
- •Тема 1. Загальний вступ до когнітології.
- •Етапи, які пройшла пізнавальна проблематика у своєму розвитку:
- •Дві тенденції переходу:
- •Від об’єктивізму до суб’єктивізму.
- •Когнітологія інтегрує різні науки:
- •Тема 2. Категоріальні окреслення. Види та рівні пізнання
- •3. Вихідні категорії гносеології, що окреслюють структуру, процес та умови п.
- •4. Рівні і форми пізнання.
- •Тема 3. Пізнавальні здібності та можливості людини
- •Найпростіші теорії пам’яті
- •Види пам’яті
- •1. Залежно від предмету запам’ятовування
- •2. Від цілеспрямованості запам’ят.
- •3. Від часу закр. І зберіг. Матеріалу:
- •Пізнавальний потенціал розглядали:
- •5. Фрагменталізм. 6. Холізм.
- •Тема 4. Роль та функція поняття істини в суч. Розумінні пізнання.
- •Ознаки істинності в науці:
- •Помилки в пізнінні (характеризують зменшення знання):
- •Тема 5: Когнітологічний аналіз науки.
- •Суттєві ознаки науки:
- •Переваги наук. Пізнання:
- •Форми наук. Пізнання та знання:
- •Н.Т. Діє в своїх інституційних формах:
- •Тема 6. Епістемологічний аналіз знання.
- •Когнітивні сходи:
- •Відчуття можна розглядати в:
Тема 3. Пізнавальні здібності та можливості людини
Сутнісні сили людини:
Тілесність
Розумність (інтелектуал освоєння світу)
Чуттєвість (завжди предметна)
Воля (здатність перебор свої первин потреби)
Пізнавальні здібності людини:
1. Рефлексія – здатність свідомості відбивати саму себе, процес самопізнання суб’єктом власних псих. актів, станів. Робить можливим екран свідомості. (2 рівні: 1) відображення світу; 2) відображення самого себе). Інтроспекція – внутр самоспостереження.
2. Чуттєвість – первинний здобуток інтелект. активності.
3. Пам'ять – це псих. процес, який фікс. досвід людини шляхом закр., зберігання і наступ. відтворення. Є основою псих. розвитку людини.
Найпростіші теорії пам’яті
1. Асоціативна – пам'ять буд. на асоціаціях, які є зв’язком між враженнями. Асоц-її: за суміжн., схожістю, контрастом, причинно-наслідкові.
2. Гештальтпсихологія – оперує цілісними образами.
3. Біхевіоризм (будь яка людська д-сть – сукупність стимулів і реакцій)
Закон Торндайка – зв'язок між дією та рез-ом запамят. тим краще чим більше задовол. викликає рез-т.
4. Діяльнісна – щоб запам’ятати, треба спробувати реалізувати, зробити відчути (осн поняття – запам’ятовування).
Види пам’яті
1. Залежно від предмету запам’ятовування
- рухова
- емоційна
- словесно-образна
- образна
2. Від цілеспрямованості запам’ят.
- довільна – мимовільна
3. Від часу закр. І зберіг. Матеріалу:
- сенсорна – короткочасна – тривала
4. Уявлення – відтвор. на осн. пам’яті певних образів, явищ, подів.
5. Уява – псих. процес ств. нових образів на осн. її попередніх уявлень. Тяжіє до реальності, фантазія – до фантастичного
6. Розсудок – інтелект. здібність, яка дозволяє вибудув. судж. та оперувати ними, працює в межах законів мислення.
Йому притаманні: жорстка визначеність, строгість тверджень, тенденція до спрощеності та схематизації
7. Розум – інтелект. дія-ть, яка працює на базі розсодку, але обмежена практичними потребами, законами моралі, культ. практиками тощо.
8. Здоровий глузд – опредметнений, прагматичний, утилітарний розум.
9. Інтуїція – Анрі Баргсон: - чуттєвообразна, логічна, інтелектуальна.
10. Споглядання – здатність спостерігати коли за доп. активізац. всіх пізнавальних можливостей суб’єкт намагається максимально асимілюватися до об’єкту пізнання.; реаліз в результ релігійної практики, вірувань і т.д
11. Вживання – когнітивна здатність, коли за допомогою активізації всіх пізнавал можливостей суб’єкт намаг максимально асимілюватися до обєкут пізнання (вжитися в роль). Акцент на об’єкті.
12. Переживання – когн. здатність, яка передбачає макс. зусилля суб’єкта у прийнятті в внутрішній світ об’єкта пізнання. Акцент на суб’єкті.
13. Гнозис – найвища інтелект. здібність людини, що є єдністю вживання, переживання і рефлексії. Проникнення в суть якогось предмета і переживання його на собі
Пізнавальний потенціал розглядали:
1. Оптимізм (переконання в абсолютні пізнавал здібності ілюдини)
2. Утилітаризм(прагматизм – чітка орієнтація будь якого знання на прктику)
3. Агностицизм(заперечення будь якого знання),
4. Скептицизм(не запереч знання, але піддає сумніву деякі види знання),