2. Культура государства Шумер.

Шумерская культура, наряду с Египетской и Эламской, является древнейшей культурой человечества, дошедшей до нас в памятниках собственной письменности. Значение шумерских источников для изучения всемирной истории, религии, искусства, литературы трудно переоценить. Достаточно сказать, что все народы Ближнего Востока, Средиземноморья, Западной Европы и даже России, то есть народы всего библейско - гомеровского мира, в той или иной мере испытали на себе влияние шумерской культуры.

Шумерская астрономия и математика были точнейшими на всём Ближнем Востоке. Мы до сих пор делим год на четыре сезона, двенадцать месяцев и двенадцать знаков зодиака, измеряем углы, минуты и секунды в шести десятках - так, как это впервые стали делать шумеры.

Мы заботимся об образовании и гармоничном воспитании детей – а ведь первая в мире школа, в которой учили наукам и искусствам, возникла в начале третьего тысячелетия до нашей эры в шумерском городе Уре.

Траволечение и психотерапия впервые развились и достигли высокого уровня именно у шумеров.

Основатели судопроизводства являются тоже шумеры, первые законодательные акты которых способствовали развитию правовых отношений во всех частях Древнего мира.

Но, пожалуй, самым существенным вкладом шумеров в историю мировой культуры является изобретение письменности. Письменность стала мощным ускорителем прогресса во всех областях деятельности человека.

Изначально, шумеры общались с помощью древних текстов. Эти тексты, написанные рисуночными мнемоническими знаками, датируются примерно 3000 г. до н. э. Но только через шесть столетий, около 2400 г. до н.э., письмо превратилось из системы чисто напоминательных знаков в упорядоченную систему передачи речевой информации во времени и пространстве.

Наиболее древние письменные тексты Месопотамии (2900-2500 гг. до н. э.) написаны на шумерском языке. Среди них и так называемый «царский список» - список представителей Шумера, в котором упомянуто имя Гильгамеша, ставшего позднее героем целого ряда шумерских эпических песен.

Письменность и образование изменили отношение людей друг к другу: родство кровное дополнялось родством духовным на основе принадлежности людей к одной письменной традиции и связанной с ней ценностной системе.

Шумерская разновидность письма – клинопись – использовалась:

-в Вавилонии

- в Ассирии

- в Хеттском царстве

- в хурритском государстве Митанни

-в Урарту

-в Древнем Иране

В середине второго тысячелетия клинопись была письмом дипломатов, её использовали в своей внешнеполитической переписке даже фараоны Нового царства (Аменхотеп Третий, Эхнатон).

3. Библиотеки государства Шумер.

Первые библиотеки возникли как собрания различного рода государственных, хозяйственных и других документов, то есть по своей сути эти библиотеки представляли собой собрания документов, которые на равных основаниях можно считать и архивами, и библиотеками.

Возникновение такого учреждения было обусловлено тем, что шумерская культура достигла той стадии развития, на которой человек начал ощущать потребность в самопознании, в ощущении своей связи с Землей, в том числе и в ощущении своего физического тела. Сознание человека с тех пор – это не только переживания космических ритмов, не только ощущение неразрывной связи с духовным миром, с Богом, но и осознание причастности к земной жизни, что идеально отражено в древних шумерских сказаниях и в акадском эпосе о Гильгамеше.

Эпические сказания о Гильгамеше считают высшим достижением словесной культурой Шумера. Это самые древние литературные произведения в мире. Эпос о Гильгамеше - самое крупное из известных в наше время Месопотамских литературных произведений.

В этом эпосе отражено не только то, что человек начинает задумываться над вопросами бытия, которые ранее его не занимали и не могли занимать, но и то, как он в поисках ответа на эти вопросы отправляется в странствия по Земле, попадает в её глубины, впервые испытывает тесный контакт с материальным миром.

В жизни человека стали происходить изменения, и у него появилась потребность не только в общении в передаче письма (пиктографической или иероглифической форме), но и в сохранении своих документов. Возникла потребность оставлять памятники, повествующие о произошедших событиях. По этим причинам стали создаваться первые библиотеки.

Самые древние по своему возрасту библиотеки были обнаружены во время археологических раскопок на территории, которую занимало государство Шумер.

Эти раскопки начались перед Первой мировой войной и были возобновлены в 1927 г. На территории городов, большинство из которых располагались на берегах реки Евфрат. Было найдено:

-множество глиняных табличек с анонимными произведениями,

-древние карты,

- литературные тексты,

-работы по математике, сельскому хозяйству и в других отраслях знания.

В Лагаше было обнаружено более 20 тысяч табличек. В Ниппуре – религиозном центре страны, где археологи нашли несколько тысяч табличек, датируемых примерно 1700 годом до н. э., библиотека размещалась в 62 отведённых для неё помещениях.

Найденные таблички дают основания предполагать, что уже тогда были налицо элементы систематизации литературы. Этот город изучал английский археолог Вулли. Когда археолог раскопал город, было обнаружено несколько библиотек, включая небольшие собрания книг, в которых включались священные тексты, в честь разных Богов. Важной находкой экспедиции Вулли была табличка с закладкой маленького храма. Благодаря этому открыта первая династия Урра, считавшаяся мифической.

Наиболее крупные и наиболее значимые библиотеки этого времени относятся к типу дворцовых библиотек – библиотек правителей.

а) Библиотека царя Хаттусилия Третьего

Одним из самых древних (из числа дошедших до наших дней) собраний является библиотека, владельцем которой был царь Хеттского государства – Хаттусили Третий (1283-1260 гг. до н. э.). Его дворец находился в столице страны г. Хаттусе. Государство хеттов существовало на протяжении 7 веков во втором тысячелетии до н. э. и располагалось на территории Малой Азии и современной Сирии.

б) Библиотека города Богазкёй.

Во время раскопок, которые велись в турецком городе Богазкёе с 1906-1907 гг., было обнаружено около 11 тысяч клинописных табличек. Найденные таблички свидетельствуют о том, что в этой библиотеке имелись:

-официальные документы (царские послания и обращения),

-летописи,

-ритуальные тексты,

-описания церемониалов,

- даже руководства по уходу за лошадьми

-и другие «книги».

В отличие от шумерских табличек, на этих «книгах» указаны имя автора, его адрес и титул, и даже имя переписчика. Есть основания утверждать, что существовал каталог, составленный по именам авторов.

в) Библиотека Ашшурбанипала.

Самая же крупная и наиболее известная ныне из библиотек Древнего мира - библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала (668-631 гг. до н. э.), начало которой было положено царём Тиглатпаласаром Первым ( около 1114-1076 гг. до н. э.). Эта библиотека, включавшая в себя богатейшие собрание вавилонской литературы, находилась в столице Ассирии г. Ниневии. Основная часть библиотеки располагалась в так называемой Львиной комнате, украшенной скульптурными сценами охоты на львов. Фонд библиотеки составлял примерно 5 – 10 тысяч табличек. Эту библиотеку по праву называют подлинной жемчужной древней эпохи.

Библиотека Ашшурбанипала имела универсальный характер. Там хранились:

-список царей,

-царские послания,

-списки стран, рек и гор,

-материалы коммерческого характера,

-работы по математике, астрономии и медицине

-словари по грамматике.

В отдельном помещении находились религиозные тексты. Именно в этой библиотеке был найден наиболее полный текст мифа о правителе Шумера Гильгамеше на аккадском языке (его называют также восточносемитским вавилоно-ассирийским). В библиотеке также имелись законодательные памятники «правовое зерцало женщины»; имелись также и таблички с описанием лекарств и медициной.

Имеются сведения о «раскрытии» фонда библиотеки. На специальных плитках указывалось название произведения (по его первой строке), комната, где оно находилось, и полка, на которой оно хранилось. На каждой «книге» был текст: «Дворец Ашшурбанипала, царя мира, царя Ассирии, которому покровительствуют Ашшур и Нинлиль; кому Набу и Ташмету дали тонкий слух и острую зоркость, способность быть лучшим в искусстве письма».

«Книги» - таблички хранились в специальных глиняных кувшинах. На каждой полке имелась глиняная «этикетка», величиной с мизинец, с названием той или иной отрасли знания. Сохранности фондов помогало грозное предостережение: «Того, кто посмеет унести эти таблицы….пускай покарает своим гневом Ашшур и Белит, а имя его и его наследников навсегда будет передано забвению в этой стране». Это означало, что фондами библиотеки мог пользоваться определенный круг читателей.

По отношению к библиотекам пользовались двумя понятиями – «дом книги» (или «божий дом книги») и «дом жизни». Первое понятие, которое употреблялось вплоть до начала эпохи Птолемеев, относилось к храмовым библиотекам.

Понятие «дом жизни» означало своего рода научное учреждение при храме. Так, есть все основания полагать, что здесь велась работа в области медицины. «Дом жизни» выполнял и библиотечные функции, но имеющимися в нем книгами пользовались в религиозных и образовательных целях. Именно здесь полученные знания излагались в письменном виде и обретали форму законченного сочинения, здесь составлялись священные книги.

Должность хранителя библиотеки («дома жизни») была государственной и передавалась по наследству, поскольку её могли занимать только допущенные к обладанию «высшими знаниями».

Документами, хранившимися в библиотеках, пользовались либо правители, либо жрецы, так как только они были «посвященными».

Для написания литературных и научных произведений пользовались не иероглифическим, а скорописным – иератическим, или, как назвали его впоследствии греки, «жреческим» письмом.

Позже, возникла теократическая форма правления: церковь и государство были объединены, политическая власть принадлежала жрецам.

г) Библиотека при храме Рамессеуме.

Одной из наиболее известных храмовых библиотек была библиотека при храме Рамессеуме, основанном около 1300 г. Фараоном Рамесесом Вторым (около 1290 – 1224 до н.э.). При входе в библиотеку Рамессеума была надпись – «Аптека для души».

д) Ниневийская библиотека.

Ещё одной известной библиотекой была Ниневийская библиотека. В ней археологи нашли таблички, на которых была информация и своеобразный государственный архив. Сопоставляя эти документы, исследователи находят интереснейшие сведения о жизни народов древнего мира.

В Ниневийской библиотеке книги хранились в строгом порядке. Внизу каждой таблички стояло полное название книги. Рядом ставили номер страницы. Кроме того, во многих табличках каждая последняя строка предыдущей страницы повторялась в начале следующей.

Имелся в библиотеки и каталог, в котором записывали название, количество строк, отрасль знаний – отдела, к которому данная книга принадлежала. Найти нужную книгу было легко и просто: к каждой полке прикреплялась небольшая глиняная бирка с названием отдела. Совсем как в современных библиотеках.

Как же пополнялось это книгохранилище? Часть книг была привезена из побеждённых Ассирией стран. Часть покупали в храмах других городов или у частных лиц. С тех пор как появились книги, появились и книголюбы. Но большинство книг Ниневийской библиотеки – копии.

Все «глиняные книги» Ниневийской библиотеки старше, чем она сама. Ведь почти все они либо копии с шумеро-вавилонских текстов, либо древние таблички из государственных и храмовых архивов Шумера и Вавилона.

Книги лежали в специальных ящичках и расставлены были по соответствующим отделам. Там были:

-исторические тексты,

- списки законов,

- медицинские справочники,

- описания путешествий,

- молитвы и мифы,

- гимны,

- сказания,

- словари со списками шумерских слоговых знаков и грамматических форм,

- словари со списками шумерских слоговых знаков и грамматических форм,

- словари иностранных слов, так как Ассирия была связана чуть ли не со всеми странами Передней Азии.

Так из глубины веков усилиями учёных разных стран и разных специальностей была открыта одна из достопримечательной библиотек древностей. И не только открыто извлечена из недр земли, но и прочитана, переведена и прокомментирована.