Санкт-Петербургский государственный университет информационных технологий, механики и оптики

Реферат по экономике на тему:

«Российская экономическая школа»

Преподаватель: Гусева А.А.

Студентка: Истратова Л.С.

Группа: 3810

- 2006 -

Содержание

Введение ……………………………………………………………………………………………………………3

Становление российской экономической мысли…………………………………………………...…3

1. Памятники Древней Руси……………………………………………………………………………...…..3

У истоков отечественной школы………………………………………………………………………..4

Нормы права и хозяйственных отношений в «Русской Правде»……………………………….4

Денежный счет в гривнах и кунах как норма права………………………………………………5

2. И.Т. Посошков: «Книга о скудости и богатстве»……………………………………………..............5

3. Экономическая мысль России в XVIII — первой половине XIX в………………………………...6

«По системе Сэя и Сисмонди»………………………………………………………………..……….7

Первые экономические курсы и издания……………………………………………………...…….7

М.М. Сперанский: «План финансов»…………………………………………………………………8

Краткие выводы…………………………………………………………………………………………...……..9

Развитие экономической мысли в России (вторая половина XIX — начало XX в.)………...…….9

1. Особенности экономической мысли в России………………………………...………………9

Н.Г. Чернышевский: «политическая экономия трудящихся»…………………….……………..10

Аграрный вопрос и другие проблемы…………………………………………….………………..11

Зарождение экономико-математической школы……………………………………………...12

Две математические модели…………………………………………………………………..……..13

2. Экономисты-народники…………………………………………………………………..……………...14

3. М.И. Туган-Барановский: проблемы методологам и теории…………………..………………15

4. Экономические взгляды С.Ю. Витте………………………………………………….………………..16

5. Эволюция экономических взглядов Г.В. Плеханова…………………………….………………….17

6. Экономические проблемы в работах В.И. Ленина………………………….……………………18

Краткие выводы………………………………………………………………….……………………………..19

Экономическая мысль России в 20—30-х гг. XX столетия……………………………………………..20

1. «Экономика переходного периода»………………………………………………………………….20

2. Анализ аграрных проблем в трудах А.В. Чаянова…………………………………………………21

«От рынка к полю»………………………………………………………………………………………...22

Значение теоретического наследия…………………………………………………………………23

3. Большие циклы конъюнктуры Н.Д. Кондратьева……………………………………………………23

4. Л.Н. Юровский: проблемы равновесия и стабилизации………………………………………..24

«Очерки по теории цены»……………………………………………………………………….………25

Проблема динамического равновесия……………………………………………………............25

Законы товарного хозяйства………………………………………………………………...…………26

5. «Тектология» А.А. Богданова……………………………………………………………………..………26

6. Е.Е. Слуцкий: основы теории потребительского спроса……………………………….……….27

7. Л. В. Канторович: теория линейного программирования……………………………………….28

Краткие выводы………………………………………………………………………………………...………30

Развитие российской экономической науки после второй мировой войны……………...……31

Заключение…………………………………………………………………………………………………...…..33

Список используемой литературы…………………………………………………………………………35

Введение

Изучение истории науки полезно прежде всего потому, что ранние идеи, отбракованные в процессе верификации, на новом этапе развития теории могут адекватно отражать новую, изменившуюся обстановку. Исследуя историю своей науки, ученый, кроме того, ищет истоки современного состояния основных парадигм; на основе подобного изучения ученый получает возможность до определенной степени предсказывать дальнейшее развитие научных идей и определять свое участие в их формировании.

Как правило, первыми историками любого научного знания предстают крупные ученые, осознающие, что прогресс в развитии науки невозможен без прочтения, анализа и критик более ранних теорий. Развитие науки на определенном этапе, при условии накопления достаточного объема важных исследований, появления профессионально занимающихся данной дисциплиной ученых и включения основ науки в качестве предмета в учебные курсы вузов, приводит к необходимости более тщательного изучения истории данной сферы человеческого знания.

Современное состояние научного знания по существу представляет собой своеобразный срез ранее накопленных знаний, считающихся наиболее приближенными к истинным, причем не обязательно горизонтальный срез, поскольку содержание основных постулатов науки может содержать выводы, сделанные в довольно отдаленном прошлом, возможно, в несколько отредактированном и современном виде. Через некоторый не очень продолжительный, промежуток времени нынешние, казалось бы, незыблемые доктрины сами превращаются в историю.

Становление российской экономической мысли

Одна из особенностей формирования экономических идей, прин­ципов экономической политики в нашей стране — создание уникаль­ных памятников национальной культуры при известном (прямом или косвенном) влиянии внешних источников.

Процесс становления и развития отечественной школы связан со спецификой социально-экономического развития, экономико-гео­графического положения России. На экономические взгляды и па­мятники экономической культуры наложили отпечаток длительный период феодальной раздробленности, последующие процессы усиле­ния «государственного феодализма» при сравнительно слабом или не­достаточном развитии хозяйственных, торгово-денежных связей между регионами.

1. Памятники Древней Руси

Каждый период отечественной истории являл миру оригинальные документы, яркие литературные произведения, «кодексы» норм и правил поведения, проекты и обоснования реформ. Среди них:

• законодательные установления Киевской Руси в «Русской Правде» («Правда Ярослава» появилась в 30-е гг. XI в.; статьи и разде­лы «Русской Правды» складывались на протяжении столетий);

• утверждение равноправия Киева и Константинополя (Нового Рима) в «Слове о законе и благодати» Ярослава Илариона (XI в.);

• «Изборник» Святослава с поучениями: «Тружайся всегда, да видит бог труд твой и пошлет тебе помощь свою»; «Князя бойся всею силою своею» (1076);

• «Житье и хожденье Даниила» в Палестину с подробным описа­нием ее хозяйства и природных богатств (1106— 1108);

• «Моление» ремесленника-серебренника Даниила Заточника, с болью и обидой правду молвившего: «Богат возглаголеть — все молчат и вознесут слово его до облак, а убогий возглаголеть — все нань клик­нуть» (приблизительно XII—XIII вв.);

• «Хождение за три моря» купца-тверчанина Афанасия Никити­на, ходившего с товарами вниз по Волге, детально описавшего возможности торговли Руси с Индией (1466—1472 гг. — в период правления великого князя Ивана III — «государя всея Руси»);

• писания «королевского дворянина», русского писателя-публициста Ивана Пересветова, содержащие советы царю опираться на «воинников» (служилых дворян) и обличения боярства: «Велможи русского царя сами богатеют и ленивеют, а царство его оскужают» («две книжки» Пересветова были переданы Ивану IV в 1549 г.);

• нравоучительные послания и программы протопопа дворцово­го собора Ермолая-Еразма, предлагавшего земельные реформы, осуж­давшего ростовщичество, «ибо расти может только животное и расте­ние, а не серебро». «Аще ли же купец сребро даси в лихву», «твоему же сребру не положи бог растениа». (Важнейший трактат «Руководство по управлению государством и измерению земли» был назначен для Ивана IV, 1549 г.).

Литературные памятники отражали идеи справедливости, нормы хозяйственных отношений, принципы укрепления централизованной власти.

Экономическая мысль XV—XVI вв. способствовала прогрессу Рус­ского государства, умножению его экономической и политической силы. Но это еще фрагменты, предыстоки, а не система взглядов. До­кументы, уставы, трактаты содержат отдельные наблюдения, излагают правила ведения хозяйства, выдвигают поучения и советы, как прави­ло, в сочетании и соответствии с религиозными нормами и правилами.

У истоков отечественной школы

Основы «экономики учены» — откуда «богатство истекает», как вести «экономию государственную» — начинают формироваться во второй половине XVII — начале XVIII в.

В правление царя Алексея Михайловича главным управителем по­сольского приказа Афанасием Ордын-Нащокиным был создан Новоторговый устав (1667), направленный против засилья иностранных купцов на внутреннем рынке; выдвинута широкая программа укреп­ления экономической и военной мощи государства. По сути, Ордын-Нащокиным были заложены первые камни в систему взглядов, обо­снование принципов экономической политики.

Российская школа экономической науки заявляет о себе преобра­зовательными деяниями Петра I (1672—1725), экономическими сочи­нениями Василия Татищева (1686—1750), программой экономических преобразований Ивана Посошкова (1652—1726), которую он намере­вался представить Петру I («Книга о скудости и богатстве» с «доношением» царю об «исправлении всех неисправ»).

Остановимся чуть подробнее на двух упомянутых документах: "Русской Правде" (Татищев первым ввел ее в научный оборот) и «Книге о скудости и богатстве» И. Посошкова.

Нормы права и хозяйственных отношений в «Русской Правде»

«Русская Правда» — сборник установлений правды, закона. Это своего рода кодекс гражданского права, содержащий нормы имущест­венных отношений, принципы возмещения за утраты и преступления. Положения «Правды», свод обычаев, судебные установления, терми­нология помогают представить правовые и хозяйственные основы жизни в Киевской Руси.

Сохранилось несколько вариантов «Русской Правды» — «краткой» и «пространной», первоначальный и более полный вариант, создан­ный позднее. «Правда» складывалась при Ярославе (978—1054) и его преемниках, детях, внуке — Владимире Мономахе (1053—1125). «По­учение» Мономаха — яркий литературный памятник, наставления и комментарий к «Правде».

«Русская Правда» устанавливает нормы права в соответствии с ка­нонами христианской религии. Она не признает решения судебных споров с помощью кровавого поединка («у кого меч острее, тот и берет верх»). Большинство статей «Пространной Правды» посвящено нормам хозяйственных взаимоотношений — праву собственности, принципам наследования, наказаниям за нарушение пахотной межи, практике возмещения денежных и натуральных долгов («за ссуду меда и жита возмещать надобно с надбавкой»).

Господин имеет право бить смерда «за дело», но не «без вины». «Кого застанут ночью у клети или на каком воровстве, могут убить как собаку; если же продержат пойманного вора до рассвета, то должны вести его на княжий двор, в суд». «Кто не спросив у хозяи­на, сядет на чужого коня, тот платит в наказание 3 гривны» (т.е. всю цену лошади).

Отмечая влияние византийских норм на древнерусский свод цер­ковных законов, В.О. Ключевский пишет, что эти нормы «обрусели», «приноровлены к местному обществу». К примеру: «Русь времен Правды не любила телесных наказаний, и византийские удары плетью (за умыкание чужой лошади) переведены в Правде на обычный у нас денежный штраф, на гривны».

В «Русской Правде» имеется статья, согласно которой господин холопа, обокравшего кого-либо на стороне (не у своего господина), должен выкупить вора, уплатив все причиненные им убытки и пени или же выдать его потерпевшему. «Но в нашей статье, — отмечает

Ключевский, — к этому прибавлено постановление, как поступать с семьей холопа-вора и со свободными людьми, участвовавшими в краже».

«Так мы замечаем, — заключает историк, — что составитель Рус­ской Правды, ничего не заимствуя дословно из памятников церковно­го и византийского права, однако, руководствуется этими памятника­ми. Они указывали ему случаи, требовавшие определения, ставили за­конодательные вопросы, ответов на которые он искал в туземном праве».

Денежный счет в гривнах и кунах как норма права

Как письменный свод древнерусского права «Русская Правда» упорядочивает систему имущественных отношений, долговых обяза­тельств, нормы наказаний, степень ответственности представителей разных социальных групп «верви» (общины). Права собственности, нормы займа, правила взыскания долгов, принципы наследования, право на имущество, определение наказаний за присвоение чужого имущества занимают примерно половину статей «Краткой Правды».

За нарушения имущественных прав и за преступления против лич­ности широко практиковались денежные возмещения.

Сошлемся на некоторые примеры. «Ежели кто убьет человека в ссоре или пьянстве и скроется, то Вервь или округа, где совершилось убийство, платит за него пеню» (которая называлась в таком случае Дикою Вирою), «но в разные сроки, и в несколько лет, для облегчения жителей. За найденное мертвое тело человека неизвестного Вервь не ответствует». «Если в чьем владении будет изрыта земля, найдутся сети или другие признаки воровской ловли, то Вервь должна сыскать виновного или заплатить пеню».

Денежные пени обычно уплачивались в казну.

«Русская Правда» — не только памятник права, но и источник све­дений о нормах хозяйственной жизни, экономических отношениях. Из нее мы узнаем о денежной системе, металлических деньгах и мехах, выполнявших роль денег, о торговых отношениях Руси с сосе­дями, о ценах на товары.

Если иностранный купец поставлял товар неоплатному должнику, не ведая о его неспособности расплатиться, в таком случае надлежало продать должника со всем его имуществом и первыми вырученными

деньгами удовольствовать иностранца или казну, а оставшиеся деньги разделить между прочими заимодавцами.

В списках «Правды» есть таксы на постройку и починку мостов, изложены принципы распределения мостовой повинности, нормы взимания процентов с денежной ссуды, предоставленной в заем. Закон предусматривал брать 10 кун с гривны в год, т.е. взимать 40% от предоставленной денежной ссуды.

«Русская Правда» позволяет обрисовать основы имущественного и сословного деления. Верхний слой — «княжие люди» (дружина князя); затем идут «люди» (свободные земледельцы, купцы, обязан­ные платить дань князю). На нижней ступени — «холопы», за которых отвечает их господин. За нанесение увечья или убийство холопа пола­галось нести возмещение как за истребление или порчу чужого иму­щества. Холоп, ударивший свободного, мог быть подвергнут побоям или его хозяин должен был уплатить пеню в виде возмещения.

«Русская Правда» — не только свод юридических норм. Это свод правовых и экономических понятий; документ, предписывающий правила поведения, установленные законом и обычаем; памятник Ки­евской Руси, раскрывающий картину социально-экономических, хо­зяйственных отношений, экономических идей и представлений древ­нерусского народа.