Вопрос №1. Предмет философии. Основные проблемы философского знания.

Философия в отличие от точный наук является системой знаний представленных различными школами, течениями и направлениями. Термин “философия” происходит от греческих слов phileo –“любовь” и Sophia – “мудрость” и означает “любовь к мудрости”.Впервые термин употребил Пифагор (VI – V в. До н.э.) – смысл философии в поиске истины.

Философия всегда оформляется в виде:

А) теории, формулирующей свои категории и их систему, закономерности, методы и принципы исследования;

Б) всякая философия является также мировоззрением, т.е. совокупностью наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека.

Предмет философии – не одна сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла; он включает в себя рассмотрение вопроса о том, что такое сама философия, изучение ее истории.

Существенные моменты, свойственные философскому знанию:

1) Исследование наиболее общих вопросов бытия. При этом сама проблема бытия понимается в универсальном смысле. Бытие и небытие; бытие материальное и идеальное; бытие природы, общества и человека. Философское учение о бытии получило название онтологии (от греч. ontos – сущее и logos - учение).

2) Анализ наиболее общих вопросов познания. Познаваем или непознаваем мир; каковы возможности, методы и цели познания; в чем заключается сущность самого познания и что есть истина; каков субъект и объект познания и т.д. При этом философии не интересны конкретные методы познания (физические, химические, биологические и т.д.), хотя она, в большинстве случаев, не игнорирует их. Философское учение о познании получило название гносеологии (от греч. gnosis – знание, познание, и logos - учение).

3) Изучение наиболее общих вопросов функционирования и развития общества. Формально эта проблема находит свое место в учении о бытии. Но поскольку именно общество оказывает основное влияние на развитие личности, формирует социальные качества человека, постольку эту проблему следует выделить в отдельный раздел. Раздел философии, который изучает общественную жизнь, называется социальной философией.

4) Исследование наиболее общих и существенных проблем человека. Этот раздел также представляется одним из важнейших для философии, поскольку именно человек является исходным и конечным пунктом философствования. Творит и действует не абстрактный дух, а человек. Философия человека называется философской антропологией.

Вопрос №2. Соотношение философских и научных типов мышления.

При рассмотрении вопроса о соотношении философии и науки имеется 2 аспекта его интерпретации: 1) является ли философия наукой; 2) взаимодействие философии и частных (конкретных) наук.

Первый аспект. Нельзя отрицать научного характера философии вообще как одного из мощных потоков развития человеческого знания и культуры. И если к ней подходить не только со стороны конкретных концепций, а рассмотреть с позиции истории, то можно обнаружить преемственность в развитии философского знания, его проблематики, общность категориального аппарата и логики исследования. Не случайно Гегель рассматривал философию прежде всего с точки зрения “науки логики”. Выводы, полученные в рамках философии, служат не только средством получения научного знания, но и сами входят в содержание науки. Многие крупные ученые в области конкретных наук являются и виднейшими представителями философии: Пифагор, Аристотель, Бруно, Коперник, Декарт, Маркс, Фрейд… У философии имеется свой специфический язык и свой категориальный аппарат. Она осуществляет научный поиск и уже поэтому имеет научный характер. – если она опирается на научный характер.

Второй аспект. Конкретные науки имеют собственный предмет исследования, свои законы и методы, свой уровень обобщения знания. Философия же делает предметом своего анализа обобщения частных наук, т.е. она имеет дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения. Если первичный уровень приводит к формулированию законов конкретных наук, то задача второго уровня – выявление более общих закономерностей и тенденций. Основным методом философии при этом выступает теоретическое мышление, опирающееся на достижения частных наук при условии, что сама философия не претендует на научность. Необходимо учитывать, что новые открытия в области частных наук могут приводить к утверждению научно-философских выводов как реалистической философии, так и той философской ветви, которая представляет иррационалистические спекуляции. Также сама философия способна оказывать влияние (как положительное, так и отрицательное) на развитие частных наук. Ее влияние осуществляется через философскую методологию ми философское мировоззрение, которое так или иначе воздействует на первоначальные позиции ученого, его отношение к миру и познанию, а также на его отношение к необходимости развития той или иной конкретной области знания.