
- •Вопрос №1. Предмет философии. Основные проблемы философского знания.
- •Вопрос №2. Соотношение философских и научных типов мышления.
- •Вопрос №3. Соотношение мифического и философского. Основные концепции мифа (структуралистская, диалектическая, ницшеанская, фрейдистская).
- •Вопрос №4. Пространство и время как формы бытия.
- •Вопрос №5. Проблема материи в онтологии (структурные уровни организации материи, теория синергетики)
- •Вопрос №6. Основные вопросы гносеологии (проблема истины, агностицизма)
- •Вопрос №7. Виды и способы научного познания (наблюдение, эксперимент, аналогия, моделирование, индукция, дедукция)
- •Вопрос№8. Марксистское понимание исторической процессуальности (теория экономических формаций, проблема отчуждения)
- •Вопрос №9. Цивилизационные варианты социальной философии (на материале н.Я. Данилевского, о. Шпенглера, а. Тойнби, л.В. Гумилева)
- •Вопрос №10. Основные проблемы досократовской философии (милетцы, Гераклит, пифагорейцы).
- •Вопрос №14. Онтологическая проблематика философии Платона (учение об идеях).
- •Вопрос №15. Гносеологическая концепция Платона.
- •Вопрос №16. Онтологические проблемы философии Аристотеля (учение о формах, движении, душе).
- •Вопрос №17. Римский стоицизм (Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет)
- •Вопрос №18. Учение Аврелия Августина как синтез античного философствования и христианства
- •Вопрос №19. Основная проблематика средневековой философии (вопрос об универсалиях, полемика номиналистов с реалистами).
- •Вопрос №20. Рождение рационалистического дискурса в философии р. Декарта (проблема дуализма, субъекта, познания).
- •Вопрос №21. Учение Спинозы о природе, атрибутах и модусе.
- •Вопрос №22. Монадология Лейбница.
- •– Лучи солнца; 2. – лучи от луны и звезд).
- •Вопрос №24. Философские идеи эпохи Просвещения (концепция естественного человека, критика религии).
- •Концепции естественного человека. На примере Жан-Жака Руссо.
- •Вопрос №25. Гносеологическая проблематика философии и.Канта (учение об априорном и апостериорном, учение об категориях).
- •Вопрос №26. Этические, эстетические аспекты философии Канта (императивный и гипотетические императивы, понятие прекрасного)
- •Вопрос №27. Наукоучение Фихте как вариант идеалистической философии (проблема субъективности, «я»).
- •Вопрос №28. Основные категории логики Гегеля (на материале «Феноменологии духа»).
- •Вопрос №29. Философия истории Гегеля (учение о духе, исторических, неисторических народах).
- •Вопрос №30. Философия истории Гегеля (учение о духе, исторических, неисторических народах).
- •Вопрос №31. Основные проблемы «трансцендентальной философии» Шеллинга.
- •Вопрос №32. Антропологический аспект немецкой классической философии ( на примере л. Фейербаха)
- •Вопрос №33. Классический позитивизм 19 века (о.Конт, г.Спенсер)
- •Вопрос №34. Мир как воля и представление в интерпретации Шопенгауэра.
- •Вопрос №35.«Философия жизни» ф. Ницше.
- •Вопрос №36. Проблема интерпретации бытия в философии м. Хайдеггера.
- •Вопрос №37. Экзистенциальный вариант философского дискурса (с. Кьеркегор, к. Ясперс).
- •Вопрос №38. Французский экзистенциализм XX века (а.Камю, ж.П. Сартр, г. Марсель).
- •Вопрос №39. Неофрейдизм в европейской философии (э. Фромм, г. Маркузе).
- •Вопрос №40. Философия языка л. Витгенштейна.
- •Вопрос №41. Основные проблемы постструктурализма (на материале Фуко)
- •Вопрос №42. Основные идеи философии постмодернизма (Деррида, Делёз)
- •Вопрос №43. Русская философия. Этапы развития (полемика славянофилов с западниками).
- •Вопрос №44. «Софийность» как основной принцип философии в.С. Соловьева.
- •Вопрос №45. Анархизм в русской философии (м.А. Бакунин, п.А. Кропоткин).
- •Вопрос №46. Философия всеединства (с.Н. Булгаков, п.А. Флоренский, л.П. Карсавин).
- •Вопрос №47. Пантеизм, проблемы пола в философии в.В. Розанова
- •Вопрос №48. Философия русского космизма (в.И. Вернадский, н.Ф. Фёдоров, а.Л. Чижевский)
- •Вопрос № 49. Философия свободы н.А. Бердяева.
- •Вопрос №50. Идеал-реализм н.О. Лосского.
Вопрос №7. Виды и способы научного познания (наблюдение, эксперимент, аналогия, моделирование, индукция, дедукция)
Важнейшим структурным компонентом организации процесса познания считаются его методы – устоявшиеся способы получения нового знания. Метод – совокупность правил, приемов познавательной и практической деятельности, обусловленных природой и закономерностями исследуемого объекта.
Индукция – способ рассуждения или метод получения знания, при котором общий вывод делается на основе обобщения частных посылок. Индукция может быть полной (возможна тогда, когда посылки охватывают все явления того или иного класса. Такие случаи встречаются очень редко) или неполной. Невозможность учесть все явления данного класса заставляет использовать неполную индукцию, конечные выводы которой не имеют строго однозначного характера.
Дедукция – способ рассуждения или метод движения знания от общего к частному, то есть процесс логического перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях. Дедуктивный метод может давать строгое, достоверное знание при условии истинности общих посылок и соблюдении правил логического вывода.
Аналогия – прием познания, при котором наличие сходства, совпадение признаков нетождественных объектов позволяет предположить их сходство и в других признаках. Аналогия – это незаменимое средство наглядности, изобразительности мышления. Но еще Аристотель предупреждал, что «аналогия не есть доказательство»! Она может давать лишь предположительное знание.
Эти общелогические методы используются и в научном познании. В последнем принято также выделять методы эмпирического уровня познания - наблюдение, измерение, эксперимент.
Наблюдение - чувственное отражение предметов и явлений внешнего мира. Позволяет получить некоторую первичную информацию об объектах окружающей действительности. Характеризуется целенаправленностью (наблюдение должно вестись для решения поставленной задачи исследования); планомерностью (наблюдение должно проводиться строго по плану, составленному исходя из задачи исследования);активностью (исследователь должен активно искать, выделять нужные ему моменты в наблюдаемом явлении).
Эксперимент – более сложный метод эмпирического познания по сравнению с наблюдением, предполагает активное, целенаправленное и строго контролируемое воздействие исследователя на изучаемый объект для выявления и изучения тех или иных его сторон, свойств, связей. Обладает рядом присущих только ему особенностей: эксперимент позволяет изучать объект в «очищенном» виде, то есть устранять всякого рода побочные факторы, наслоения, затрудняющие процесс исследования; в ходе эксперимента объект может быть поставлен в некоторые искусственные, в частности, экстремальные условия; изучая какой-либо процесс, экспериментатор может вмешиваться в него, активно влиять на его протекание; проводимые эксперименты могут быть повторены столько раз, сколько это необходимо для получения достоверных результатов.
Моделирование. Под моделированием понимается изучение моделируемого объекта (оригинала), базирующееся на взаимооднозначном соответствии определенной части свойств оригинала и заменяющего его при исследовании объекта (модели) и включающее в себя построение модели, изучение ее и перенос полученных сведений на моделируемый объект – оригинал. Различают несколько видов моделирования:
Мысленное. К этому виду относятся самые различные мыслительные представления в форме тех или иных воображаемых моделей.
Физическое - характеризуется физическим подобием между моделью и оригиналом и имеет целью воспроизведение в модели процессов, свойственных оригиналу.
Символическое - связано с условно-знаковым представлением каких-то свойств, отношений объекта – оригинала (графики, схемы).
Все эти методы относятся к разряду общенаучных методов, применяемых во всех областях научного знания.