3.4. Ноогенез

Ноогенез – это становление и развитие духовной культуры человечества.

Предпосылками ноогенеза послужили великие географические открытия ХV-XVI вв.

Процесс становления ноогенеза начался в XVII в. Благодаря развитию естествознания.

В результате ноогенеза под влиянием научной мысли и челове­ческого труда биосфера переходит в новое состояние — в ноосферу» (сферу разума). Понятие «ноосфера» впервые было предложено В. И. Вернадским в работе «Носсфера» (1926).

Образование ноосферы из биосферы предполагает проявление всего человечества как единого целого. Чтобы ноосфера оправдала свое наиме­нование как «сфера разума», в ней действительно должна господствовать гуманистическая научная мысль, которая была бы в состоянии подавить неблагоприятные для будущего человечества последствия технического прогресса и развернуть широкие перспективы для расцвета общественной жизни.

Ноосфера по своим онтологическим параметрам может быть понята как динамическая социо-био-геологическая система. К условиям становления ноосферы Вернадс­кий относил:

• единство человечества;

• преобразование средств связи и обмена;

• открытие новых источников энергии;

• свободу научной мысли и научного поиска;

• подъем благосостояния трудящихся;.

• равенство всех людей, всех рас и религий, так как ноосфера —дело рук и разума всех народов;

• разумное преобразование первичной природы Земли с целью сде­лать ее способной удовлетворить все материальные, эстетичес­кие и духовные потребности численно возрастающего населения;

• исключение войны из жизни общества

• преобразование гео­логического облика планеты разумной общественно-трудовой жизнью че­ловека.

Идея ноосферы В.И. Вернадского имеет боль­шую историко-философскую традицию. Необдуманная эксплуатация есте­ства грозила гибелью самому человеку.

В связи с этим ученые фиксируют два сценария развития ноосферных процессов. Согласно первому это апокалипсис, когда ноосфера как сфера разума не оправдывает своего наименования, поскольку разум разрушает самое себя. Согласно второму возможна гармоничная конвергенция всех типов материальных систем, коэволюция как новый этап согласованного существования природы и человека.

Синтез науки и искусства должны помочь человечеству избежать гибели. Они есть два метода общения человека с кос­мосом.

4. Биологическое и социальное в человеке

Процесс антропогенеза подчинялся законам биологической эво­люции. Ее азбучное правило: в эволюции возникают и передаются из поколение в поколение только те свойства организмов, которые так или иначе способствуют выживанию и размножению вида. Или, иначе говоря, сохраняются только те гены, которые нужны для реп­ликации (воспроизведения) самих этих генов. В силу этого эво­люция развивала у Homo sapiens такие особенности тела и психики, которые соответствовали реальным условиям жизни. Происходил естественный отбор, ведущий к развитию прямохождения, стро­ения руки и т.д. И, что особенно важно, — к совершенствованию мозга. Вместо того, чтобы обеспечивать выживаемость за счет инстинктов, эволюция человека пошла по другой линии: выживае­мость за счет интеллекта.

Однако если эволюция человека и не прекратилась, бесспор­ный факт состоит в том, что он в настоящее время (и в обозримом будущем) является сложившимся биологическим видом. И как бы ни изменялось общество, жизнь человека как социального суще­ства не может протекать без обеспечения его биологического су­ществования.

Как всякий живой организм, человек обладает всеми атрибута­ми жизни: обменом веществ, наследственностью, изменчивостью и т.п. Биологическая природа человека определяет его физиоло­гические жизненные потребности, и социальное бытие людей должно быть устроено так, чтобы у них имелась возможность удов­летворять потребности, свойственные им как живым существам, — есть, пить, дышать, рождать потомство. Особенности данного че­ловеку природой тела обуславливают физико-химические свой­ства среды, в которой человек может нормально существовать (состав атмосферы, уровень радиации, величина давления и пр.). Биологически предопределено прохождение цикла человеческой жизни через определенные этапы - рождение, детство, молодость, зрелость, старость, смерть. В биологической природе человека заложены органические различия между мужчинами и женщи­нами, с чем связаны многие феномены социальной реальности -любовь, брак, семья, разделение труда и социальных функций, производство одежды и косметики, организация досуга и развле­чений.

Нельзя недооценивать значение природно-биологических фак­торов в жизнедеятельности человека.

К наследственным признакам человеческого организма, которые оказывают влияние на общественную жизнь, относятся:

1. Прямая походка как анатомическая особенность, позволяющая человеку лучше охватывать взглядом окружающую обстановку, освобождающая передние конечности даже во время передвижения и позволяющая лучше использовать их для труда;

2. Цепкие руки с подвижными пальцами и противопоставленным большим пальцем, позволяющие выполнять сложные и тонкие функции;

3. Взгляд, направленный вперед, а не в стороны, позволяющий видеть в трех измерениях и лучше ориентироваться в пространстве;

4. Сложный механизм голосовых связок, строение гортани и губ, способствующие развитию речи, то есть произнесению определенного количества дифференцированных звуков;

5. Большой мозг и сложная нервная система, дающие возможность высокого развития психической жизни и интеллекта;

6. Длительная зависимость детей от родителей, а, следовательно, долгий период опеки со стороны взрослых, медленный темп роста и биологического созревания и поэтому долгий период обучения и социализации;

7. Пластичность врожденных импульсов и потребностей, отсутствие жестких механизмов инстинктов, таких. Какие имеются у других видов, возможность приспособления потребностей к средствам их удовлетворения - все это способствует развитию сложных образцов поведения и приспособления к различным условиям среды;

8. Устойчивость сексуального влечения, влияющая на формы семьи и ряд других социальных явлений.

При нормальном функционировании этих особенностей индивид становится полноценным человеком.

К социальному в человеке относятся:

1. Социальный разум, то есть те знания, которые человеку дает общество;

2. Социальные чувства (любовь, уважение, сочувствие, ответственность и т.д.). Они выступают как основа социальной организации и социального контроля.

3. Социальные идеалы. Социальный идеал – это представление о совершенном состоянии социальных объектов. Значение социальных идеалов заключается в следующем:

- Отражают наиболее значимые ценности той или иной культуры;

- Являются критерием оценки реальности и ориентиром деятельности индивидов, социальных групп, классов, общества в целом.

Общество, как и биологическая природа человека, играет в его жизни очень важную роль.

1. Изменяет среду обитания людей. Оно создает искусственную, технизированную среду, в которой люди живут. Эта среда почти полностью отделяет человека от природы и образует «вторую природу», окружающую человека со всех сто­рон.

2. Общество видоизменяет характер природных потреб­ностей человеческого организма таким образом, что удовлетворе­ние их регламентируется существующими в культуре прави­лами и обычаями.

3. Культура выступает как множество запретов, кото­рые накладываются на поведение людей, сдерживая и подав­ляя естественные, «животные» его формы.

4. Общество формирует у человека новые, «сверх­природные», социально-культурные потребности.

Таким образом, в условиях общественной жизни человек разви­вается под контролем взаимодействующих программ: биологичес­кой и социокультурной. При этом первая программа относительно стабильна, тогда как вторая претерпевает быстрые исторические изменения. Именно социокультурные перемены, а не биологичес­кие свойства человека наполняют его жизнь содержанием, кото­рым не обладает жизнь животных. Социальное бытие «диктует» условия, в которых протекает биологическое бытие человека. По­этому человек, оставаясь биологическим существом, выступает в главной своей ипостаси как существо социальное.