- •Системно-феноменологическое направление Берта Хеллингера в рамках системной семейной психотерапии
- •Методологические основы и принципы
- •Совесть как орган равновесия в отношениях
- •Феноменологическое восприятие
- •Техника расстановок
- •Литература
- •Психология семейных отношений и семейное консультирование
- •Трансактный анализ э. Берна.
- •Основные теоретические положения.
- •Основные понятия.
- •Подходы, используемые в трансактном анализе.
- •Практические упражнения.
- •Рекомендуемая литература:
- •Тема 1. Теоретические основы арт-терапии.
- •Тема 2. Основные подходы и принципы арт-терапии.
- •Тема 3. Арт-терапевтические направления и техники
- •Гендерная психология
- •Тема 1. «Понятие и предмет исследования гендерной психологии»
- •Тема 2. «Предмет, задачи и методы гендерной психологии»
- •Тема 3. «Психология пола. История отечественных и зарубежных исследований психологии половых различий»
- •Тема 4. «Разделы гендерной психологии»
- •Психология гендерных различий
- •Гендерная социализация
- •Гендерные характеристики личности
- •Гендерная идентичность
- •Гендерные стереотипы.
- •Гендерные роли
- •Гендерные установки
- •Оказание помощи жертвам насилия
- •Техники групповой работы
- •Психология групп.
- •Члены групп, их цели и роли.
- •Руководство группой.
- •Виды групп.
- •Классификация тренинговых групп.
- •Типы тренинговых групп.
- •Проблемные клиенты в группе.
Гендерная психология
ст. преп. Белянская О.В.
Тема 1. «Понятие и предмет исследования гендерной психологии»
Гендерная психология- раздел психологии, изучающий характеристики гендерной идентичности личности, детерминирующие социальное поведение людей в зависимости от их половой принадлежности. Психологические исследования в этой сфере направлены на сравнительное изучение личных характеристик людей мужского и женского пола.
Разделение людей на мужчин и женщин определяет восприятие различий, характерных для психики и поведения человека. Идея противоположности мужского и женского начал встречается в мифах и традициях всех известных обществах.
Сегодня обоснованность жесткого разделении я людей только на два противоположных, не совпадающих по своим природным характеристикам пола ставится биологами под сомнение. Они выделяют несколько уровней сексуальной организации человека (Келли):
- генетический пол (определенный набор генов);
- гонадный пол (железы внутренней секреции);
- морфологический пол (наружные и внутренние половые органы);
- церебральный пол (дифференциация мозга под влиянием тестостерона).
Сочетание различных характеристик каждого уровня определяет многообразие конституционных особенностей данного человека, тогда как привычное деление людей на два пола фактически опирается только на морфологический критерий. В биологии пол определяют как совокупность морфологических и физиологических особенностей организма, обеспечивающих половое размножение. Наличие двух полов предполагает различие в строении и функционировании организмов, относящихся к каждому из них. Внешние и внутренние различия мужского и женского организмов называют половым диморфизмом. Иными словами, половой диморфизм – различия между полами обусловленными биологическими факторами (Слободчиков, Исаев).
В последнее время в науке принято четко разграничивать конституциональные и социокультурные аспекты в различении мужского и женского, связывая их с понятиями пола и гендера (Берн). Термин «пол» описывает биологические различия между людьми, определяемые генетическими особенностям строения клеток, анатомо-физиологическими характеристиками и детородными органами. Термин «гендер» указывает на социальный статус и социально-психологические характеристики личности, которые связаны с полом и сексуальностью, но возникают во взаимодействии с другими людьми в контексте определенной культуры.
Возникновение термина «гендер» как одной из категорий социального анализа связано с именем американского психоаналитика Роберта Столлера, предложившего в 1958г. Использовать эту грамматическую категорию, чтобы подчеркнуть двойственную природу пола человека как, с одной стороны, биологического, а с другой – социокультурного феномена. Термин «гендер» должен был подчеркнуть тот факт, что биологические характеристики сексуальности не даны человеку непосредственным образом, а всегда преломляются через призму индивидуального сознания и социальных представлений, т.е. существуют в виде субъективного и зафиксированного в культуре знания о них.
Гендер - это специфический набор культурных характеристик, которые определяют социальное поведение женщин и мужчин, их взаимоотношения между собой. Отличительными психологическими признаками «мужского» и «женского» поведения почти всегда оказываются социальные качества: групповой статус связанные с ним отношения власти (доминирование/подчинение), социальные роли (материнство/отцовство), уровень социальной активности (профессиональная деятельность/домашняя работа) и т.д. То есть личностные характеристики, которые в обыденном сознании тесно связаны с биологическим полом (чему в повседневной жизни употребление слова «пол»), возникают только в определенной системе социальных отношений.
Выделяют три парадигмы в социальной психологии, дающие определение и трактовку понятию «гендер»: классическая, модернистская и постмодернистская.
Классическая основывается на биолого-эволюционных представлениях о сексуальности. Гендер выступает здесь в виде «культурной маски» биологического пола, как социальная «надстройка» пола. Основная идея – в силу биологических причин женщины обладают преимущественно экспрессивными личностными характеристиками, а мужчины – инструментальными.
Модернистская – двойственной трактовкой пола как биологического факта и субъективного образа содержание которого определяется социокультурными факторами. Здесь гендер сводится к субъективным представлениям о том, чем является для человека его объективно существующий биологический пол. В рамках данного подхода принято думать, что люди произвольно конструируют социальный образ биологического пола. Используя обусловленные природой телесные характеристики. Гендер оказывается «культурной схемой», в соответствии с ее концепцией человек самостоятельно моделирует собственное поведение, произвольно комбинируя качества и способы межличностного взамодействия, зафиксированные в «гендерных схемах»
Постмодернистская – пол и гендер как два способа социального конструирования. С позиций социального конструирования гендер является достижениями социального статуса. Так же как раса, этническая принадлежность и социальный класс, гендерные категории формируются культурой и социумом.
Применительно к личности гендер включает в себя следующие компоненты: категория пола (принадлежность к биологическому полу с рождения); гендерная идентичность (личное восприятие своей половой принадлежности в связи с предписанными полу социальными функциями и статусом); гендерный брачный статус (предписанный тип ухаживания, репродуктивного поведения, родительских ролей); сексуальная ориентация (социально или индивидуально принимаемые образцы сексуальных желаний, чувств, соответствующих половой идентичности); гендерная структура личности (социальные практики воспитания, обучения гендерному поведению); гендерные убеждения(принятие доминирующей в обществе гендерной идеологии или сопротивление ей); гендерный дисплей(предъявление себя в качестве определенного типа гендерной личности посредством одежды, косметики, украшений, телесных маркеров – желаемая форма тела, пирсинг, татуировки и прочее).
Гендер личности в рамках социального конструирования является частью социальной категории гендера, с помощью которой устанавливается и поддерживается определенный социальный порядок и распределение власти в обществе (постоянное подтверждение своей половой принадлежности).
Концепция социального конструктивизма получила дальнейшее развитие в постмодернистской социальной психологии. Постмодернистская парадигма отказывается от двойственной интерпретации пола как одновременно биологической и социального феномена. Ее суть в том, что пол всегда является социальной категорией, которая приписывается биологическому организму на основании произвольно выделяемых критериев. Биологический пол как объективный критерий не существует: он тоже есть социальный конструкт поскольку биологические особенности, по которым мы делим людей на мужчин и женщин, являются произвольно установленными критериями типизации внутривидового разнообразия на основании различия репродуктивных систем.
