2. Понятие культурного производства и культурного продукта
До семидесятых-восьмидесятых годов ХХ века творчество представлялось делом избранных: художников и поэтов, которые были творческой элитой общества, создающей искусство по одним им ведомым законам. Но в конце ХХ века трудами западных социологов (Питерсен, Беккер, Бурдье и др) творчество стало рассматриваться как симбиоз разных факторов - работы продюсеров и арт-менеджеров, а, главное, влияние потребителей.
Венди Грисвольд профессор Гарвардского университета, доктор социологии, в своей книге Cultures and Societies in a Changing World ввела новую модель взаимодействия искусства с обществом – так называемый Культурный алмаз.
«В целом же концепция «культурного алмаза» - это объемная критика формирующего и отражающего подходов к изучению искусства, акцентирующая отсутствие прямолинейности в отношениях между художественным миром и общественной жизнью. Кроме того, с точки зрения этой концепции социологи не должны игнорировать анализ самих произведений искусства - семиотического кодирования, литературных стилей, художественных композиций, звуковой аранжировки и т.п., что позволяет выявить те условности, посредством которых структурируется и передается смысл произведения»6
Эта модель наглядно демонстрирует сложность взаимного влияния факторов культуры, где один фактор связан с тремя остальными.
рис 1
«Культурное производство» – понятие, широко распространенное в социологии культуры и культурологии. Это понятие отражает как специфику существования культурных ценностей в современных обществах, так и специфику культурного творчества.
В современных обществах сложилась обширная сеть специализированных культурных учреждений и организаций, занимающихся хранением, распространением и производством культурных объектов – идей, образов, символов, материальных «культурных артефактов». Это музеи, библиотеки, театры, художественные студии, выставочные залы, киностудии, СМИ и т.д.
Применение термина «производство» по отношению к созданию культурных ценностей означает переосмысление самого понятия творчества. Культурное производство срастается с «материальным производством».
«Культурный продукт» – это идея, песня, книга, компьютерная игра, картина и т.д., превращается в товар, объект потребления.
Производство "культурного продукта", точно так же, как производство материальных благ, ориентировано на рынок. Творческая деятельность становится элементом экономических отношений и воспринимает логику этих отношений.7
Логика культурного производства все более подпадает под влияние логики функционирования телевидения и других средств массовой информации с их тенденцией к получению быстрой прибыли, захватом новых рынков, обращением к максимально широкому зрителю и читателю. Причем этот процесс затрагивает не только «зрелищные» области культуры, но и «высокую» литературу, художественную критику и социальную науку.8
«В связи с повышением значимости «культурного производства» в жизни современных обществ, социология культуры проявляет большой интерес к изучению данного феномена. Большой вклад в изучение культурного производства (или «символического производства») внес, например, Пьер Бурдье, изучавший условия возникновения этого специфического феномена, логику отношений, формирующихся в различных «полях культурного производства» – науке, образовании, литературе, а также связь этой логики с властными отношениями».9
Пьер Бурдье - французский социолог и философ, представитель постструктуралистского направления социальной теории. Он посвятил множество своих исследований областям культуры и СМИ.
«В поле масс-медиа, как и в других полях культурного производства, наблюдается два типа признания: узкое, среди равных, коллег, профессионалов и широкое или внешнее - со стороны публики, непрофессиональных потребителей».10 Публичное выражение признания культурного продукта непрофессионалами с появлением Интернета приобрело такую массовость, что в рамках сети влияние «широкого» признания стало довлеть, над влиянием «узкого». В руках менеджеров появился детектор народного мнения, и эффективный инструмент для работы с потребителем.