2. Законы Хаммурапи: общая характеристика, общественный строй Вавилонии, вещное и обязательственное право, брачно-семейное и наследственное право.

Древний Вавилон - рабовладельческое государство. Ему присуще деление общества на рабов и свободных.

Господствующий класс - царь, его приближенные, жрецы, военачальники, старосты в общинах и др.

Угнетенный класс - это рабы, рядовые общинники, мушкенум.

Вавилонское Царство – централизованное государство.

В руках царя - законодательная, исполнительная и судебная власти.

Царь – наместник бога на земле.

Снизу власть царя ограничивается сильным духовенством и богатыми городами.

Из законов Хаммурапи узнаем – какой был общественный строй:

- рабовладельцы,

- крестьяне (общинники),

- ремесленники,

- рабы (Вардумы).

При этом все свободные делились на две группы:

- авилум («сын мужа», полнопоравный человек);

- мушкенум («падающий ниц», неполноправный, покорный).

Личность, честь, достоинство авилума стоят выше мушкенума (это проявлялось в ответственности за преступления).

Авилумы - владели землей, несли имущественную и личную повинности в пользу государства. Авилум не мог стать рабом-должником, т.к. по ЗХ он отрабатывал заложником долг в течение 3 лет в доме заимодателя, а по истечении этого времени долг считался погашенным независимо от суммы.

Имущество мушкенума строго охраняется.

Рабами становились военнопленные, порабощенные, а также ставшие бесправными свободные. Право собственности на рабов переходило из поколение в поколение. Рабов продавали, закладывали. За укрывательство или невыдачу раба - смертная казнь. За поимку - награда от хозяина.

Рабы дворца и мушкенума могут иметь семью, приобрести имущество.

Рабы упоминаются, как вещи. Повреждение их здоровья считалось не более чем повреждением имущества

Известные нам Законы Хаммурапи были созданы в конце правления царя Хаммурапи (18 век до н.э. 1792 - 1750 гг.

Сборник законов выбит на черном базальтовом столбе. Сборник содержит 282 статьи Законов.

Составлены Законы Х. в казуистической форме. Тексты не содержат общих принципов, не имеют религиозного и морализирующего элементов.

Источниками законов Хамураппи являются:

- нормы обычного права;

- шумерские судебники;

- новое законодательство.

Общие понятия не разработаны.

Это примитивная форма изложения правовых норм.

Право не знает разделение на гражданское и уголовное. Все переплетено, но определенная логика изложения присутствует.

Имущественные отношения в Законах Хамураппи.

Понятие собственность не разработано.

Земля – это основное средство производства.

Земля находилась во владении Дворца или Храма. Были и земли общины, а также частные.

Земля, принадлежащая дворцу:

- передавалась в аренду мелким земледельцам;

- предоставлялась воинам или купцам (ташкарам).

Имущество, передаваемое воинам нельзя продать или купить, менять. Земля оставалась у воина, пока он служил царю. Земля передавалось по наследству сыновьям воина, если они будут служить царю, как их отец. Если воин пошлет вместо себя заместителя, то его казнят, а дом тому кого он послал. Вместе с тем, закон защищает воина от злоупотребления командира.

Упоминание о частной собственности и продаже земли присутствует в законнике, но их очень немного. Собственность на землю не развита.

Договорное право.

Договоры разные, хотя теоретических понятий нет.

ЗХ регулируют аренду земли (плата за аренду=1/3 урожая). Если арендатор не обрабатывал землю. То должен был уплатить хозяину поля исходя из урожая, выращенного соседями, т.е. ЗХ способствовали развитию хозяйства.

По Договору займа денег в залог брали имущество или по залог личности. Это приводило к тому, что за долги люди попадали в долговую кабалу. Но от этого страдали все.

Характерно для ЗХ - стремление оградить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство.

Договоры купли-продажи делаются на глиняных табличках, при свидетелях. Продажа наиболее ценных предметов осуществлялась в письменной форме и при свидетелях. Продавцом мог быть только собственник вещи.

ЗХ известны и договоры хранения, товарищества, мены.

ЗХ предусматривали обязательства из причинения вреда - ответственность несет тот, кто причинит смерть рабу (должен отдать раба за раба).

Семейное право.

В Законнике много статей, регулирующих брачно-семейные отношения.

Брак заключался на основе письменного договора между будущим мужем и отцом невесты и был действительным только при наличии этого договора.

Господствовал в семье муж. Муж вел общее хозяйство.

Жена занимает подчиненное положение.

Замужняя женщина обладала некоторой правоспособностью:

- она могла иметь свое имущество;

- сохраняла право на принесенное ею приданое;

- имела право на развод, хотя очень трудно;

- могла заключать сделки, продавать свое имущество.

Права жены были ограничены:

- за измену, определяемую в законе как прелюбодеяние, жену топят;

- если жена была бесплодна, то мужу разрешалось иметь побочную жену;

- развод для мужа – легко, для жены – очень трудно;

- жену могут оставит рабыней для мужа;

- жену муж мог отдать в кабалу.

Будучи главой семьи, отец имел над детьми сильную власть:

- он мог продавать детей;

- отдавать их в качестве заложников за свои долги (в кабалу);

- отрезать язык за злословие на родителей;

- отрубали руки сыну, ударившему отца.

Наследство.

Существовало наследование по закону.

Наследство получали сыновья в равных долях. Но отец мог лишить наследства (но при повторной тяжкой обиде).

Отец не имел права лишить наследства сына, не совершившего преступления.

Дочери получали приданое. Жена получала дарение при жизни, но если муж умер – могла получить наследство с детьми. Наследство по завещанию только начинала складываться.