2.5. Припинення полювання на відьом в епоху Просвітництва

Прусський правознавець і філософ Крістіан Томазі (1655-1728) був людиною, яка на рубежі кривавого XVII і повного надій XVIII століття уособлював перемогу розуму над фанатиками і мракобісами. Він був прихильником основних політичних ідей Просвітництва, згідно з якими будь-яка людина мав природне право на життя, свободу і щастя. Держава повинна сприяти здійсненню цього «природного права». Але для цього закон і правосуддя повинні слідувати не якимось «божественним заповідям», а принципам розуму і доцільності. Релігія - приватна справа людини, і не слід заважати її до законодавства.

Це переконання зробило Томазія затятим противником мисливців за відьмами, оскільки в основі ведовскіх процесів лежали плутані релігійні бредні про підступи Диявола і його пособників. У 1701 р., після ретельного вивчення книг Йоганнеса Вира, Фрідріха Шпее та інших авторів, Томазо різко виступив проти переслідування відьом в судовому порядку. Аргументи знаменитого вченого викликали величезний інтерес далеко за межами Пруссії. Його вороги лютими нападками і підступними наклепами спробували змусити небезпечного критика замовкнути. Проте ця мужня людина не злякався. У 1704 р. у творі під назвою «Короткі тези про гріх чаклунства» він знову зажадав заборонити ведовскіе процеси.

Через рік Томазі зробив новий крок, зажадавши заборони тортур. А в 1712 р. він довів, що абсурдне вчення про знахарства засноване не на давніх традиціях, як стверджували його прихильники, а на забобонних указах римських пап, що видаються з 1500г. Оскільки авторитет Томазія як ученого був надзвичайно високий і на його батьківщині, і за кордоном, його виступи мали широкий резонанс. Він користувався популярністю насамперед у самій Пруссії, а його учні все частіше стали займати впливові посади урядовців і суддів. Вже в 1706 р. король Фрідріх I (1688-1713) помітно скоротив кількість ведовскіх процесів. А в 1714 р. його наступник, «фельдфебель на троні» Фрідріх Вільгельм I (1713-1740), випустив едикт, яким наказував відтепер направляти на його особисте твердження всі вироки у справах про відьом. Це істотно обмежило права мисливців на відьом, і незабаром в Пруссії перестали палахкотіти багаття.

XVIII століття, століття Просвітництва, поклав кінець полюванні на відьом. Розум брав гору в Англії, Пруссії і Австрії. Англія була першою європейською державою, офіційно скасував в 1736 р. закони про відьом. У Пруссії король Фрідріх II Великий заборонив тортури вже в рік своєї коронації (1740). У тому ж році його головна суперниця, австрійська імператриця Марія Терезія, заборонила судам своєї країни виносити вироки відьмам без її згоди, що поклало кінець ведовскіх процесам і тут. Однак в інших європейських країнах ідеї розуму насилу прокладали собі дорогу. Так, в королівстві Баварія в 1715-1722 рр.. відбулася ціла низка жорстоких ведовскіх процесів, на яких, як у найгірші часи, стратили навіть дітей. Та ж доля спіткала невинних людей в швейцарському кантоні Цуг (1737 - 1738), в вюртембергського монастирі Мархталь (1746-1747) і в архієпископства Вюрцбургском (1749). На німецькій землі останній смертний вирок у справі про знахарства був винесений верховним судом Кемптенского абатства (у 50 км на північний схід від Боденського озера). Жертвою його стала служниця Ганна Марія Швегель. Під суворим натиском обвинувачів напівголодна і явно завадило жінці зізналася в тому, що протягом багатьох ночей вона віддавалася Дияволу. Вирок був винесений 30 березня 1775 Жінку засудили на «смерть від меча». Він був скріплений найвищим згодою абата, що додав до нього примітку: «Так станеться торжество справедливості». Після цього вирок був приведений у виконання.

Через сім років після страти Анни Марії Швегель, в 1782 р., від руки ката померла остання відьма в Європі. Це сталося в Гларусі, столиці одного з швейцарських кантонів. Подібно кемптенской відьмі, обвинувачена була служницею. Звали її Анна Гельд. Її звинуватили в тому, що за допомогою «надприродною і незбагненною чаклунської сили» вона наслала порчу на душу і тіло дочки свого господаря - лікаря і судді. Європейська громадськість безпорадно дивилася на совершавшееся узаконене вбивство. Під тортурами укладена, томівшаяся у ланцюгах у тюремній камері, зізналася в тому, що хотіли від неї почути. Коли суд виніс їй смертний вирок, по всій Європі піднялася

шквал обурення. Проте судді Гларус були незворушні. За це «мерзенне злочин» вони розпорядилися відрубати нещасній жінці голову, а тіло її зарити під шибеницею. Замислимося ще раз про цю дату -1782 рік! «Відьма» Ганна Гельд померла не в епоху «похмурого Середньовіччя», а за часів Канта, Гете, Шиллера, Моцарта і Бетховена.

Ще недавно вважалося, що число страчених становить близько 9 мільйонів. Ці дані явно завищені. На думку сучасних вчених, у Німеччині було страчено понад 20 тисяч осіб, а у всій Європі - близько 100 тисяч. Втім, не слід забувати про те, що багато актів ведовскіх процесів були безповоротно втрачені. Чи було це зроблено навмисно, чи згоріли вони у пожежах війни або зникли яким-небудь іншим чином, про це ми можемо тільки здогадуватися. Таким чином, реальне число страчених могло бути набагато вище 100 тисяч осіб. Останні докладні дослідження, проведені в різних регіонах, підтверджують ці припущення.

Зрозуміло, загальне число жертв істотно перевершувало число страчених. Кількість вигнаних на чужину оцінюється в 100 тисяч чоловік. Приблизно стільки ж було і тих, хто звільнився більш легким покаранням чи застереженням. Важко доводилося і сім'ям засуджених. Судді відбирали у них матерів або годувальників, конфісковували майно; на самих членів сімей падала підозра в чаклунстві.