54

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ

Национальный аэрокосмический университет им. Н.Е. Жуковского

«Харьковский авиационный институт»

Е.В. Качуров

ЛОГИКА. Методические указания для самостоятельной работы студентов заочной формы обучения

Харьков «ХАИ» 2010

ББК 87. 4я 73

Качуров Е.В. ЛОГИКА. Методические указания для самостоятельной работы студентов заочной формы обучения. – Х.: Нац. аэрокосм. ун.-т «Харьк. авиац. ин-т», 2010 – 52 с.

Настоящие методические указания подготовлены для обеспечения курса «Логика». Они содержат дидактические понятия и их разъяснение, таблицы основных категорий и законов логики, задания по самоконтролю, а так же другие элементы, необходимые в процессе самостоятельного освоения данного курса.

Для студентов гуманитарных и технических факультетов заочной формы обучения, изучающих курс логики.

Табл. 14. Библиогр.: 37 назв.

Рецензенты: д-р фил. наук, проф. А.П. Дзебань

к. фил. наук, доцент Е.П. Невельская-Гордеева

© Национальный аэрокосмический университет им. Н.Е. Жуковского

«Харьковский авиационный институт», 2010

1. Введение

Логика является одной из фундаментальных учебных дисциплин. Познание законов логики необходимо для понимания мира природы и феноменов человеческого духа. Законы естественных и гуманитарных наук получают свое полное обоснование в логическом познании.

Задача науки логики как высшей аналитики двояка. С одной стороны она должна раскрыть всеобщие законы бытия (здесь она выступает в качестве онтологии), с другой же, само это раскрытие должно быть настолько всеобщим (со стороны формы), чтобы были исключены все необоснованные положения (здесь логика совпадает с гносеологией).

Эта задача решается посредством фор­ми­рования у обучающегося ряда качеств. В результате изучения дисциплины «Логика» студент должен

знать:

● предмет и специфику дисциплины, ее структуру, понятийный аппарат;

● основные формы и законы истинного мышления;

● виды, отношения и логические операции с понятиями;

● правила и возможные ошибки при определении и делении понятий;

● правила стандартизации выводов;

● основные виды суждений и операции с ними;

● структуру правильных и неправильных умозаключений;

● основы теории логической аргументации;

уметь:

● давать правильные определения понятиям и терминам;

● проводить логические операции с понятиями, классами понятий;

● анализировать и стандартизировать выводы и системы выводов;

● определять виды суждений и устанавливать отношение между ними;

● строить непосредственные и опосредованные умозаключения;

●логически обосновывать истинные утверждения и опровергать неистинные;

●выявлять логические ошибки в определениях, суждениях и умозаключениях.

2. Общий расчет часов учебной дисциплины «логика»

№	Тема	Всего часов	в том числе
			лекции	практика	самостоятельная работа
1.1	Раздел I. Введение к курсу «Логика». Предмет, структура и задачи логики	6	2	-	8
1.2	История логики	6	-	2	6
2.1	Раздел II. Основные законы логики	6	-	-	6
3.1	Раздел III. Понятие	6	-	2	4
4.1	Раздел IV Суждение	6	2	-	6
5.1.	Раздел V Умозаключение	6	-	2	4
6.1	Раздел VI. Логические основания теории аргументации	2	2	-	2
6.2.	Дедукция и индукция	2	-	-	2
6.3.	Аналогия	2	-	-	2
6.4.	Умозаключения необходимости	2	-	-	2
	Всего часов	54	6	6	42

3. ПРОГРАММА

УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «ЛОГИКА»

Р а з д е л I . ВВЕДЕНИЕ К КУРСУ «ЛОГИКА»

1.1 Общие положения

Настоящая программа составлена в соответствии с Положением по ор­ганизации учебного процесса в высших учебных заведениях, утвержденным приказом Министерства образования Украины, Государственным стандар­том высшего образования и Инструкцией ВАК Украины по ор­ганизации учебного процесса в ВУЗах Украины и других нормативных актов по вопросам высшего образования. Программа рассчитана на студентов, обучающихся в высших учебных заведениях.

Наука логики в качестве науки о всеобщих законах мышления и бытия актуальна для познания любого предмета. Приступая к исследованию данной дисциплины, студенты, как правило, не имеют предварительного зна­комства с ее содержанием. Тем не менее, каждый человек имеет чувство логического. Поэтому, начиная знакомство с наукой логики можно использовать опыт естественной логики.

Кроме того, история самой науки логики, когда она через различные культуры, народы и эпохи делала первые шаги по осмыслению естественного чувства логического, так же окажет незаменимую помощь при освоении данной дисциплины.

Предлагаемая программа охваты­вает весь круг основных логических проблем. Учитывая важность для будущего ученого аналитических навыков проведения научного исследования, оформления его результатов и их доказательность, курс логики ориентирован на методологию науки и теорию аргументации научных положений.

В основу курса положен принцип конкретного единства мышле­ния и бытия (метода и предмета). Курс включает в себя десять тем. Первая «Предмет, структура и задачи логики», исходя из особенности предметной сферы (всеобщих законов бытия и мышления) определяет специфику метода науки логики, ее главной цели. Так происходит разграничение логики с другими естественными и гуманитарными дисциплинами. Путеводной нитью здесь выступает первоначальная рефлексия по поводу собственных суждений относительно истины (правдивости, достоверности, подлинности и т.д.) вещей, к которой прибегает обыденное сознание в своем повседневном опыте бытия-в-мире.

Во второй теме, «История логики», исследуются феномены научного познания логических законов. Здесь наука логики отделяется от обыденной логики. Выдающиеся представители истории данной науки, в рамках своих философских систем, создают первые проекты взаимосвязи всеобщих понятий, которые Аристотель называет «категориями».

В зависимости от основополагающих принципов, определяющих отношение человека к миру, история логики проходит три этапа: античный, средневековый и Нового времени. Вопрос о сущности истины здесь играет принципиальную роль. В античности истина понимается как несокрытое (алетейя). Здесь вещь и слово, мысль и дело изначально расположены друг другу.

Гораздо позже возникнет толкование науки логики как науки о мышлении, причем толкование, в котором подразумевается, что этой науке о субъективности противостоят науки о бытии. Античный мыслитель, очерчивая область логического, понимал мысль и бытие как еще «одно и то же» (Парменид).

В средневековье, напротив, расхождение «вещи творящей» (natura naturans) от «вещи сотворенной» (natura naturata) оказывается настолько определяющим, что синтаксис слова, погруженного в самое себя, потребовал от отношения противоположностей доверия. Так возникла средневековая концепция истина как «veritas».

Человек потерял интерес к миру «вещей» (сотворенной субстанции) потому, что истинным стало не то, что несокрыто само по себе, а то, что хочет быть таковым. Позже «cogito» Декарта, «монада» Лейбница, «единство самосознание» Канта, «абсолютный дух» Гегеля, «воля к власти» Ницше возникнут из средневековой рефлексии по поводу «воли Божьей». Но источник этой субъективности таится в глубинах средневековой схоластики. Из доверия к Богу как самосознающей сущности, начнет формироваться уверенность мысли в собственных силах.

Реформация церкви завершила этот процесс. Оказалось, что, раз мысль в логических конструкциях толкует вещи (а не они сами толкуют себя), раз мы придаем им оболочку слов (наследуя право Адама), связывая их (тем самым, в понятия, суждения и умозаключения), то главной задачей схоластики становится исследование их именно в этом ракурсе (чистой субъективности, синтаксиса). Но реформация столкнулась здесь с проблемой (в рамках теологической, юридической и далее в научной герменевтики), решение которой направило логику в новую концепцию истины, истины как «достоверности».

Ступени этого движения таковы: вера облекает себя в слова, требующие к себе доверия. Отцы Церкви, священники, теологи толкуют эти слова, и так же заявляют о таком же праве. Возникает бесконечный ряд недостаточно обоснованных прав, а из него – альтернатива: либо продолжить поиск в глубинах субъективности абсолютно обоснованных положений, либо, вернуться к вещам, к миру, к бытию, к существованию.

Декарт, а вслед за ним и вся метафизика Запада (до Хайдеггера) выбирает второй путь. История логики Нового времени знаменует собой это движение. Отныне ее задача обозначить достоверное знание, на котором могли бы воздвигнуть свои структуры науки о природе (естествознание), о человеке (гуманитарные науки), о боге (теологии).

Курс логики состоит из шести разделов. Введение знакомит студента с кругом основных проблем логики как самостоятель­ной отрасли научного познания. Здесь рассматриваются вопросы феноменологии – философской дисциплины, предшествующей логике. Также затрагиваются аспекты исторического становления данной дисциплины и формулируются основные проблемы логики. В основном содержании курса от­рабатывается логика проведения научного ис­следования.

Классические философские (логические) тексты, обязательные для изучения слуша­те­лями, указываются в методических материалах.