Культура Древней Индии
Харапская цивилизация объединяла ряд крупных городов, населенных пунктов с хорошо выстроенной инфраструктурой. Город Махенжедаро. В рамках раскопок города Махенжедаро были найдены предметы, представляющие собой художественный интерес.
В рамках цитаделей были обнаружены 2-3-этажные города. Было много культовых сооружений. Многие из них были связаны с культом воды - главная традиция харапов.
Основаная ставка в хоз деятельности делалась на выращивании пряностей. Большое внимание уделялось ткачеству. Происходило производство красивых декоративных тканей. Была освоена техника росписи тканей яркими красителями.
Известно, что производились ювелирные украшения. Эта продукция представляла интерес и за пределами страны.
В Харапе была разработана письменность. В первую очередь для деловой переписки.
Скульптура танцовщицы из бронзы. Высокое качество, точно передано не только строение человека, но и его внутреннее состояние. В Харапе ценилась и музыкальная, и танцевальная культура.
Сложилась мифологическая система, которая будет иметь продолжение далее. В рамках харапской культуры были обнаружены многорукие существа - прообразы бога Шивы.
К началу II до н.э. цивилизация приходит в упадок в силу определенных экономических причин. В это же время усиливаются развития в долине реки Ганг (окраины Индии, Пакистан).
Огромную роль в развитии новой цивилизации сыграли племена, которые вторгаются на территорию Индии. Народы - истоки многих европейских народов. Их численность велика. Эта цивилизация, обусловленная принесенной культурой индоарийцев. Складывается единая мифологическая система, приобретает стройный целостный вид и на ее основе формируется индуизм (политеистическая религиозная система), в котором был сформирован достаточно обширный пантеон богов. Боги олицетворяли явления природы. В индуизме особую роль играли три божества: бог Брахма (по легенде создал космос, мир, отсюда значительно большая роль отводится учению брахманизму - акцент внимания на идее сотворения мира), два других бога - единое целое - один олицетворяет добро - Вишну (бог-охранник), другой несет зло - Шива (бог-разрушитель). Шива не рассматривается как беда, он достаточно почитаем, он справедлив. Его зло - это заслуженное наказание. Человека сопровождают Вишну и Шива на протяжении всей жизни. Учения о мировом доброе - вишнуизм, о мировом зле - шивуизм.
В систему были включены представления, которые существовали у местного населения. На основе индуизма постепенно будут созданы 4 книги - "Ведическая литература". Все 4 книги - продолжение индуизма. В ведах содержатся научные знания, фольклор, исторические события. Брахманы собирали тексты и складывали их в веды: ригведы, самоведы, атхармаведы, яджурведы. Каждая из книг существует самостоятельно. Особое место в ведах занимают упанишады - трактаты религиозно-философского содержания. Они есть во всех 4 ведах. В упанишадах содержится самая обширная информация об индуизме. Веды - священное знание. Самая почитая каста в Индии - брахманы, хранили и собирали эти знания в устной форме, далее в санскрите. Такое высокое значение придавалось ведам. Веды - значимый документ художественной культуры Индии, но веды - источник для формирования в последующие периоды новые тексты. Самые крупные и значимые произведения, возникшие на основе вед - две эпические поэмы, которые создавались несколько веков - "Поэма Рамояна" - о герое Раме - посредник между богами и людьми, в греческой мифологии Геракл, Прометей, "Поэма Махабхарата" - священная война потомков Бхараты, это произведение, посвященное истории борьбы двух родов, каждый из которых воплощение абсолютных начал - абсолютное зло и абсолютное доброе. Первый род - род бхаратов (добро и справедливость в абсолютной форме). Второй род - род дхуру (абсолютное зло). Бхараты одерживают над Дхуру победу, которая сопряжена с огромными жертвами. В основе произведения - политическая идея единства. Абсолютное зло можно победить только сообща, создав единый фронт священной войны. Поэма обладает красивым языком, яркой формой, состоит из 100 тысяч двустиший - шлоков. В каждой части определенное содержание: история, морально-нравственная тематика. Эти поэмы памятники мировой литературы.
Формирование новой цивилизации в основном проходит вокруг города Махатха, в котором произойдут изменения в хозяйственной деятельности Индии.
Новая вспышка - формирование новых религиозных учений - буддизм - одна из трех мировых религий. Эта религиозная система имеет ряд специфических особенностей. Эта религия внушает мысль о том, что любому человеку возможно достигнуть состояние - Будды (просветленный, достигший просветления). В буддизме огромное значение имеет жизненный путь, который проходит человек. Развитие буддизма в Индии не происходит автоматически. В первое время оно известно лишь узкому кругу людей.
Маурийский период (IV век до н.э.) - плодотворный период в индийской культуры. Чандрагубта обеспечивает независимости Индии. Третий правитель из династии - Ашока - совершает самые значительные реформы, вносит ощутимый вклад в распространении буддизма. Строится новая столица Индии - Паталипутра. Этот город не сохранился. О нем есть свидетельства - он был выстроен в национальном стиле. Использовались и гранит, и мрамор. Основа строительства была связана с деревом, главная причина краткосрочности существования города. Ашока издает указ о превращении буддизма в официальную религию. Он добился объединения Индии, на 8 территориях утверждается санскрит и буддизм. Одна из первых форм постройки - ступа - по легенде ступы были построены в каждой провинции Индии, в основании каждой ступы была положена частица праха Будды. Ступа представляла собой мемориальный комплекс. Ступа в Санче, полусферическая конструкция, установленная на платформе. На вершине ступы прямоугольное сооружение - реликвалий - место для хранения реликвий. Заканчивается конструкция штырем, на котором находится плоский диск - буддисткий зонтик. Не более 8 дисков, восемь ступень проходит человек в своем просвещении. Ступу нужно обходить по кругу. Вокруг выстроена ограда - торана. На входе ворота с символами - животные (лани, слоны).
Одна из самы знаменитых ступ - на острове Ява - бурбудур. Место, где на высоте находится ступа, символизирующая путь к просветлению.
В последствие ступы создаются меньших размеров. Вокруг ступ строят храмы. Ступа - алтарь внутри буддистского храма.
Вторая архитектурная форма - стамбха - большие буддистские столбы разного вида, формы. Они строились по указу Ашока, на столбах рисовали символы.
Чаитья - пещерный храм, строящийся при правлении династии Кушанов. Храм не строился, а выдалбивался в пещере. Такие храмы символизировали отшельническую жизнь Будды. Это места для просвещенных. Вихары - места, где монахи проводят много лет в состоянии медитации.
Формирование изображения Будды проходит длительный путь. Первое время искусство Индии не знало изображений Будды в антропоморфном состоянии. Огромная роль в развитии основных канонов изображения Будды приходится на кушацский период. Основные каноны заключались в особом изображении: в соответствии с определенными чертами - длинные мочки ушей, на лбу урна (родинка), миндалевидные глаза, волосы собраны в пучок, характер одежды определенно регламентирован. Три каноны статуи - сидящий Будда - символ размышления, либо в процессе размышления указывает правой рукой на землю - знак призыва земли в свидетели, складывает кисти рук на груди - поворотный момент в размышлениях. Стоящий Будда - изображение бога, который останавливает человека, собирающегося совершить плохой поступок. Будда лежащий - складки на одежде, как будто Будда стоит. Представления о Будде как о носителе духовной энергии. Неотъемлемый элемент - нимб.
Театральное искусство. Индийский театр восходит к глубокой древности. Три формы театрального искусства - театр пантомимы, при помощи движения, жестов рассказывается история; представление народных мимов - важна пластика лица; театр теней - представления эпоса.