13. Проблемы развития современной культуры и пути их решения

К числу основных проблем современной российской культуры относятся пропаганда насилия и бездуховности, появление «массовой культуры», компьютеризация культуры, коммерциализация культуры и ее криминализация. Понятно, что в каждом отдельном случае рецепт преодоления кризиса свой. Например, введение частичной цензуры в связи с пропагандой насилия, или увеличение государственного финансирования в связи с коммерциализацией.

Но безусловным для всех этих проблем является одно - наличие четкой программы культурного развития страны на несколько лет вперед. Причем краеугольным камнем этой программы должна стать финансовая составляющая. Есть и еще один важный момент- сохранение национальной самобытности. При всей привлекательности сегодняшних достижений западной культуры, приоритет должен отдаваться отечественным достижениям.

14. Духовная культура человека

Мировоззрение есть совокупность наиболее общих взглядов и представлений о сущности окружающего нас мира и месте человека в нем. По своему происхождению мировоззрение человека может быть сформировано в результате научного образования, в результате самообразования или стихийно. Последний вариант подразумевает и воздействие социального окружения. При этом возможны и так называемые смешанные варианты. Одни элементы мировоззрения могут быть научно выверены, а другие могут оставаться на уровне расхожего обыденного мнения с его суевериями и предрассудками. При этом никакое, даже самое совершенное образование не дает гарантий абсолютного отсутствия у человека каких-то предрассудков. Само образование тоже может быть от них не свободно.

В формировании мировоззрения участвуют все дисциплины, которые человек изучает, получая среднее специальное или высшее образование.

Сегодня различают несколько основных видов мировоззрения – обыденное и научное, житейское и религиозное и т.д. Но в широком смысле мировоззрение – это способ и результат духовного освоения мира, формулирование своего отношения к нему. Мировоззрение представляет собой некую структуру, в составе которой несколько элементов – понятия и категории, принципы и законы, образы и представления.

Ценности – это такие материальные или духовные явления, обладающие положительной значимостью для личности, той или иной социальной группы, общества в целом и служат средствами удовлетворения их потребностей и интересов. Есть три разных классификации ценностей.

1) Ценности каждодневные (например, еда, одежда) и родовые (например, общение).

2) Ценности наличные и мыслимые.

3) Ценности нормативные и желательные.

Проблема ценностей актуальна и в практическом плане. Одна из целей социализации состоит именно в формировании у человека определенной системы ценностей. Даже вопрос о смысле человеческой жизни и человеческого существования – это во многом вопрос ценностей. Сегодня он ощущается наиболее остро. Духовный вакуум рубежа 20-21 веков породил различные версии ответа на этот вопрос. В России ситуация усложняется тем, что в последние 100 лет это уже вторая ситуация смены традиционных ценностей в масштабе всего общества. Первая такая ситуация сложилась после Октября 1917 года. Вторая – после распада СССР в 1991. Известно, что во многом систему ценностей в обществе формирует идеология. Это особая форма сознания, некий способ понимания общественно-политических явлений. В 1917 году рухнула система идеологии царской России, а в 1991 не стало коммунистической идеологии, которая формировала систему ценностей в обществе на протяжении 70 лет.

Фактически сейчас речь идет о том, какую установку ценностей выбрать для себя отдельно взятому индивиду. Есть два противоположных типа установок. 1) Установка на материальные ценности, на обладание собственностью. Сама по себе она вполне допустима, но фактически именно такой тип установки приводит к жадности и ее крайним формам – ненасытности и алчности.

2) Установка на духовные ценности – реализовывать себя для более высоких идеалов, нежели обладание вещами.

Между этими установками, по сути, нет противоречия. Для того чтобы создавать что-то высокое, необходимо иметь хотя бы минимальный набор материальных благ – жилье, еду, одежду. Человек, опустившийся на социальное дно, не будет думать о высоких идеалах. Для него главным будет вопрос биологической выживаемости. Следовательно, речь должна идти об оптимальном сочетании двух установок.