Искусство Древней Японии

Искусство Японии формировалось в особых условиях. Япония практически не знала иностранных вторжений. Перед культурой не стояла задача адаптации.

Самобытность японской культуры обусловлена именно тем, что Япония, находясь в существенном отдалении от мировой цивилизации, не испытывала серьезных вторжений. Древняя история Японии проходила под влиянием Китая. Китай оказывал на Японию очень сильное влияние. Один из ранних этапов развития японского искусства связан с развитием декоративно-прикладного искусства. Здесь можно выделить несколько традиций, которые относятся еще к III-IV в. до н.э.

Дзюмон - след от веревки. Сосуды имели рельефные узоры, оставленные от такой технологии. Данную посуду изготавливали без применения гончарного круга. Старались придать ей разнообразные формы. Форма менялась в зависимости от того, какое назначение было у посуды (ритуальное, бытовое).

Изготавливались фигурки - догу. Имели овальную или прямоугольную форму. Имели символический орнамент. В орнаменте была заключена некоторая магическая сила. Фигурки выполняли функцию амулетов.

В течение длительного времени культура не менялась, она оставалась законсервированной. Слишком сложны были условия жизни Японии.

В первом тысячелетие до н.э. в культуре происходят изменения. Культура становится самобытной. Происходит выработка мировоззренческих основ. Этот период носит название - яей. Создание единой централизованной системы синтоизма. В основе синтоизма лежит учение об особом пути, который проходит человек в постижении природы. Синто - путь, который указывают боги. Представление о синтоизме формировались в Японии под влиянием китайского даосизма. За основу были взяты древние мифы Японии. Божества носят название - ками. Это силы природы, объекты природы, которые имеют статус божеств. В Японии было принято обожествлять всю природу, которая окружала людей. Синтоизм сложился как самая многочисленная по количеству богов система (около 5 тысяч богов). Во многом такая ситуация обусловлена тем, что синтоизм складывался из мифов разных территорий. Тем не менее в синтоизме есть наиболее важные боги. Они занимают приоритетное положение. Главное божество - богиня восходящего солнца - Аматерасу. Главный символ Японии - торий. Это ворота с легка изогнутой перегородкой. Это место для сидения солнца, богини Аматерасу. Все храмы имеют торий, через который проходит человек, получая своеобразное очищение. У богини Аматерасу есть двойник - богиня Цукиёми - богиня луны. Аматерасу и Цукиёми правят миром, но в разное время суток. Сусаноо - бог воды. Япония испытывала проблемы с наводнениями, штормами. Гораздо позже возникает антропоморфное изображение ками.

Именно в первом тысячелетии до н.э. создается ханива (глиняный сосуд). Погребальный комплекс был окружен на поверхности глиняными скульптурами. Глиняный сосуд мог изображать людей, животных. Это был целый мир, который окружал погребальный комплекс. Захоронение императора Нинтоку (V век н.э.).

Огромное значение уделялось бронзе. На севере острова Кюсю. Широкое применение бронза нашла в изготовлении мечей с широким лезвием, зеркал и амулетов (магатама). Эти предметы были символами императорской власти. Интересно, что культурная функция мечей до конца не известна. Сложилась гипотеза, что такие мечи были жертвенными, в дар богам. На таких мечах рисовали особые орнаменты - солнечный диск с лучами. Зеркала в Японии изготавливали как культовые предметы. Они имели гладкую поверхность с одной стороны, а с другой сакральные орнаменты. Во время ритуалов японцы вешали на деревья мечи, зеркала, бронзовые колокольчики.

В японской культуре начинается разработка металла. Огромную значимость приобрела ковка оружия. Еще до появления самураев.

Изделия из лака, которые были так популярны в Китае, нашли свое место и в Японии. Наиболее характерные сюжеты - охота, изображение различных населенных пунктов, лодок, речные темы.

Сам по себе древний период не дал значительных результатов. Интенсивность начинает проявляться в VI веке н.э. Расцвет в X.

Середина VI в. Стало формироваться первое централизованное государство. Оно было слабым и зависимым от Китая. Не случайно было принято хорошо знать китайский язык и культуру китайцев. В Японию приходит буддизм. Этот период (по VIII) асука-нара - от древней столицы Японии - город Нара. Здесь закладывается буддизм. Именно в этот период начинают развиваться японские пагоды, созданные по аналогии с китайскими.

Следующий период - освобождение от китайской зависимости (культурной). Хеян. Япония приобретает статус самостоятельного государства. Япония начинает строить свою собственную культуру. В 794 году официально стала работать новая столица Японии, поскольку власть перешла к новой династии императоров - Фудзивары. Они правили 2 века. Япония добивается больших культурных достижений. Этот период длится до XI века. Ослобление роли Китая ощущается во всем. Япония создает свои национальные школы, систему образования, ориентированную на нужды Японии без отсылок по отношению к Китаю. В период Хеян формируется огромное количество буддистских сект. Японцы сделали ставку на буддисткие течения. Они были кратковременны. Буддизм стал искать пути собственного развития. Главное достижение этого периода - формирование национальной литературы, прозы и поэзии. Были достигнуты существенные результаты в этой сфере. Японская проза носила специфический характер, исповедальная проза, в форме дневников, основанных на реальных личных и общественных фактов. Писатель документировал события, ощущения. При этом проза соединялась с различными мифологическими, этнографическими традициями. Подробнейшим образом описывался быт, ритуалы. Одно из самых ярких произведений - повесть о принце Гензи, написанная Мурасако Сикибо. Повесть рассказывала о взаимоотношениях принца с разными людьми, прослеживалась любовная линия на фоне событий Японии. Сикибо дает подробную информацию о музыкальных инструментах, о поведении девушки, взаимоотношениях публичных. Повесть о принце стала первым прозаическим произведением, которое сыскало национальную любовь.

Помимо прозы активно развивается поэзия.

К периоду хиян складывается особая поэтическая форма танка (пятистишие) белый стих. Обнаружение эмоциональной связи между природой и человеком в этой форме главное. Внимание сосредоточено на внешнем.

Кино Цераюки - поэт.

Развивается особый стиль живописи яматоэ. Живопись полутонов.

Яматоэ воссоздает природный мир. Сугубо социальных тем нет.

Следующий период - камакура мурамати.

С первой половины XII века. Отличается от предыдущих тем, что происходит смена политической системы. Сёгун - главный военноначальник. Он принимает власть от правителя.

Возникает сёгунат - власть военных.

Миномото Еритомо - правитель. Создает новое социальное сословие. Оно получает название буси. Мы знаем его как сословие самураев.

Бусидо-кодекс, по которому сословие должно жить.

Формировалось, как аристократическое. Возлагались огромные функции - обеспечение государственной безопасности. Должны были отличаться от других граждан Японии достоинствами, навыками. Совершенная физическая подготовка, сила воли, навыки войны, должны были отказываться от многих вещей в пользу общественного долга.

Сословие занимает очень высокое положение в обществе. Институт будет отменен только в XX веке.

Харакири - когда крестовым движение вспариваешь живот.

Сипуко - режут горло женщинам в бытовых ситуациях.

Эпопея гунка.

Фантастика - увидеть, что подвиги самураев реальны, будет очень сложно.

Дзенбуддизм

Культура эта дает возможность посстижения природы.

Живопись носила характер монохромного исполнения, и также, как в Китае, в Японии предпочитают писать тушью.

Перед холстом художник может стоять и день.

Тоё ода.

Главная тема японской поэзии - тема вечного движения, смена времен года, движение морской войны.

Для того, чтобы вырастить бонсай, нужно потратить 200 лет. Это маленькие деревья.

Э

Тестирование 1

Первобытная культура

Передняя Азия (шумер, акат, асирия, вавилон, ахимениды, тхецкое царство)

Египет

Индия

Китай

Япония

Термины