- •Методологические подходы к изучению истории психологии. Периодизация истории психологии.
- •Зарождение философско-психологической мысли в древнем Египте и Вавилоне.
- •Возникновение и развитие философско-психологических взглядов в древней Индии.
- •Возникновение и развитие философско-психологических взглядов в древнем Китае.
- •Философско-психологические взгляды античности. Поиск основ мира в ионийской и пифагорейской философии: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Пифагор.
- •6. Философско-психологические взгляды античности. Материалисты-атомисты: Анаксагор, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар.
- •7. Естественнонаучные представления античных врачей. Алкмеон, Гиппократ, Гален.
- •8. Философско-психологическая система Сократа-Платона.
- •9. Философско-психологическая система Аристотеля.
- •10. Неоплатонизм. Средневековая богословско-идеалистическая интерпретация природы души в учениях Плотина и Августина.
- •11. Опытный подход в изучении психического на арабском Востоке. Учения Авиценны и Аверроэса.
- •12. Философско-психологическая схоластика. Отношение веры и разума в учении ф. Аквинского.
- •13 Борьба материалистических и идеалистических взглядов: средневековый реализм и номинализм. Р.Бэкон, д.Скотт, у.Оккам.
- •14. Психологические идеи и эмпирические исследования в эпоху Возрождения.
- •15. Основные тенденции в развитии философии и психологии Нового времени. Дух механицизма.
- •16. Эмпирическое направление в науке Нового времени. Ф.Бэкон, т.Гоббс, д.Локк.
- •17. Дуализм и рационализм в философско-психологической системе р.Декарта, г.Лейбница.
- •18. Объективный подход в науке о душе французских материалистов XVIII века.
- •19. Естественнонаучные предпосылки становления психологии как науки. Исследования и.Мюллера, г.Гельмгольца в области физиологии органов чувств.
- •20. Влияние идей дарвинизма на психологию.
- •21. Развитие нервно-мышечной физиологии и рефлекторной теории в исследованиях я.Сваммердама, а.Галлера, и.Прохазки.
- •22. Становление психофизики. Изучение порогов ощущений э.Вебером и г.Фехнером.
- •23. Организация первых психологических лабораторий. Экспериментальные исследования в.Вундта и г.Эббингауза.
- •24. Основные психологические направления. Структурализм э.Титченера.
- •25. Основные психологические направления. Функционализм ф.Гальтона, г.Спенсера, в.Джемса, д.Дьюи, р.Вудвортса.
- •26. Психологические идеи в трудах отечественных деятелей науки конца XVIII века. М.В. Ломоносов, а.Н. Радищев, а.И.Герцен, н.Г.Чернышевский.
- •27. Физиологические работы и психологические идеи и.М.Сеченова.
- •28. В.М.Бехтерев и создание в Казани первой психологической лаборатории.
- •29. Учение и.П.Павлова.
- •30. Университетская психология в России: и.А.Сикорский, г.И.Челпанов, н.Н.Ланге, а.П.Нечаев.
28. В.М.Бехтерев и создание в Казани первой психологической лаборатории.
В.М.Бехтерев (1857-1927). В студенческие годы Бехтерев окончательно определился в своих научных интересах, центральное место в которых занимала психиатрия, исследование душевной жизни человека. В 1878 г. после окончания академии он работал в клинике душевных и нервных болезней Мержеевского для подготовки к профессорскому званию, которое он получил в 1881 г. после блестящей
защиты диссертации.
Во время своей заграничной командировки, которую он предпринял для ознакомления с зарубежными достижениями в психиатрии и психологии, Бехтерев получил приглашение возглавить кафедру душевных болезней в Казанском университете. Одним из его требований при вступлении в должность была организация экспериментальной психологической лаборатории, которая и была создана в 1885 г.
В начале XX в. появились его первые книги, в которых излагались основные принципы объективной психологии, позже названной им рефлексологией. В 1907 г. Бехтерев организовал Психоневрологический институт, на базе которого была создана сеть научно-клинических и научно-исследовательских институтов, в том числе и первый в России Педологический институт. Это позволило Бехтереву связать теоретические и практические исследования, что было особенно необходимо в тот период, период формирования экспериментальной психологии в России.
Говоря о значении рефлексологии, Бехтерев подчеркивал, что научно-объясняющая функция, содержащаяся в понятии рефлекса, основана на предпосылках механической и биологической причинности. Принцип механической причинности, с его точки зрения, опирается на закон сохранения энергии.
Бехтерев не ограничивался теорией энергетизма, связывая рефлекс и с биологией, в которой жизнь рассматривается как сумма сложных физиологических процессов, обусловленных взаимодействием организма со средой и приспособлением к среде. С этой точки зрения, рефлекс есть способ установления относительно устойчивого равновесия между организмом и комплексом условий, действующих на него. Так появилось одно из основных положений Бехтерева о том, что отдельные жизненные проявления организма приобретают черты механической причинности и биологической направленности и имеют характер целостной реакции организма, стремящегося отстоять и утвердить свое бытие в борьбе с меняющимися условиями среды.
Исследуя биологические механизмы рефлекторной деятельности, Бехтерев отстаивал мысль о воспитуемости, а не о наследуемом характере рефлексов. Именно социальная среда является источником развития человека; наследственность задает лишь тип реакции, но сами реакции развиваются в течение жизни.
Бехтерев считал проблему личности одной из важнейших в психологии и был одним из немногих психологов начала XX в., которые трактовали в тот период личность как интегративное целое. Бехтерев фактически ввел в психологию понятия индивид, индивидуальность и личность, считая, что индивид - это биологическая основа, над которой надстраивается социальная сфера личности.
Большое значение имели и исследования Бехтеревым структуры личности, в которой он выделял пассивную и активную, сознательную и бессознательную части, их роли в различных видах деятельности и их взаимосвязи, он отмечал доминирующую роль бессознательных мотивов во сне или при гипнозе и считал необходимым исследовать влияние опыта, приобретенного в это время, на сознательное поведение.
Исследуя способы коррекции отклоняющегося поведения, он исходил из ограниченности тех способов коррекции. Он полагал, что любое подкрепление может зафиксировать реакцию. Избавиться от нежелательного поведения можно, только создав более сильный мотив, который «вберет в себя всю энергию, затрачиваемую на нежелательное поведение». Таким образом, он во многом предвосхитил идеи о роли сублимации и канализации энергии, разрабатываемые психоанализом, в социально
приемлемом русле.
Бехтерев отстаивал мысль о том, что во взаимоотношениях коллектива и личности приоритетна именно личность, а не коллектив. Именно из этой позиции он исходил, исследуя коллективную соотносительную деятельность, объединяющую людей в группы. Бехтерев выделял людей, склонных к коллективной или индивидуальной соотносительной деятельности, и изучал, что происходит с личностью, когда она становится членом коллектива, и чем вообще реакция коллективной личности отличается от реакции отдельно взятой личности. В своих экспериментах по исследованию влияния внушения на деятельность человека Бехтерев фактически впервые обнаружил такие явления, как конформизм, групповое давление, которые только через несколько лет стали изучаться в западной психологии. Доказывая, что развитие личности невозможно без коллектива, Бехтерев вместе с тем подчеркивал, что влияние коллектива не всегда благотворно, так как любой коллектив нивелирует личность, стараясь сделать ее шаблонным выразителем своей среды.
