7. Значение библиотеки.

Итак, античная эпоха знала библиотеки, создаваемые властителями, жрецами, учёными, крупными сановниками, библиотеки учебных заведений. Библиотеки были одним из обязательных культурных институтов рабовладельческого общества, служили укреплению существующих в государствах порядков, были доступны только рабовладельцам, возглавлялись чаще всего учёными. Складывались определённые нормы пополнения и организации фондов, ведения каталогов, режима хранения рукописей, организации обслуживания читателей.

Древний мир устами великих учёных, поэтов, государственных деятелей заявил об огромной силе и значении библиотек.

Библиотеки древнейших цивилизаций и государств - хранительницы научных и культурных достижений народов способствовали взаимообогащению культур различных стран, преемственности в развитии наук, литератур. И в наше время сохранившиеся сведения о библиотеках древности, фонды которых нередко служат основой для новых научных открытий.

4. Арабский Халифат. Библиотеки Арабского халифата.

1. История возникновения цивилизации.

В 7- 9 вв. арабы, жители Аравийского полуострова, завоевывают значительные территории:

-Переднюю Азию,

-Центральную Азию,

-Закавказье,

-Северо - Запад Индии,

-Северо – Запад Северной Африки и

-Пиренейский полуостров.

Возникает единое государство – Халифат, который в дальнейшем распадается на Западный и Восточный Халифат, а затем на множество эмиратов и более мелких халифатов.

На протяжении более чем пяти веков существовало единое пространство, объединенное общей культурой и (вне зависимости от этнической и религиозной принадлежности), литературным арабским языком.

Некоторые покорённые народы при этом полностью «арабизировались». Однако некоторые народы сохранили и культурную, и религиозную, и языковую самобытность.

Но всё же были усвоены и продолжали развиваться библиотечные традиции, которые были восприняты от арабов.

Работавший на протяжении многих лет в Бухаре Ибн Сина пользовался библиотеками эмира и медресе, которые были, согласно арабской традиции, общедоступными. Здесь он изучал античную философию, и в первую очередь – Аристотеля (преимущественно в арабских переводах).

2. Библиотека в городе Хамадан.

В 1950-е гг. в Хамадане, куда в 1037 году было доставлено тело умершего в пустыне по дороге из Искфахана в Хамадан великого Ибн Сины. А по проекту иранского архитектора Хушенга Сайхуна был воздвигнут мемориальный комплекс, включавший мавзолей. В этот мемориал был перенесён прах великого мыслителя и большая библиотека.

12 колонн здания, образующего коническую башню высотой боле 30 метров, символизируют 12 наук, в которых проявил себя учёный.

В это время ни один народ Европы не мог соперничать с арабами по уровню грамотности и по числу их учёных. Развитие науки в арабском мире было обусловлено сохранением преемственности по отношению к античной науке.

Традиции античного времени продолжали жить, прежде всего, благодаря тому, что на арабский язык активно переводились работы античных авторов. Если первоначально наука на территории Халифата развивалась под влиянием греческой науки, впоследствии уже арабская наука влияла на развитие науки в странах христианского мира.

Этому способствовало использование в качестве исходного материала для изготовления книги более дешёвого в сравнении с пергаментом материала – бумаги, ибо более дешёвым стало в сравнение копии. Бумага стала служить материалом для письма с 8 века, когда в 751 году в Самарканде открылась бумажная фабрика.