Библиография (500-999)

⁵⁰⁰ Francis Brown, S. R. Driver, and Charles A. Briggs, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (New York: Oxford University, 1965), pp. 393-395.

⁵⁰¹ Я придерживаюсь того, что Энтони Флу назвал "совместимой свободой": человеческая свобода совмещается (в донном случае) с Божьим решением о непреложности всего происходящего - Antony Flew, "Compatibilism, Free Will, and God" //Philosophy 48 (1973): 231-232.

⁵⁰² Gottfried W. Von Leibniz, Theodicy: Essays on the Goodness of God, the Freedom of Man and the Origin of Evil (New Haven, Conn.: Yale University, 1952). По концепции Лейбница, Бог действует в сфере воспроизводства существ, где существует неизмеримое количество возможностей. Свойства каждой гипотетической личности включают в себя определенные действия в каждой ситуации, с которой она сталкивается. Бог, зная неограниченные возможности, делает так, что на свет появляются индивидуумы, по собственному выбору реагирующие в каждой ситуации в точном соответствии с замыслом Бога. Тем самым свободные решения и действия человека Бог делает неизбежными, но не вынужденными. Это различие имеет крайне важное значение для понимания позиции, отстаиваемой в этой главе. В приведенном нами примере Бог производит на свет человека, который по своему свободному выбору будет показывать пальцем направо, а не того, идентичного во всех иных отношениях, который решит, что следует показать пальцем налево. То есть мы можем сказать, что человек, показывающий пальцем направо, свободно делает тот выбор, которого от него ждет Бог.

⁵⁰³ Benjamin В. Warfield, The Plan of Salvation (Grand Rapids: Eerdmans, 1972), pp. 90-91. В конечном счете точная взаимосвязь между Божьей властью и человеческой свободой остается, разумеется, тайной. И все же не стоит заранее списывать все на "тайну". Прежде чем объявлять какое-то явление тайной, нам надо сначала постараться как можно лучше объяснить и понять его своим человеческим умом.

⁵⁰⁴ Такая логическая последовательность отражает взгляды разновидности кальвинизма, известной как сублапсарианство. Более подробно ответвления кальвинизма мы рассмотрим в главе 39.

⁵⁰⁵ Например, Barry Commoner, The Closing Circle (New York: Alfred A.Knopf, 1971); Paul R.Ehrlich, The Population Bomb (New York: Ballantine, 1976).

⁵⁰⁶ Например, В. F. Skinner, Walden Two (New York: Macmillan, 1948).

507 Karl-Heinz Bernhardt, //Theological Dictionary of the Old Testament, ed. G.Johannes Botterweck and Helrner Ringgren, 4 vols. (Grand Rapids: Eerdmans, 1975), vol. 2, p. 246.

⁵⁰⁸ Werner Foerster,  // Theological Dictionary of the New Testament, ed. Gerhard Kittel and Gerhard Friedrich, trans. Geoffrey W.Bromiley, 10 vols. (Grand Rapids: Eerdmans, 1967 - 1976), vol. 3, p. 1029.

⁵⁰⁹ Ibid.,p.l025.

⁵¹⁰ Francis Brown, S. R. Driver, and Charles A. Briggs, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (New York: Oxford University, 1955), p. 185.

⁵¹¹ John B.Cobb, Jr., and David Ray Griffin, Process Theology: An Introductory Exposition (Philadelphia: Westminster, 1976), p. 66.

⁵¹² Martin Heidegger, Being and Time (New York: Harper and Row, 1962).

⁵¹³ Платон, Тимей; Аристотель, Метафизика.

⁵¹⁴ Langdon Gilkey, Maker of Heaven and Earth (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1965), p. 48.

⁵¹⁵ Ibid., pp. 58-69.

⁵¹⁶ Ibid.,p.65.

⁵¹⁷ Francis Schaeffer, The God Who Is There (Downers Grove, 111.: Inter Varsity, 1968), pp 94 95.

⁵¹⁸ Andrew Dickson White, A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom (New York: Dover, 1960).

⁵¹⁹ Gilkey, Maker of Heaven and Earth, p. 70.

⁵²⁰ Ibid., pp. 27-28.

⁵²¹ The Scofield Reference Bible, p.4, n,3.

⁵²² George McCready Price, The New Geology (Mountain View, Cal.: Pacific Press, 1923).

⁵²³ Philip H.Gosse, Omphalos An Attempt to Untie the Geological Knot (London: John Van Voorst, 1957).

⁵²⁴ Edwin K. Gedney, "Geology and the Bible" //Modern Science and Christian Faith (Wheaton, 111.: Scripture, 1948), pp. 23-57.

⁵²⁵ N.H. Ridderbos, Is There a Conflict Between Genesis 1 and Natural Science? (Grand Rapids: Eerdmans, 1957); Ronald Youneblood, How It All Began (Venture, Cal.: Regal, 1980), pp. 25-28.

⁵²⁶ Более подробное рассмотрение вопроса о согласовании данных геологической науки со значением (yom) си. в работе: Walter L. Bradley and Roger Olsen, " The Trustworthiness of Scripture in Areas Relating to Natural Science" (paper presented at the Summit on Biblical Hermeneutics, Chicago, Illinois, November 11-12,1982), pp. 36-39.

⁵²⁷ Bernard Ramm, The Christian View of Science and Scripture (Grand Rapids: Eerdmans, 1954), pp. 201-211. В этой книге читатель найдет подробное описание различных взглядов на эту тему.

⁵²⁸ Ibid., pp. 183-188.

⁵²⁹ "Akkadian Myths and Epics", trans. A. Spaiser //Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, ed. J.B.Pntchard, 2nd ed. (Princeton: Pnnceton University, 1955), p.94; "Ugaritic Myths, Epics and Legends", trans. H.L. Ginsberg//Ibid., pp. 134,144, 150.

⁵³⁰ Ridderbos, Is There a Conflict, p.44.

⁵³¹ Brown, Driver, Briggs, Lexicon, p. 568. происходит от слова, означающего "разделять" (пахать) землю, то есть по сути своей означает разделение.

⁵³² Augustus Strong, Systematic Theology (Westwood, N. J.: Revell, 1907), pp. 466-474.

⁵³³ Russell L. Mixter, Creation and Evolution, 5th ed. (Goshen, Ind.: American Scientific Affiliation, 1962), pp. 22-23.

⁵³⁴ Alfred North Whitehead, Science and the Modern World (New York: Macmillan, 1925), p. 12.

⁵³⁵ Следует отметить, что наша концепция сохраняющей деятельности несколько отличается от концепции Огастаса Стронга. По его мнению (Augustus Strong, Systematic Theology [Westwood, N. J.: Revell, 1907], pp. 410ff.), сохраняющая деятельность - это поддержание существования всего сотворенного. Однако создается впечатление, что Стронг имеет в виду лишь физическую вселенную, материальный мир, а не людей. Кроме того, он, по-видимому, относит к сфере сохраняющей деятельности лишь цель сохранения существующего, а не средства ее достижения, которые он относит к сфере направляющей деятельности. По нашему же мнению, сохраняющая деятельность включает в себя обеспечение тех средств, с помощью которых сохраняется существование людей. Таким образом, сохраняющая деятельность не есть нечто совершенно отличное и отдельное от деятельности направляющей. Они являются аспектами, иногда частично совпадающими, единой Божьей деятельности. См. G. С. Berkouwer, The Providence of God (Grand Rapids: Eerdmans, 1962), pp. 74ff.

⁵³⁶ G. C.Joyce, "Deism" //Encyclopedia of Religion and Ethics, "d. James Hastings (New York: Scribner, 1955), vol. 4, pp. 5-11.

⁵³⁷ Herman Bavinck, Our Reasonable Faith (Grand Rapids: Eerdmans, 1956), p. 179.

⁵³⁸ Karl Heim, Glaube und Denken (Hamburg: Furche, 1931), p. 230.

⁵³⁹ Berkouwer, Providence of God, p. 72.

⁵⁴⁰ Ibid,p.74.

⁵⁴¹ Strong, Systematic Theology, pp. 423-425.

⁵⁴² Ethelbert Stauffer, New Testament Theology (New York: Macmillan, 1965), p. 207.

⁵⁴³ Karl Heim, Christian Faith and Natural Science (New York: Harper and Row, 1957), p. 15.

⁵⁴⁴ Цит. во: Berkouwer, Providence of God, pp. 176-177.

⁵⁴⁵ Цит. по: Karl Earth, Theologische Existenz Heute (Munich: C. Kaiser, 1934), p. 10.

⁵⁴⁶ Patrick Nowell-Smlth, "Miracles" //New Essays in Philosophical Theology, ed. Antony Flew and Alasdair Maclntyre (New York: Macmillan, 1955), pp. 245-248.

⁵⁴⁷ Bernard Ramm. The Christian View of Science and Scripture (Grand Rapids: Eerdmans, 1964), pp. 166-161. Более простое объяснение заключается в том, что продление светлого времени дня явилось результатом чуда, связанного с рефракцией (преломлением) света.

⁵⁴⁸ Например, David Hume, An Enquiry Concerning Human Undemanding, section 10, part 1.

⁵⁴⁹ С. S. Lewis, Miracles (New York: Macmillan, 1947", pp. 69-61.

⁵⁵⁰ David Hume, Dialogues Concerning Natural Religion, part 10.

⁵⁵¹ John Feinberg, Theologies and Evil (Washington, D.C.: University Press of America, 1979), p. 3.

⁵⁵² Alvin Plantinga, God, Freedom, and Evil (New York: Harper and Row, 1974), pp. 63-64.

⁵⁵³ Edgar S. Brightman, A Philosophy of Religion (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1940), p. 336.

⁵⁵⁴ Ibid., p. 337.

⁵⁵⁵ Ibid.

⁵⁵⁶ Ibid., p.242.

⁵⁵⁷ Ibid., 245n.

⁵⁵⁸ Ibid., p. 314.

⁵⁵⁹ Ibid., pp. 311-312.

⁵⁶¹ Ibid., p.337.

⁵⁶² Edward J.Carnell, An Introduction to Christian Apologetics (Grand Rapids: Eerdmans, 1962), pp. 288-290.

⁵⁶³ Ibid., 290.

⁵⁶⁴ John Hick, Evil and the God of Love (New York: Harper and Row, 1966), p. 39.

⁵⁶⁵ Henry Nelson Wieman and W. M. Norton, The Growth of Religion (New York: Willett, Clark, 1938), p. 356.

⁵⁶⁶ Gordon Clark, Religion, Reason, and Revelation (Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1961), p. 221.

⁵⁶⁷ Ibid., p.222.

⁵⁶⁸ Ibid., pp. 237-238.

⁵⁶⁹ Ibid., pp. 238-239.

⁵⁷⁰ Ibid., pp. 239-240.

⁵⁷¹ Ibid., р.240.

⁵⁷² Ibid.

⁵⁷³ Ibid.

⁵⁷⁴ Ibid . ? 241.

⁵⁷⁵ Benedict Spinoza, Ethics, part 1, proposition 33, note 2

⁵⁷⁶ Mary Baker Eddy, Miscellaneous Writings (Boston Trustees under the will of Mary Baker Eddy, 1924), ? 21

⁵⁷⁷ Mary Baker Eddy, Science and Health, with Key to the Scriptures (Boston Trustees under the will of Mary Baker Eddy, 1934), ? 71

⁵⁷⁸ Eddy, Miscellaneous Writings, p. 45.

⁵⁷⁹ Eddy, Science and Health, p. 348.

⁵⁸⁰ Ibid.,p.378.

⁵⁸¹ Смерть Мэри Бейкер Эдди стала для "христианской науки" серьезной проблемой, поскольку предполагалось, что человек с ее верой должен победить смерть. Она никогда не признавала смерть, никогда не готовила я не устраивала официальных похоронных церемоний, хотя делала распоряжения о богослужениях по другим поводам. Некоторые из ее последователей не верили в то, что она умерла; другие ожидали, что она воскреснет. Однако служители "христианской науки" выпустили официальное заявление, что они не ждут ее возвращения в мир. См. Anthony Hoekema, The Four Major Cults (Grand Rapids: Eerdraans, 1963), pp. 188-189; cf. Ernest S. Bates and John V. Dittemore, Mary Baker Eddy: The Truth and the Tradition (New York: Alfred A. Knopf, 1932), p. 451.

⁵⁸² Norman Geisler, The Roots of Evil (Grand Rapids: Zondervan, 1978), p. 48.

⁵⁸³ Felnberg, Theologies and Evil, p. 6.

⁵⁸⁴ Ibid., pp. 4-5.

⁵⁸⁵ Antony Flew, "Compatibilism, Free Will, and God" //Philotophy 48 (1973): 231-232.

⁵⁸⁶ Хотя Файнберг отвергает аргумент, согласно которому подливная свобода человека несовместима с гарантией того, что человек всегда будет поступать точно так, как того желает Бог, он фактически сам формулирует этот же аргумент в более мягкой форме в своей концепции о человеческих "желаниях".

⁵⁸⁷ С. S. Lewis, The Problem of Pain (New York: Macmillan, 1962), pp. 33ff.

⁵⁸⁸ Feinberg, Theologies and Evil, p. 61. См. John G. Milhaven, "Objective Moral Evaluation of Consequences" //Theological Studies 32 (1671): 410.

⁵⁸⁹ Это глагол ('awah) - Francis Brown, S. R. Driver, and Charles A. Briggs, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (New York: Oxford University, 1965), p. 730.

⁵⁹⁰ Lewis, Problem of Pain, pp. 119-X20.

⁵⁹¹ Karl Barth, Church Dogmatics (Edinburgh: Т. and Т.Clark, 1961), vol. 3, part 3, p. 369.

⁵⁹² Ibid., р.370.

⁵⁹³ Юстин Мученик, Апология 1.6.

⁵⁹⁴ Pseudo-DionyBius the Areopagite, De caelesti hierarchia in usum studiosae iuventutis, ed. P.Hendrix (Leiden: E.J. Brill, 1959), chapter 2.

⁵⁹⁵ Фома Аквинский, Сумма против язычников 2.91.

⁵⁹⁶ Фома Аквииокий, Сумма теологии, часть 1, вопросы 50-52.

⁵⁹⁷ Ibid., вопрос 113.

⁵⁹⁸ Johannes Andreas Quenstedt, Theologia dldactico-polemica, sive systema theologicum (Leipzig: Thomas Fritsch, 1716), part 1, p. 629.

⁵⁹⁹ Charles Hodge, Systematic Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1952), vol. 1, p. 636.

⁶⁰⁰ Rudolf Bultmann, "New Testament and Mythology" //Kerygma and Myth, ed. Hans Bartsch (New York: Harper and Row, 1961), p. 5.

⁶⁰¹ Billy Graham, Angel": God's Secret Agents (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1975).

⁶⁰² John Macartney Wilson, "Angel" //International Standard Bible Encyclopedia (Grand Rapids: Eerdmans, 1962), vol. l.p.132.

⁶⁰³ Синод. "Господь Саваоф". - Прим. перев.

⁶⁰⁴ Patrick Fairbairn, The Typology of Scripture (Philadelphia: Daniels and Smith, 1852), pp. 187-202.

⁶⁰⁵ Augustus H.Strong, Systematic Theology (Westwood, N. J.: Revell, 1907), p.449.

⁶⁰⁶ Willem A. Van Gemeren, "The Sons of God in Genesis 6:1-4 (An Example of Evangelical Demythologization?)" //Westminster Theological Journal 43(1981): 820-348.

⁶⁰⁷ Wilson, "Angel", p. 184.

⁶⁰⁸ A.J.Maclean, "Angels" //Dictionary of the Apostolic Church, ed. James Hastings (New York: Scribner, 1916), vol. 1, p. 60.

⁶⁰⁹ Wilson, "Angel", p. 135; Alfred Edersheim, The Life and Time" of Jesus the Messiah (Grand Rapids: Eerdmans, 1945), vol. 2, p. 748.

⁶¹⁰ Paul Tilhoh, Systematic Theology (Chicago: University of Chicago, 1957), vol. 2, p. 27.

⁶¹¹ Barth, Church Dogmatics, vol. 3, part 3, p. 520.

⁶¹² Ibid., p.523.

⁶¹³ Francis Brown, S. R. Driver, and Charles A. Briggs, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (New York: Oxford University, 1955), p. 966.

⁶¹⁴ Разумеется, это относится (об этом мы еще будем говорить) и к другим учениям, в частности об Искуплении. Но особенно ярко это проявляется в учении о человеке.

⁶¹⁵ Paul Tillich, Systematic Theology (Chicago: University of Chicago, 1951), vol. 1, pp. 4, 7.

⁶¹⁶ Ibid., p. 5.

^6I7 Ibid., pp. 18-22.

⁶¹⁸ Ibid., pp. 59-66.

⁶¹⁹ Ibid., pp. 83-86.

⁶²⁰ См , например: Barbara Schoen "Identity Crisis" //Seventeen, February 1966, pp. 134 135.

⁶²¹ "End of the Permissive Society?" //US.News and World Report, 28 June 1982, pp. 45-48.

⁶²² "The Robot Invasion Begins to Worry Labor" //Business Week, 29 March 1982, p. 46.

⁶²³ Анализ бихевиористского направления в психологии см., например, в работе: Paul Young, Motivation of Behavior; The Fundamental Determinants of Human and Animal Activity (New York: John Wiley and Sons, 1936). Есть роман, в котором описывается идеальное общество, построенное на использовании бихевиористской системы воспитания (дрессировки): В. F. Skinner, Walden Two (New York: Macmillan, 1948).

⁶²⁴ Sigmund Freud, New Introductory Lectures on Psychoanalysis (New York: Norton, 1933), pp. 103-105.

⁶²⁵ Ibid., pp. 105-108.

⁶²⁶ Ibid., pp. 108-110.

⁶²⁷ Ibid., pp. 132ff.; idem, A General Introduction to Psychoanalysis (New York: Washington Square, I960), lectures 17 and 21.

⁶²⁸ Freud, Introductory Lectures, pp. 115-116; idem, Civilization and Its Discontents (Garden City, N.Y. Doubleday, 1958).

⁶²⁹ Joseph Fletcher, Moral Responsibility (Philadelphia: Westminster, 1967), p. 83.

⁶³⁰ C.S. Lewis, Mere Christianity (New York: Macmillan, 1952), pp 89 90

⁶³¹ Карл Маркс, Капитал.

⁶³² Bertrand Russell, Mysticism and Logic (New York: Norton, 1929), pp. 47-48, 56-57.

⁶³³ Jean-Paul Sartre, "The Wall" //Existentialism from Dostoevski/ to Sartre, ed. Walter Kaufmann (Cleveland World, 1956), pp. 223-240.

⁶³⁴ Albert Camus, "The Myth of Sisyphus" //Existentialism from Dostoevsky to Sartre, pp. 312-315.

⁶³⁵ Milton and Rose Friedman, Free to Choose: A Pertonal Statement (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1980).

⁶³⁶ Martin Heidegger, Being and Time (New York: Harper and Row, 1962), p. 210.

⁶³⁷ Непобежденный (лат.). - Прим, перед.

⁶³⁸ Thomas C.Oden, The Intensive Group Experience (Philadelphia: Westminster, 1972).

⁶³⁹ Langdon Gilkey, Naming the Whirlwind: The Renewal of God Language (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1969), pp. 305-364.

⁶⁴⁰ В русском языке такой оттенок в значении слова происхождение, по меньшей мере, не вполне очевиден. Тем не менее объяснение автора можно рассматривать как определение, указывающее на то, в каком смысле он употребляет термины происхождение (англ, origin) и начало (англ, beginning). - Прим.перев

⁶⁴¹ Karl Barth, Credo (New York: Scribner, 1962), p. 190.

⁶⁴² Emil Brunner, Man in Revolt "Philadelphia Westminster, 1947), p. 88, n. 1.

⁶⁴³ Ibid., pp. 86-86.

⁶⁴⁴ Ibid., pp. 86-87.

⁶⁴⁵ Ibid., p.88.

⁶⁴⁶ Borden P.Bowne, The Immanence of God (Boston: Houghton Mifflin, 1905), pp 29 30.

⁶⁴⁷ Leonard Verduin, Somewhat Less than God The Biblical View of Man (Grand Rapids. Eerdmans, 1970), pp. 13-19.

⁶⁴⁸ Charles Darwin, The Origin of Species, 6th London ed. (Chicago: Thompson and Thomas, n.d.), p. 473.

⁶⁴⁹ Walter E.Lammerts, ed., Why Not Creation? (Nutley, N.J.: Presbyterian and Reformed, 1970); idem, Scientific Studies tn Special Creation (Nutley, N.J.: Presbyterian and Reformed, 1971).

⁶⁵⁰ Изложение деистического понимания эволюции см. в работе: Robert Chambers, Vestige" of the Natural History of Creation (Atlantic Highlands, N.J.: Humanities, 1969 reprint of the 1844 edition).

⁶⁵¹ Изложение теистического взгляда на эволюции см. в работе: Augustus H. Strong, Systematic Theology (Westwood, N. J.: Revell, 1907), pp. 466-467.

⁶⁵² Изложение взглядов прогрессивного креационизма см. в работе: Edward J.Carnell, An Introduction to Christian Apologetics (Grand Rapids: Eerdmans, 1948), pp. 236-242.

⁶⁵³ Benjamin В. War field, "On the Antiquity and Unity of the Human Race" //Biblical and Theological Studies,ed. Samuel G. Craig (Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1962), p. 238.

⁶⁵⁴ Donald R. Wilson, "How Early Is Man?" //Christianity Today, 14 September 1962, pp. 27-28 (1175-1176).

⁶⁵⁵ Paul H.Seeley, "Adam and Anthropology: A Proposed Solution" //Journal of the American Scientific Affiliation 22, no. 3 (September 1970): 89,

⁶⁵⁶ James W.Murk, "Evidence for a Late Pleistocene Creation of Man" //Journal of the American Scientific Affiliation 17, no. 2 (June 1965): 37-49.

⁶⁵⁷ Jane Goodall and Hugo van Lawick, "My Life Among Wild Chimpanzees" //National Geographic Magazine 124 (August 1963): 307-308.

⁶⁵⁸ Murk, "Evidence", pp. 46-47.

⁶⁵⁹ Bertram S. Kraus, The Basis of Human Evolution (New York: Harper and Row, 1964), p. 282.

⁶⁶⁰ Е. К. Victiar Pearce, Who Was Adam? (Exeter, England: Paternoster, 1970).

⁶⁶¹ F.K. Farr, "Cain" //International Standard Bible Encyclopaedia, ed, James Orr (Chicago: Howard-Severance, 1937), vol. 1, pp. 538-539.

⁶⁶² Seelеу, "Adam and Anthropology", p.89.

⁶⁶³ James O.Buswell ??, "Adam and Neolithic Man" //Eternity 18, no. 2 (February 1967): 39.

⁶⁶⁴ T.C.Mitchell, "Archaeology and Genesis I - XI" // Faith and Thought 91 (Summer 1959): 42.

⁶⁶⁵ Ирод принял поклонение толпы ("это голос Бога, а не человека"). Он не воздал славы Богу и потому был поражен насмерть (Деян. 12:20-23).

⁶⁶⁶ Gerhard von Had, " - The Divine Likeness in the ОТ" // Theological Dictionary of the New Testament, ed. Gerhard Kittel, trans. Geoffrey W.Bromiley (Grand Rapids: Eerdmans, 1964), vol. 2, pp. 390-392; Walter Eichrodt, Theology of toe Old Testament (Philadelphia: Westminster, 1967), vol. 2, p. 122.

⁶⁶⁷ Charles Ryder Smith, The Bible Doctrine of Man (London: Epworth, 1956), pp. 29-30, 94-95.

⁶⁶⁸ Le Grand Richards, A Marabous Work and a Wonder (Salt Lake City: Deseret, 1968), pp. 16-17.

⁶⁶⁹ Emil Brunner, Man in Revolt (Philadelphia: Westminster, 1947), p. 388.

⁶⁷⁰ David Cairns, The Image of God in Man (New York: Philosophical Library, 1953), pp. 68-69.

⁶⁷¹ Фона Ливийский, Сумма теологии, часть 1, вопрос 93.

⁶⁷² Ириней, Против ересей 5.6.1.

⁶⁷³ Cairns, Image of God, pp. 114-120.

⁶⁷⁴ Martin Luther, "Lectures on Genesis" //Luther's Works, ed. Jaroslav Pelikan, trails. George V. Schick (St. Louis: Concordia, 1958). vol. 1, pp. 60ff.

⁶⁷⁵ Ibid.,vol.2,p.l41.

⁶⁷⁶ John Calvin, Institutes of the Christian Religion, book 1, chapter 1.

⁶⁷⁷ John Calvin, Commentary on the Gospel According to John (Grand Rapids: Eerdmans, 1956), vol. 1, p. 32 (John 1:4).

⁶⁷⁸ Brunner, Man in Revolt, pp. 40-41.

⁶⁷⁹ Ibid., p. 43.

⁶⁸⁰ Ibid., pp. 57-63.

⁶⁸¹ Emil Brunner, The Christian Doctrine of Creation and Redemption (London: Lutterworth, 1952), pp. 55-57.

⁶⁸² Brunner, Man in Revolt, p. 97.

⁶⁸³ Ibid., р. 98.

⁶⁸⁴ Brunner, Creation and Redemption, p. 59.

⁶⁸⁵ Ibid., p. 60.

⁶⁸⁶ Ibid., p. 58.

⁶⁸⁷ Ibid., p. 60.

⁶⁸⁸ Brunner, Man In Revolt, pp. 105-106.

⁶⁸⁹ Ibid., p. 388.

⁶⁹⁰ Karl Barth, Epistle to the Romans, 6th ed., trans. Edwyn C. Hoskyns (New York: Oxford University, 1968), pp. 168-169.

⁶⁹¹ Karl Barth, "No!" // Emil Brunner and Karl Barth, Natural Theology, trans. Peter Fraenkel (London: Geoffrey Bles: The Centenary Press, 1946), pp. 87-90.

⁶⁹² Karl Barth, Church Dogmatics (Edinburgh: T. and T. Clark, 1958), vol. 3, part 1, pp. 197-198.

⁶⁹³ Ibid., p. 184.

⁶⁹⁴ Ibid., p. 185.

⁶⁹⁵ Ibid.

⁶⁹⁶ Ibid., p. 184.

⁶⁹⁷ Ibid., p. 186.

⁶⁹⁸ Ibid., p. 186.

⁶⁹⁹ Ibid.

⁷⁰⁰ Ibid. (1960), vol. 3, part 2, ? 41.

⁷⁰¹ Ibid., pp. 47, 222.

⁷⁰² Ibid., pp. 88-89.

⁷⁰³ Ibid., p.208.

⁷⁰⁴ Ibid.,p.59.

⁷⁰⁵ Ibid., p. 223.

⁷⁰⁶ Ibid.,p.224.

⁷⁰⁷ Ibid., p.225.

⁷⁰⁸ Ibid.,p.250.

⁷⁰⁹ Ibid.,p.252.

⁷¹⁰ Ibid , ? 260.

⁷¹¹ Ibid., p.265.

⁷¹² Emil Brunner, "The New Barth" //Scottish Journal of Theology 4, no. 2 (June 1951): 124 125.

⁷¹³ G. С. Berkouwer, Man: The Image of God (Grand Rapids: Eerdmans, 1962), p. 70.

⁷¹⁴ Leonard Verduin, Somewhat Less than God: The Biblical View of Man (Grand Rapids: Eerdmans, 1970), p. 27.

⁷¹⁵ Racovian Catechism, trans. Thomas S.Rees (London: Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown, 1518; Lexington, Ky.: American Theological Library Association, 1962), section 2, chapter 1.

⁷¹⁶ Norman Snaith, "The Image of God" //Expository Times 86, no. 1 (October 1974): 24.

⁷¹⁷ Ibid.

⁷¹⁸ Sigmubd О. P. Mowincket, The Psalms in Israel's Worship (New York: Abmgdon, 1962), vol. 1, p. 57.

⁷¹⁹ Snaith, "Image of God", p. 24.

⁷²⁰ Verduin, Somewhat Leas than God, p. 27.

⁷²¹ Eichrodt, Theology of the Old Testament, vol. 1, p. 92.

⁷²² John Baillie, Our Knowledge of God (New York: Scribner, 1939), p, 30.

⁷²³ Brunner, Man in Revolt, p. 229.

⁷²⁴ Eichrodt, Theology of the Old Testament, vol. 2, p. 127.

⁷²⁵ Cairns, Image of God, p. 57.

⁷²⁶ Сообщаемые свойства - это те Божьи качества, которые хотя бы частично можно обнаружить в человеческих существах.

⁷²⁷ Dorothy Sayers, The Man Born to Be King (New York: Harper, 1943), p. 225; Cairns, Image of God, p. 30.

⁷²⁸ Cairns, Image of God, p. 133.

⁷²⁹ John Calvin, Commentaries on the First Book of Moses, Called Genesis (Grand Rapids: Eerdmans, 1948), vol. 1, pp. 294-296 (Gen. 9:5-7).

⁷³⁰ Franz Delitzsch, A System of Biblical Psychology (Grand Rapids: Baker, 1966), pp. 116-117.

⁷³¹ Ibid., pp. 106-107; cf. "Psychology" //Encyclopedia of Philosophy, ed. Paul Edwards (New York: Macmillan, 1967), vol. 7, pp. 1-2.

⁷³² Louis Berkhof, Systematic Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1963), pp. 191-192.

⁷³³ Ibid., pp. 192-195.

⁷³⁴ William Newton Clarke, An Outline of Christian Theology (New York: Scribner, 1901), pp. 182 183.

⁷³⁵ Ibid..p.l86.

⁷³⁶ Ibid.,p.l88.

⁷³⁷ Ibid., p.449.

⁷³⁸ L. Harold DeWolf, A Theology of the Living Church (New York: Harper and Row, 1960), pp. 150 151.

⁷³⁹ Ibid., p. 151.

⁷⁴⁰ Ibid.

⁷⁴¹ Ibid., р. 155.

⁷⁴² Harry E. Fosdick, The Modern Use of the Bible (New York: Macmillan, 1933), pp. 99-100.

⁷⁴³ Ibid., pp. 100-101.

⁷⁴⁴ Ibid., p.98.

⁷⁴⁵ Augustus H.Strong, Systematic Theology (Westwood, N. J.: Revell, 1907), pp. 998-1003,1015-1023.

⁷⁴⁶ John А. Т. Robinson, The Body (London: SCM, 1952), p. 9.

⁷⁴⁷ Ibid., p. 12.

⁷⁴⁸ Ibid., pp. 13-16.

⁷⁴⁹ Ibid.,p.l8.

⁷⁵⁰ Ibid.,p.l9.

⁷⁵¹ Ibid., pp. 26-33.

⁷⁵² Ibid., pp. 13n, 19.

⁷⁵³ H. Wheeler Robinson, "Hebrew Psychology" // The People and the Book, ed. Arthur S.Peake (Oxford: Clarendon, 1925), p. 362.

⁷⁵⁴ Ibid.,p.366.

⁷⁵⁵ James Barr, Semantics of Biblical Language (New York: Oxford University, 1961), p. 35.

⁷⁵⁶ Ibid.

⁷⁵⁷ Ibid.,p.36.

⁷⁵⁸ Ibid.

⁷⁵⁹ Ibid.

⁷⁶⁰ Ibid.,p.37.

⁷⁶¹ Brevard Childs, Biblical Theology in Crisis (Philadelphia: Westminster, 1970), p. 72.

⁷⁶² Ibid.

⁷⁶³ Henry J.Cadbury, "The Peril of Archaizing Ourselves" // Interpretation 3 (1949): 331-337.

⁷⁶⁴ Обзор четырех статей Роберта Лонгакра по вопросу о металингвистике см. в работе: Benjamin Lee Whorf, Language 32, no. 2 (1956): 302.

⁷⁶⁵ Antony Flew, A New Approach to Psychical Research (London: Watts, 1955), pp. 75 76

⁷⁶⁶ Ibid., pp. 77 78

⁷⁶⁷ Biuce Reichenbach, "Life After Death: Possible or Impossible?" //Christian Scholar's Review 3, no. 3(1973), 235.

⁷⁶⁸ Ibid.,p.236.

⁷⁶⁹ Ibid.

⁷⁷⁰ Terence Penelhum, Religion and Rationality (New York: Random House, 1971); Survival and Disembodied Existence (New York: Humanities, 1970). Краткое изложение см. в работе: Richard L.Purtill, "The Intelligibility of Disembodied Survival" //Christian Scholar's Review 5, no. 1 (1975): 16.

⁷⁷¹ Penelhum, Survival and Disembodied Existence, pp. 68 78.

⁷⁷² Ibid , pp. 73 74.

⁷⁷³ A. J.Ayer, Language, Truth, and Logic (New York: Dover, 1946), p. 198.

⁷⁷⁴ Ludwig Wittgenstein, Lectures and Conversations (Oxford: Blackwell, 1966), pp. 65-69.

⁷⁷⁵ Bruce Reichenbach, Is Man the Phoenix! (Grand Rapids: Eerdmans, 1977), pp. 82-84.

⁷⁷⁶ Paul Helm, "A Theory of Disembodied Survival and Re-embodied Existence" //Religious Studies 14, no. 1 (March 1978): 19.

⁷⁷⁷ Ibid.,p.17.

⁷⁷⁸ Ibid., pp. 22-23.

⁷⁷⁹ Ibid., pp. 15-16, 25-26.

⁷⁸⁰ Henri Bergson, Creative Evolution (New York: Henry Holt, 1913), pp. 236ff.

⁷⁸¹ Reichenbach, "Life After Death", p.240.

⁷⁸² William R. Jones, Is God ? White Racist? (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1973).

⁷⁸³ Ibid., pp. 3-5.

⁷⁸⁴ Josiah Priest, Bible Defense of Slavery: Origin. Fortune" and History of the Negro Race, 5th ed. (Glasgow, Ky.: W.S. Brown, 1852), p. 33.

⁷⁸⁵ Thorton Stringfellow, Slavery: Its Origin, Nature, and History Considered in the Light of Bible Teaching, Moral Justice, and Political Wisdom (New York: J. P. Trow, 1861), p. 35.

⁷⁸⁶ W.S.Jenkins, Pro Slavery Thought in the Old South (Chapel Hill: University of North Carolina, 1935), p. 119.

⁷⁸⁷ Ibid., p. 272.

⁷⁸⁸ Ariel (Buckner H.Payne), The Negro: What Is His Ethnological Status? 2nd ed. (Cincinnati, 1867), pp. 45-46.

⁷⁸⁹ Francis E. Johnston and Henry A. Selby, Anthropology: The Biocultural View (Dubuque, Iowa: William C. Brown, 1978), pp. 58-60.

⁷⁹⁰ J.A.MacCulloch, "Adultery" // Encyclopedia of Religion and Ethics, ed. James Hastings (New York: Scribner, 1955), vol. 1, p. 122.

⁷⁹¹ Karl Barth, Church Dogmatics (Edinburgh: T. and T.Clark, 1958), vol. 3, part 1, pp. 194-197.

⁷⁹² Paul King Jewett, Man as Male and Female (Grand Rapids: Eerdmaus, 1975), pp. 35-48.

⁷⁹³ Francis Brown, S. R. Drivei, and Charles A. Bnggs, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (New York. Oxford Univeisity, 1955), ? 617

⁷⁹⁵ Ibid., 605.

⁷⁹⁶ Elizabeth Wilkenson, "The Bible and the Liberation of Women" //Foundations 24 (July-September 1981): 198.

⁷⁹⁷ Donald W.Shaner, "Women in the Church" //Foundation 23 (July-September 1980): 221.

⁷⁹⁸ Это не значит, что не существует библейских принципов, относящихся к этим вопросам, но здесь они прямо не рассматриваются.

⁷⁹⁹ Shaner, "Women in the Church", p. 222.

⁸⁰⁰ О роли церкви в отношении пожилых людей см. такие, например, работы: Robert M. Gray and David O. Moberg, The Church and the Older Person (Grand Rapids: Eerdmans, 1962); Paul B. Maves and J. Lennart Cedarleaf, Older People and the Church (New York: Abingdon, 1949); Spiritual Well Being of the Elderly, ed. James A.Thorson and Thomas C.Cook, Jr. (Springfield, 111.: Charles C.Thomas, 1980); Robert W.McClellan, Claiming a Frontier: Ministry and Older People (Los Angeles: University of Southern California, 1977).

⁸⁰¹ John M.Langone, "Abortion: The Medical Evidence Against" II The Cambridge Fish 2, no. 1, pp. 2, 9 - reprinted in Clifford E. Bajema, Abortion and the Meaning of Person hood (Grand Rapids: Baker, 1974), pp. 25-28. В предисловии к работе сказано: "Этот обзор оценки положения зародыша с медицинской точки зрения преследует несколько целей. Во-первых, он убедительно доказывает человеческую природу зародыша и показывает, что человеческая жизнь - неразрывное целое, начинающееся в утробе. В рождении нет ничего магического. Ребенок - такое же существо за несколько дней до рождения, как в несколько дней спустя".

⁸⁰² См., например: Bruce Waltke, "Old Testament Texts Bearing on the Problem of the Control of Human Reproduction" // Birth Control and the Christian: A Protestant Symposium on the Control of Human Reproduction, ed. Walter O.Spitzer and Carlyle L.Saylor (Wheaton, 111.: Tyndale, 1969), pp. 10-11.

⁸⁰³ Jack W.Cottrell, "Abortion and the Mosaic Law" //Christianity Today, 16 March 1973, pp. 6-9.

⁸⁰⁴ Ibid., р.8.

⁸⁰⁵ Karl F.Keil and Franz Delitzsch, Biblical Commentary on the Old Testament: Pentateuch (Grand Rapids: Eerdmans, 1959), vol. 2, pp. 134-135.

⁸⁰⁶ Robert H.Schuller, Self Esteem The New Reformation (Waco, Тех.: Word, 1982).

⁸⁰⁷ Об утере чувства вины см. например: Karl Menninger, Whatever Became of Sin? (New York: Hawthorn, 1973).

⁸⁰⁸ Charles Kyder Smith, The Bible Doctrine of Sin and of the Ways of God with Sinners (London: Kpworth, 1953), p. 20.

⁸⁰⁹ G. Abbott-Sraith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (Edinburgh: T.and T. Clark, 1937), p. 341.

⁸¹⁰ Smith, Doctrine of Sin, p. 69.

⁸¹¹ Ibid., p. 16.

⁸¹² Ibid.,p.17.

⁸¹³ Gerhard von Rad, Old Testament Theology (New York: Harper and Row, 1962), vol. 1, p. 266.

⁸¹⁴ Walther Gunther, "Sin" //The New International Dictionary of New Testament Theology, ed. Colin Brown (Grand Rapids: Zondervan, 1978), vol. 3, p. 577.

⁸¹⁵ Ibid., р.573.

⁸¹⁶ Smith, Doctrine of Sin, p. 143.

⁸¹⁷ Ibid., р. 145.

⁸¹⁸ Ibid.

⁸¹⁹ Ibid., p. 20.

⁸²⁰ Ibid.

⁸²¹ Ibid., р. 149.

⁸²² Gustave F. Oehler, Theology of the Old Testament (Grand Rapids: Zondervan, 1950), p. 160; Francis Brown, S. R. Driver, and Charles A. Briggs, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (New York. Oxford University, 1955), p. 730.

⁸²³ Brown, Driver, Briggs, Lexicon, p. 957.

⁸²⁴ Smith, Doctrine of Sin, p. 15.

⁸²⁵ Синод, "делающие беззаконие". - Прим. перев.

⁸²⁶ Brown, Driver, Briggs, Lexicon, pp. 19-20.

⁸²⁷ Friedrich Schleiermacher, The Christian Faith (New York: Harper and Row, 1963), vol. 1, pp. 271-273.

⁸²⁸ Августин, Исповедь 2.

⁸²⁹ Augustus Strong, Systematic Theology (Westwood, N.J.: Revell, 1907), p. 567.

⁸³⁰ Reinhold Niebuhr, The Nature and Destiny of Man (New York: Scribner, 1941), vol. 1, pp. 186-207.

⁸³¹ Эта мысль хорошо проведена в работе: Bill Bright, Have You Heard of the Four Spiritual Lawsl (San Bemardino, Calif.: Campus Crusade for Christ International, 1965), p. 9.

⁸³² John Herman Randall, Jr., The Making of the Modern Mind, rev. ed. (Boston: Houghton Mifflin, 1940), pp. 461-465.

⁸³³ Frederick R.Tennant, The Concept of Sin (Cambridge: Cambridge University, 1912); The Origin and Propagation of Sin (Cambridge: Cambridge University, 1902); The Sources of the Doctrines of the Fall and Original Sin (New York: Schocken, 1968).

⁸³⁴ Tennant, Origin and Propagation, p. 26.

⁸³⁵ Ibid., p.27.

⁸³⁶ Ibid., p.80.

⁸³⁷ Ibid., p.81.

⁸³⁸ Цит. по: Tennant, Origin and Propagation, p. 82.

⁸³⁹ Tennant, Origin and Propagation, p. 84.

⁸⁴⁰ Ibid.,p.88.

⁸⁴¹ Ibid., p.90.

⁸⁴² Ibid., pp. 90-91.

⁸⁴³ Ibid., р.91.

⁸⁴⁴ Ibid.

⁸⁴⁵ Ibid., pp. 93-94.

⁸⁴⁶ Ibid., p. 109.

⁸⁵¹ Niebuhr, Nature and Destiny, p. 182.

⁸⁵² Ibid., pp. 186-205.

⁸⁵³ Ibid., p. 179.

⁸⁵⁴ Ibid., p. 228.

⁸⁵⁵ Paul Tillich, Systematic Theology (Chicago: University of Chicago, 1957), vol. 2, pp. 29-44.

⁸⁵⁶ Ibid., p. 46.

⁸⁵⁷ Ibid.,p.44.

⁸⁵⁸ Ibid.,p.46.

⁸⁵⁹ Ibid.,p.40.

⁸⁶⁰ Ibid.,p.41.

⁸⁶¹ Ibid.,p.44.

⁸⁶² Ibid.

⁸⁶³ J.N.D.Kelly, Early Christian Doctrines (New York: Harper and Row, 1960), pp. 180-183.

⁸⁶⁴ Tilhch, Systematic Theology, vol. 2, p. 44.

⁸⁶⁵ Ibid.

⁸⁶⁶ Justo L. Gonzalez and Catherine G. Gonzalez, Liberation Preaching The Pulpit and the Oppressed (Nashville: Abmgdon, 1980), p.23.

⁸⁶⁷ James Cone, "Christian Faith and Political Praxis" //The Challenge of Liberation Theology: A First-World Response, ed. Brian Mahan and L. Dale Richesin (Maryknoll, N. Y.: Orbis, 1981), p. 57.

⁸⁶⁸ Gustavo Gutierrez, A Theology of Liberation, trans. Sister Caridad Inda and John Eagleson (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1973), p.35.

⁸⁶⁹ Ibid., pp. 108-109.

⁸⁷⁰ James W. Fowler, "Black Theologies of Liberation: A Structural-Developmental Analysis" //The Challenge of Liberation Theology: A First-World Response, ed. Brian Mahan and L. Dale Richesin (Maryknoll, N. Y.: Orbis, 1981), p. 86.

⁸⁷¹ James H.Cone, A Black Theology of Liberation (Philadelphia: Lippincott, 1970), pp. 131-132.

⁸⁷² Fowler, "Black Theologies", p.86.

⁸⁷³ Cone, Black Theology of Liberation, p. 100.

⁸⁷⁴ Gonzalez and Gonzalez, Liberation Preaching, p. 23.

⁸⁷⁵ Mary Frances Thelen, Man as Sinner in Contemporary American Realistic Theology (New York: King's Crown, 1946), p. 27.

⁸⁷⁶ Harrison S.Elliott, Can Religious Education Be Christian? (New York: Macmillan, 1940), pp. 152-153.

⁸⁷⁷ Ibid., p. 158.

⁸⁷⁸ Ibid.

⁸⁷⁹ Ibid., pp. 159 160.

⁸⁸⁰ Ibid., p.165.

⁸⁸¹ Ibid., р.169.

⁸⁸² Ibid., р.170.

⁸⁸³ Ibid., р.171.

⁸⁸⁴ Ibid., p. 191.

⁸⁸⁵ Ibid.,p.l97.

⁸⁸⁶ Remhold Niebuhr, An Interpretation of Christian Ethics (New York: Meridian, 1956), pp. 84-91.

⁸⁸⁷ Elhott, Religious Education, pp. 205-206.

⁸⁸⁸ Remhold Niebuhr, The Self and the Drama" of History (London: Faber and Faber, 1956), pp. 35-37.

⁸⁸⁹ M.G.Kyle, "Temptation, Psychology of" //International Standard Bible Encyclopedia, ed James Orr (Grand Rapids: Eerdmans, 1952), vol. 5, pp. 2944-2944B.

⁸⁹⁰ Charles Ryder Smith, The Bible Doctrine of Sin and of the Ways of God with Sinners (London: Epworth, 1963), p. 43.

⁸⁹¹ Ibid., p. 44.

⁸⁹² Ibid.

⁸⁹³ Francis Brown, S. R. Driver, and Charles A. Briggs, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (New York: Oxford University, 1955), p. 730.

⁸⁹⁴ Nels Ferre, The Christian Understanding of God (New York: Harper and Brothers, 1951), p. 228.

⁸⁹⁵ Smith, Doctrine of Sin, p. 51.

⁸⁹⁶ Ibid., p. 47.

⁸⁹⁷ L. de la Vallee Poussin, "Karma" //Encyclopedia of Religion and Ethics, ed. James Hastings (New York. Scribner. 1955), vol. 7, pp. 673-676.

⁸⁹⁸ Louis Berkhof, Systematic Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1953), p. 260. В этом вопросе Арминиане согласны, скорее, с кальвинистами, чем с пелагианами. См.: Н. Orton Wiley, Christian Theology (Kansas City, Mo.: Beacon Hill, 1958), vol. 1, pp. 34-37, 91-95.

⁸⁹⁹ См. трактат Августина О заслугах, прощении греха и крещении детей 1.2.

⁹⁰⁰ Dale Moody, The Word of Truth: A Summary of Christian Doctrine Based on Biblical Revelation (Grand Rapids: Eerdmans, 1981), p. 295.

⁹⁰¹ Berkhof, Systematic Theology, pp. 258-259.

⁹⁰² Августин проводит ту же мысль, разделяя понятна смертности и подверженности смерти (Заслуги и прощение греха 1.8).

⁹⁰³ Многие комментаторы Ветхого Завета считают эти рассказы "дублетами" (повторениями одного и того же эпизода), а не отражениями самостоятельных событий. Консервативную позицию по этому вопросу см. в работе: Oswald Т. Allis, The Five Books of Moses, 2nd ed. (Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1949), p. 83.

⁹⁰⁴ Karl Menninger, Whatever Became of Sin? (New York: Hawthorn, 1973).

⁹⁰⁵ Charles Ryder Smith, The Bible Doctrine of Sin and of the Ways of God with Sinners (London: Epworth, 1953), pp 159-160.

⁹⁰⁶ Ibid, р. 34.

⁹⁰⁷ Francis Brown, S. R. Driver, and Charles A. Briggs, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (New York. Oxford University, 1955), pp. 362-363.

⁹⁰⁸ Smith, Doctrine of Sin, p. 36.

⁹⁰⁹ Augustus Strong, Systematic Theology (Westwood, N. J.: Revell, 1907), pp. 637 638; Louis Berkhof, Systematic Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1963), p. 246.

⁹¹⁰ Аристотель, Никомахова этика 2.8-9.

⁹¹¹ Berkhof, Systematic Theology, p. 247.

⁹¹² Langdon Gilkey, Shantung Compound (New York: Harper and Row, 1966), pp. 89-90.

⁹¹³ Strong, Systematic Theology, pp. 640-646.

⁹¹⁴ Под первородным грехом мы подразумеваем ту сторону греха, с которой мы начинаем жизнь, или, иначе говоря, то последствие, которое имеет для вас грех Адама как предварительное условие нашей жизни.

⁹¹⁵ John Ferguson, Pelagius (Cambridge: W. Heffer, 1956), p. 40.

⁹¹⁶ Ibid.,p.47.

⁹¹⁷ Robert F. Evans, Pelagius: Inquiries and Reappraisals (New York: Seabury, 1968), pp. 82-88.

⁹¹⁸ Пелагий, Истолкование Послания к римлянам 5:15, 12.

⁹¹⁹ Августин, О Христовой благодати и первородном грехе 1.3.

⁹²⁰ Августин, О трудах Пелагия 16.

⁹²¹ J.N.D.Kelly, Early Chntstian Doctrine" (New York: Harper and Row, 1960), p. 369.

⁹²² Ferguson, Pelagiue, p. 51.

⁹²³ Kelly, Early Christian Doctrines, p. 361.

⁹²⁴ Предание, будто Арминий был убежденным кальвинистом, которому было поручено отстаивать учение реформатской церкви, и будто, защищая ее, он был "обращен" и принял противоположную точку зрения, вызывает серьезные сомнения в отношении своей истинности. См.: Carl Bangs, Armmius A Study in the Dutch Reformation (Nashville: Abmgdon, 1971), pp. 138-141.

⁹²⁵ H Orton Wiley, Christian Theology (Kansas City, Mo.: Beacon Hill, 1958), vol. 2, pp. 121-128. Цитата приведена со стр. 135.

⁹²⁶ В русской богословской литературе при обсуждения данного вопроса используются два термина - креацианизм (от лат. creatio, "творить", и anima, "душа") и креационизм. В данном переводе мы выбрали первый, как более узкий по значению, нежели второй, которым обозначается сотворение не только одной души, но всего мира вообще. - Прим ред

⁹²⁷ Berkhof, Systematic Theology, pp. 242-243.

⁹²⁸ Августин, Трактат о заслугах, прощении грехов и крещении младенцев 1.8 11.

⁹²⁹ Ibid.. 3.14.

⁹³⁰ Hermann Sasse, "Kosmos" //Theological Dictionary of the New Testament, ed. Gerhard Kittel and Gerhard Friedrich, trans. Geoffrey W. Bromiley (Grand Rapids: Eerdmans, 1965), vol. 3, p.868.

⁹³¹ Hendrikus Berkhof, Christ and the Powers (Scottdale, Pa.: Herald, 1962).

⁹³² Например: John H. Yoder, The Politics of Jesus (Grand Rapids: Eerdmans, 1972), pp. 140-162; Jim Wallis, Agenda for Biblical People (New York: Harper and Row, 1976), pp. 63-77; Richard J. Mouw, Politics and the Biblical Drama (Grand Rapids: Eerdmans, 1976), pp. 85-116.

⁹³³ Stephen Mott, "Biblical Faith and the Reality of Social Order" //Christian Scholar's Review 9, no. 3 (1980): 228-229.

⁹³⁴ Berkhof, Christ and the Powers, p. 11.

⁹³⁵ William F.Arndt and F.Wilbur Gingrich, eds., A Greek-English Lexicon of the New Testament, 4th ed. (Chicago: University of Chicago, 1957), p. 776.

⁹³⁶ Berkhof, Christ and the Powers, p. 17; cf. Mott, "Biblical Faith", p. 229.

⁹³⁷ Berkhof, Christ and the Powers, p. 22.

⁹³⁸ Mouw, Politics, pp. 89-90.

⁹³⁹ Yoder, Politics of Jesus, p. 145.

⁹⁴⁰ Berkhof, Christ and the Powers, p. 35.

⁹⁴¹ Langdon Gilkey, "The Political Dimensions of Theology" // The Journal of Religion 59, no. 2 (April 1979): 155-157.

⁹⁴² См., например, D. W.Goodwin, "Alcoholism and Heredity" //Archives for General Psychiatry 36 (1979): 57-61.

⁹⁴³ Carl F.H.Henry, Aspects of Christian Social Ethics (Grand Rapids. Eerdmans, 1964), pp. 21, 24 25, 26-27.

⁹⁴⁴ David O.Moberg, In as much: Christian Social Responsibility in the Twentieth Century (Grand Rapids: Eerdmans, 1965), pp. 81-82.

⁹⁴⁵ Johannes Verkuyl and H. G. Schulte Nordholt, Responsible Revolution (Grand Rapids: Eerdmans, 1974), pp. 53-59.

⁹⁴⁶ Gustavo Gutierrez, A Theology of Liberation, trans. Sister Caridad Inda and John Eagleson (Maryknoll, N.Y.:Orbis, 1973), p. 109.

⁹⁴⁷ David Strauss, A New Life of Jesus, 2nd ed. (London: Williams and Norgate, 1879),

⁹⁴⁸ Ernest Renan, Life of Jesus, trans, and rev. from the 23rd French ed. (New York: Groeset and Dunlap, 1866)

⁹⁴⁹ Adolf von Harnack, What It Christianity? (New York: Harper and Brothers, 1957), p. 33.

⁹⁵⁰ Ibid., pp. 27-30.

⁹⁵¹ Ibid., p. 85.

⁹⁵² George Tyrrell, Christianity at the Cross Roads (London: Longmans, Green, 1910), p. 44.

⁹⁵³ Albert Schweitzer, The Quest of the Historical Jesus (New York: Macmillan, 1964), p. 367.

⁹⁵⁴ Ibid., pp. 370 371.

⁹⁵⁵ Martin Kahler, The So Called Historical Jesus and the Historic Biblical Christ (Philadelphia: Fortress, 1964), p. 43.

⁹⁵⁶ Ibid., pp. 65-66.

⁹⁵⁷ Ernst Kasemann, "The Problem of the Historical Jesus" // Essays on New Testament Themes, trans. W.J.Montague (Naperville, 111.: Alec R. Allenson, 1964), pp. 15-17.

⁹⁵⁸ Emil Brunner, The Mediator (London: Lutterworth, 1934), p. 158.

⁹⁵⁹ Ibid.,p.m.

⁹⁶⁰ Ibid., p.158.

⁹⁶¹ Wolfhart Pannenberg, Jesus - God and Man (Philadelphia: Westminster, 1968), p. 34.

⁹⁶² Ibid., pp. 34-35.

⁹⁶³ Ibid-.p-SS.

⁹⁶⁴ Ibid., pp. 23-25.

⁹⁶⁵ Ibid.

⁹⁶⁶ Wolfhart Pannenberg, "Redemptive Event and History" // Essays on Old Testament Hermeneutics, ed. Claus Westermann (Richmond: John Knox, 1964), pp. 314-315.

⁹⁶⁷ Werner Elert, Der christliche Glaube Grundlinien der lutheritchen Dogmatik, 3rd ed. (Hamburg: Furche, 1956), p. 303.

⁹⁶⁸ Paul Althaus, Die christliche Wahrheit, 6th ed. (Gutersloh: C.Bertelsmann, 1962), p.430.

⁹⁶⁹ Pannenberg, Jesus - God and Man, p. 57.

⁹⁷⁰ Ibid.,p.66.

⁹⁷¹ Ibid., p.98.

⁹⁷² Ibid.,p.l05.

⁹⁷³ Ibid., pp. 67-68.

⁹⁷⁴ Paul Althaus, "Offenbarung als Geschichte und Glaube. Bemerkungen zu Wolfhart Pannenbergs Begriff der Offenbarung" // Theologische Literaturzeitung 87, no. 5 (May, 1962): 321-330.

⁹⁷⁵ Wolfhart Pannenberg, "Einsleht und Glaube: Antwort an Paul Althaus" //Theologische Literaturzeitung 88, no. 2 (February 1963): 81-92.

⁹⁷⁶ Melanchton and Bucer, Library of Christian Classics 19, ed. Wilhelm Pauck (Philadelphia: Westminster, 1969), pp. 21-22.

⁹⁷⁷ What Luther Says, сотр. Ewald M.Plass (St. Lotus: Concordia, 1959), vol. 8, p.198.

⁹⁷⁸ Fnednch Schleiermacher, The Christian Faith (New York: Harper and Row, 1963), vol. 2, pp. 355 375.

⁹⁷⁹ Paul Tillich, Systematic Theology (Chicago; University of Chicago, 1967), vol. 2, p. 180.

⁹⁸⁰ Ibid., pp. 151-162.

⁹⁸¹ Хотя эта точка зрения получила широкое освещение я привлекла к себе особенное внимание и интерес в связи с публикацией книги "Миф о воплотившемся Боге" (The Myth of God Incarnate, ed. John Hick [Philadelphia: Westminster, 1977]), она многократно высказывалась и ранее. Напоминание Стивена Нейла о Гиртоновской конференции Союза современных верующих (1921 г.) побуждает воспринимать эту книгу как нечто вроде случая deja vu. См.: Stephen Neill, "Jesus and Myth" // The Truth of God Incarnate, ed. Michael Green (Grand Rapids: Eerdmans, 1977), pp. 66 67.

⁹⁸² Rudolf Bultmann, "The Study of the Synoptic Gospels" // Rudolf Bultmann and Karl Kundsin, Form Criticism: Two Essays on New Testament Research (New York: Harper, 1941), pp. 62-76; Rudolf Bultmann, "New Testament and Mythology" // Kerygma and Myth, ed. Hans Bartsch (New York: Harper and Row, 1961), pp. 34-44.

⁹⁸³ Thomas J. J. Altizer, The Gospel of Christian Atheism (Philadelphia: Westminster, 1966), pp. 102-112.

⁹⁸⁴ Hugh Ross Mackintosh, Types of Modern Theology: Schleiermacher to Barth (London: Nisbet, 1937), pp. 104-106.

⁹⁸⁵ Maurice Wiles, "Christianity Without Incarnation?" // The Myth of God Incarnate, ed. John Hick (Philadelphia: Westminster, 1977), pp. 3-6.

⁹⁸⁶ Ibid., pp. 15-23.

⁹⁸⁷ Frances Young, "A Cloud of Witnesses" //The Myth of God Incarnate, pp. 27-28.

⁹⁸⁸ John Hick, "Jesus and the World Religions" //The Myth of God Incarnate, pp. 168-170.

⁹⁸⁹ Brian Hebblethwaite, "Incarnation - The Essence of Christianity?" // Theology 80 (March 1977): 86-91.

⁹⁹⁰ Ian Ramsey, "Paradox in Religion" //Christian Empiricism, ed. Jerry H.Gill (Grand Rapids: Eerdmans, 1974), p. 107.

⁹⁹¹ Neill, .Jesus and Myth", p.61.

⁹⁹² Ibid.

⁹⁹³ Charles Moule, "Three Points of Conflict in the Christological Debate" //Incarnation and Myth: The Debate Continued, ed. Michael Goulder (Grand Rapids: Eerdmans, 1979), p. 137.

⁹⁹⁴ Brian Hebblethwaite, "The Uniqueness of the Incarnation" //Incarnation and Myth: The Debate Continued, pp. 189-191.

⁹⁹⁵ Adolf von Harnack, What is Christianity? (New York: Harper and Brothers, 1957), p. 144.

⁹⁹⁶ Robert H. Stein, The Method and Message of Jesus' Teaching (Philadelphia: Westminster, 1978), p. 114.

⁹⁹⁷ Leon Morris, The Gospel According to John: The English Text with Introduction, Exposition, and Notes (Grand Rapids: Eerdmans, 1971), p. 473.

⁹⁹⁸ George E.Ladd, The New Testament and Criticism (Grand Rapids: Eerdmans, 1967), p. 177.

⁹⁹⁹ Stein, Method and Message, p. 132.