Вопрос 2) Биологическое и социальное в личности и их роль в ее развитии

В истории психологии существуют концепции соотношении влияния факторов на личность.

1. Биогенизаторская (биогенетическая) – биологические факторы целиком и полностью определяют личность.

Биогенетическая концепция исходит из того, что развитие личности человека определяется биологическим, преимущественно наследственным, фактором. Поэтому развитие личности носит спонтанный (самопроизвольный) характер. Согласно этой точке зрения, человек от природы имеет предрасположение не только к некоторым особенностям протекания эмоциональных реакции, особенностям темпа действий, но и к определенному комплексу мотивов (предрасположение к преступности у одних, к успехам в административной деятельности у других и т.п.). В человеке якобы от природы запрограммированы не только формы его психической деятельности, но и их содержание, изначально определены этапы психического развития и порядок их возникновения.

Биогенетическая концепция, представляющая личность человека лишенной собственной активности, продуктом действия фатальных биологических факторов, делала и педагога пассивным свидетелем рождения этих роковым образом предопределенных качеств личности. Разрешите ребенку быть эгоистом, позвольте ему лгать, обманывать, пока эти силы не исчерпают себя; яркие эгоистические поступки порождают у ребенка идею его «Я», – призывали биогенетики педагогов, оставляя за последними лишь право знать, какие качества личности должны фатально появиться у ребенка, и обязанность не препятствовать их появлению, а, наоборот, способствовать ему.

«Биогенетический закон» утверждает что онтогенез является сокращенным повторением филогенеза. Сторонники биогенетической теории психического развития утверждают, что психическое развитие индивида, отдельного человека, является повторением психического развития рода и усматривают в этом закон, предопределяющий все этапы психического развития ребенка.

Сторонники биогенетической теории ссылались в обоснование своей концепции на биогенетический закон, сформулированный Мюллером и Геккелем применительно к эмбриональному развитию зародыша. Конкретно этот закон означает, что в течение зародышевого развития организм воспроизводит в своем анатомическом строении все основные стадии развития рода. Попытки обосновать биогенетическую концепцию психического развития опираются прежде всего на роль наследственности. Однако, онтогенез никак не является простым повторением филогенеза. Он имеет и свои собственные законы развития.

1. Социал-дарвинизм.

Родоначальник – Спенсер. Это направление не имеет ничего общего с подлинным дарвинизмом. Его последователи переносят теорию естественного отбора Дарвина на человеческое общ-во. Они истолковывают классовую борьбу, революцию, войны, любые общественные явления, как биологические механизмы отбора. Спенсер выдвинул лозунг: « Выживание наиболее приспособлен­ных – принцип общественного развития». Эти идеи были взяты рассистами.

2. Фрейдизм.

Автор Зигмунд Фрейд. Свою теорию он разработал как универ­сальную, т.е. претендующую на объяснение общественно-культур­ного развития, сущности человека, его психологии, искусства, по­литики. К основным идеям относятся следующие:

1 Структура психики человека.

2 Понятие бессознательного.

3 Понятие об источниках развития каждой индивидуальности в обществе, культуры в целом. В структуре психики Фрейд выделял три слоя:

а Самосознание – общество и культура.

б Сознания «я» (в смысле себя).

в Бессознательное (инстинкты: эрос (жизнь), тонатос (агрессия, разрушение)), «Оно», «Ид».

Фрейд развивал взгляд на человека как на энергитеческую вели­чину. Источник энергии он видел в инстинктах. Бессознательное Фрейд понимал как сферу инстинктов, не включая туда другие эл-ты бессознательного: чувства, эмоции, навыки, автоматизм, интуи­ция.

Слой сознания очень тонок. Его назначение заключается в кон­троле за сферой бессознательного, контроле, переключении, по­давлении и оформлении в приемлимые для общ-ва формы.

Сверх «Я» обычно находиться в конфликте с «ОНО» и это является причиной неврозов.

Вся жизнь человека определяется процессом в сфере бессозна­тельного.

Поэтому источники реализации каждой личности лежат в сфере бессознательного. Бессознательное он трактовал шире чем про­странство индивидуальности. Он считал, что общество и культура развиваются в связи с совершенствованием защитных механизмов, блокирующих инстинкты. Общ-во и культура – это консерватив­ные, и негативные для реализации человека. Человека он понимает антиисторически.

3 Социобиология. (Уилсон).

Уилсон подчеркивал генетическую обусловленность человека не только в природных, но и в социальных, духовных проявлениях человека. Он считал, что общ-во обусловлено генетически, пере­устройство общ-ва и построение совершенного общ-ва он связывал с генной инженерией, и считал, совершенствование людей и людей с требуемыми способностями можно получить хирургическим пу­тем .