское понимание общество было значительным шагом вперед по сравнению с предшествующими теориями.

Дальнейшее развитие марксистской философии связано с деятельностью его соратников, учеников и последователей. Из всех последователей особая роль принадлежит В.И.Ленину (1870-1924).

В диалектическом материализме Ленин дал развернутое определение материи, обогатил новым содержанием материалистическую диалектику, сформулировал принцип единства диалектики, логики и теории познания. В историческом материализме его идеи приобретают политизированный

характер, с ярко выраженной ориентацией на насилие как «повивальную бабку истории». В социальной философии Ленин разрабатывал идеи: о возрастании субъективного фактора в истории; о двух фазах коммунизма; о переходном периоде от капитализма к коммунизму; о государстве диктатуры пролетариата в условиях социализма и его отмирании при коммунизме. Марксистскую философию, развитую в новых исторических условиях, было принято называть МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. В 30- 90 годы XX века она была единственной, монопольной, официальной философией СССР и служила основой государственной идеологии советского государства и других стран социалистической ориентации. Такое ее положение способствовало тому, что марксистско-ленинская философия превратилась в догматическое, не способное на дальнейшее развитие, учение, обреченное на историческое забвение. В западной Европе марксистская философия развивалась в условиях идейной конкуренции. Сегодня она

характеризуется многообразием вариантов и концепций, среди которых особенно выделяются социально-технократический материализм, историзм, структурализм, гуманитарная антропология.

В целом марксистскую философию следует рассматривать, как сложный противоречивый процесс, в котором научная объективность переплеталась с элементами романтизма и утопизма, придавшими ей такой своеобразный,

ярко выраженный, идеологизированный, политизированный характер.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Что происходит в европейской философии на рубеже XIX-XX веков?

2. Чем характеризуется иррационализм в европейской философии?

3. Каковы основные иррационалистические направления в философии?

4. В чем заключается нетрадиционность идей А.Шопенгауэра?

5. Каковы основные идей философии С.Кьеркегора и Ф.Ницше.

6. Каковы социально-политические и идейные предпосылки марксизма?

7. В чем состоит новизна и оригинальность философских идей К.Маркса?

8. Что такое диалектический и исторический материализм?

9. Что нового внес В.И.Ленин в содержание марксистской философии?

10. Как развивалась марксистская философия в СССР и в Европе?