
- •Раздел 2 55
- •Раздел 1.
- •1. Мировоззрение, его структура и основные типы. Философское мировоззрение. Предмет и функции философии.
- •2. Философия античности эпохи становления
- •3. Античная философия периода расцвета (Демокрит, Платон, Аристотель). Начало формирования философских концепций права.
- •4. Философия эпохи эллинизма.
- •Патристика: учение Августина блаженного.
- •6.Философия эпохи возрождения и ее особенности. Пантеизм и диалектика в учениях н. Кузанского и Дж. Бруно. Социально-философская мысль эпохи Возрождения и ее правовые аспекты.
- •8.Учение о субстанции и ее атрибутах в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •9. Учение и первичных и вторичных качествах Дж.Локка. Субъективный идеализм Дж. Беркли и философский скептицизм д. Юма
- •10.Французское Просвещение и философский материализм XVIII века. Правовые идеи в философии Французского Просвещения.
- •2. Деистическое направление французской философии XVII в. И его представители.
- •3. Атеистическо-материалистическое направление и его представители.
- •4. Утопическо-социалистическое (коммунистическое) направление и его представители.
- •11. Классическая немецкая философия, ее своеобразие. Философия и. Канта: учение о познании и этика. Правовые взгляды и. Канта.
- •12. Система и метод в философии Гегеля. Правовые взгляды Гегеля.
- •13. Антропологическая философия л. Фейербаха: критика религии, учение о человеке и обществе.
- •14.Единство материализма и диалектики в философии марксизма. Марксистская философия в России.Развитие философии марксизма в xXвеке.
- •15. Своеобразие русской философии, этапы ее развития. Русская философия хviii века: м.В. Ломоносов, а.Н. Радищев.
- •16. Историософия Чаадаева. Западники и славянофилы.
- •17.Русская материалистическая философия XIX в. Идеи материализма и социализма.
- •18.Русская религиозная философия: философия Всеединства в.С. Соловьева.
- •19.Религиозный экзистенциализм и социальная философия н.А.Бердяева.
- •20. Позитивизм, его исторические формы. Неопозитивизм.
- •Неопозитивизм
- •21. Основные идеи постпозитвизма(Поппер, Кун, Фейурабенд)
- •22. Философия а. Шопенгауэра. Ее развитие в философской жизни (ф. Ницше).
- •23. Учение о бессознательном з. Фрейда. Неофрейдизм.
- •24.Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •25. Философская герменевтика как методология социально-гуманитарных наук.
- •26. Постмодернизм, его влияние на современную философию мысли.
- •Постмодернизм в философии
- •Раздел 2
- •2. Проблема единства мира и её решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм.
- •4.Материальное и идеальное
- •5.Основными свойствами бытия :движение, пространство, время и системность.
- •8.Понятие сознания, его происхождение и сущность. Общественная природа и активность сознания.
- •Раздел 3.
- •1.Проблема познаваемости мира и ее решение в философии. Чувственное и рациональное познание. Ограниченность сенсуализма, рационализма и иррационализма.
- •2.Истина и заблуждение : объективное и субъективное, абсолютное и относительное, абстрактное и конкретное в истине. Проблема критериев истины.
- •3.Познание и понимание
- •4.Научное познание и его специфика. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •5.Понятие метода познания. Классификация методов. Эмпирические и теоретические методы познания. Методология права.
- •Вариант 2
- •Плюс(к 1 и 2варианту)
- •6. Метафизика и диалектика как всеобщие методы познания. Основные принципы и законы диалектики.
- •7. Категории единичного, общего и особенного, их роль в познании.
- •8. Система, структура, элемент и их взаимосвязи. Сущность системного подхода.
- •9.Категория содержания и формы
- •10. Категории причины и следствия. Проблема причинности в судебном исследовании.
- •11.Необходимость и случайность. Значение этих категорий для установления юридической ответственности.
- •12.Сущность и явление, их взаимосвязь.
- •13.Категории возможности и действительности. Виды возможностей. Роль субъективного фактора в превращении возможности в действительность.
- •Раздел 4.
- •1. Общество и природа. Этапы их взаимодействия.
- •2. Демографические и экологические проблемы в современном обществе ,роль права в их решение. Идеи в.И.Вернадского о ноосфере их актуальность.
- •Учение вернадского о ноосфере
- •3. Общественные отношения (экономические, политические, социальны духовные) их особенности и роль в жизни общества.
- •4. Человек в системе социальных отношений. Личность как объект и субъект права.
- •5.Проблемы сохранения человеческой индивидуальности в современном мире.
- •6. Сущность и предназначения человека. Смысл человеческой жизни.
- •1. Историко-философские концепции человека.
- •1.1 Объективистская концепция
- •1.2 Субъективистская концепция.
- •2. Решение проблемы сущности человека в “философской антропологии”.
- •2.1 М. Шеллер
- •2.3 Г. Плесснер.
- •3. Решение проблемы сущности человека в марксистской философии.
- •4. “Человек”, “индивид”, “личность”.
- •7. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания. Массовое сознание.
- •8.Специфика политического и правового сознания, их взаимообусловленность и социальная детерминация.
- •9. Нравственное сознание. Противоречивое единство морали и права, морального и правового сознания.
- •10. Эстетическое сознание, его взаимосвязь с другими формами общественного сознания. Роль исскуства в жизни общества.
- •11. Религия и Религиозное сознание. Свобода совести.
- •13. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций.
- •12. Проблема исторической необходимости и свободы личности. Свобода и ответственность.
- •14. Общество как исторический процесс. Философские концепции исторического процесса.
- •15.Проблемы периодизации общества. Социальный детерминизм.
- •16. Понятие культуры её структура и функции. Культура и цивилизация.
- •17. Ценности и ценностные ориентации. Ценности и оценки. Переоценка ценностей в современных условиях.
- •18.Право и ценности в жизни человека и общества.
- •19. Понятие правовой культуры. Особенности правовой культуры в России.
- •20. Ценности права и ценности морали.
- •21. Проблемы формирования правового общества в России.(4 раздел)
Вариант 2
|
МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ — совокупность приемов и способов изучения государственно-правовой действительности. Это также совокупность требований, которые характеризуют порядок познавательных операций. В эпистемологии к методам познания предъявляются определенные условия. К ним относятся: 1) предметная содержательность: а) в методе должно отражаться знание о предмете исследования; б) метод основывается на теории (метод есть та же теория, развернутая на познание и преобразование объекта); в) это система нормативных правил, выводимых из теории. Метод тем самым имеет объективное основание. Но метод и субъективен, т.е. во многом определяется позицией исследователя (его подготовкой, правовым опытом и др.). В правоведении методы познания — это тот инструмент, который позволяет проникнуть в юридическую ткань и познать ее. Выделяются следующие группы методов: 1) всеобщий философский, или универсальный, метод; 2) общенаучные методы; 3) методы частных (конкретных) наук; 4) специально-юридические методы правовой науки. Всеобщий философский, или универсальный, метод используется во всех конкретных науках, на всех стадиях научного познания. Основой философского метода являются общефилософские закономерности познания окружающей действительности, философские методы и принципы мышления (принцип объективности, означающий, что в процессе познания следует подходить к исследуемым явлениям так, как они существуют в реальности, на искажая их сути, не идеализируя их; принцип всесторонности познания; принцип историзма познания, указывающий на то, что исследуемое явление должно рассматриваться в развитии), а равно законы диалектики (закон перехода количественных изменений в качественные, закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицания отрицания). Всеобщий философский метод предполагает изучение государства и права как явлений, которые определяются природой человека и условиями жизни общества; связаны с другими социальными явлениями — экономикой, политикой, духовной сферой и др.; находятся в постоянном развитии и обновлении. Всеобщий философский метод раскрывается через общенаучные методы познания (в определенной мере — они составляющие всеобщего метода), характеризующие познание во всех науках. Их основа — общеметодологические закономерности познания, которые включают и гносеологические принципы: метод восхождение от абстрактному к конкретному, эксперимент, наблюдение и др. К ним относятся анализ и синтез; индукция и дедукция; восхождение от абстрактного к конкретному и от конкретного к абстрактному; метод единства исторического и логического и др. Анализ — это мысленное расчленение изучаемого явления на составные части и исследование каждой из них отдельно. Путем синтеза воссоздается единая целостная картина. Посредством индукции обеспечивается переход от изучения единичных факторов к общим положениям и выводам. Дедукция делает возможным переход от наиболее общих выводов к относительно частным. Метод восхождения от абстрактного к конкретному — универсальный прием общетеоретического познания. Так, сформулировав понятие государственного режима, можно затем перейти к анализу его конкретных разновидностей — демократического, тоталитарного и т.д. Если же исследователь направляет процесс познания от конкретного к абстрактному, то он, к примеру, изучает разнообразные виды правонарушений — преступления, гражданские деликты, административные и дисциплинарные проступки, а затем конструирует общее абстрактное понятие правонарушения. Используя исторический метод, теория государства и права исследует государственные и правовые явления и процессы в той последовательности, в которой они возникали, развивались и сменялись одни другими. Такой подход позволяет конкретно и наглядно представить все особенности различных правовых и государственных явлений. Однако обилие описательного материала и частных исторических подробностей может затруднить серьезное теоретическое изучение государства и права. Исторический метод показывает, что в природе и в обществе развитие идет от простого к сложному. Применительно к предмету науки о государстве и праве это означает, что во всей совокупности государственно-правовых явлений и процессов необходимо в первую очередь выделит те, которые возникли раньше других и являются основой более сложных. Методология исследования государства и права предполагает использование таких методов, как системный подход, сравнение, конкретно-социологических исследований и др. Методы частных наук — методы, разработанные конкретными науками: статистические, конкретно-социологические, психологические, математические, кибернетические и др. В правоведении они применяются достаточно широко, в особенности при исследовании прикладных проблем науки. |