Раздел 1.

1. Мировоззрение, его структура и основные типы. Философское мировоззрение. Предмет и функции философии.

Мировоззрение – это система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека и его отношение к этому миру, а также основанные на этих взглядах убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации. Мировоззрение бывает индивидуальное, общ., групповое. В мировоззрении выделяют два уровня: чувственно-эмоциональн. и теоретический. Чувств.-эмоц.мировоззрение - это цельное осознание действительности в виде ощущений, восприятий, эмоций. Теоретич. уровень - интеллектуальный аспект мировоззрения (действительность через призму законов).

Структура: взгляды, ставшие убеждениями, настроения, чувства, переживания, идеалы, принципы.

Взгляды – это система знаний, выраженных в представлениях и понятиях: это основа мировоззрения. Это не все знания, а лишь наиболее общие положения и принципы.

Убеждения – устойчивые взгляды на мир, идеалы, принципы, стремление воплотить их в жизнь через свои действия и поступки. Твердая уверенность в истинность своих взгядов.

Идеалы – духовный ориентир в человеческой деятельности. В них содержится стремление человека к истине, добру, красоте, справедливости. Идеалы могут быть как научно обоснованными, так и иллюзорными, как достижимыми, так и нереальными. Как правило, они обращены в будущее. Идеалы - основа духовной жизни личности.

Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.

Мифологическое – формируется на ранних стадиях развития общества. Это первая попытка человека объяснить происхождение и устройство мира, определить свое место в нем. Мифология - фантастическое отражение действительности в первобытном сознании, в виде чувственно-наглядных представлений. В мифах отражена слитность, нераздельность человека и природы. Мифы содержали нравственные нормы и эстетические представления, включали зачатки знаний и религиозных верований. Элементы мифологического мировоззрения сохранились и сегодня. Это мифы об инопланетянах, о привидениях, о волшебных лекарствах. Реакционные политические режимы создавали мифы и внедряли их в общественное сознание (миф о превосходстве арийской расы над другими).

Религиозное – сформировалось на сравнительно высокой стадии развития древнего общества. Оно отличается от мифологического верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. В мифе человек не выделяет себя из природы, а боги живут в «земном мире», общаются с людьми. Достоверность мифического образа сама собой разумеющаяся и не нуждается в вере. Религиозное сознание раздваивает мир на земной и небесный. Сначала сверхъестественные свойства приписывались материальным предметам, позднее формируется образ единого бога – творца всего сущего, возникают монотеистические религии. Религиозное мировоззрение включает общечеловеческие нормы общежития, нравственности, добра, справедливости.

Философское мировоззрение – от мифологии и религии отличается ориентацией на рациональное объяснение мира. Оно представляет собой логически упорядоченную систему знаний, теоретически обосновываются положения и принципы. В его содержание входят не только философские проблемы, но и обобщенные экономические, политические, правовые и естественно-научные представления, нравственные, эстетические, религиозные (атеистические) принципы, воззрения, идеалы. Философское мировоззрение нельзя отождествлять с философией, однако ядро – именно философия.

Иные типы:

Обыденное – возникает в процессе личной практической деятельности человека.

Научное – включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижений человеч знаний.

Предмет философии, ее важнейшие проблемы и функции.

Философия (с греческ. “любовь к мудрости”)- это учение о высших принципах действительности, о первых началах бытия, учение о глубинной основе мира. Основные философские проблемы:

1. онтология (теория познания).

2. гносеология (учение о бытие).

3. методология (учение о развитии).

4. социология (соц.проблемы).

5. этика (учение о морали).

6. эстетика (учение о прекрасном).

7. антропология (учение о человеке).

8. аксиология (уч.о ценностях).

9. диалектика (уч.о действительности).

10. метафизика (уч.о смысле жизни).

В центре философских проблем стоят вопросы о мировоззрении.

Предмет философии

1. Предметом называется круг вопросов, которые изучает фи­лософия. Общую структуру предмета философии, философского знания составляют четыре основных раздела:

• онтология (учение о бытии);

• гносеология (учение о познании);

• человек;

• общество.

Функции философии

1. Функции философии — основные направления применения фи­лософии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение.

Принято выделять следующие функции философии:

• мировоззренческую;

• методологическую;

• мыслительно-теоретическую;

• гносеологическую;

• критическую;

• аксиологическую;

• социальную;

• воспитательно-гуманитарную;

• прогностическую

2. Мировоззренческая функция способствует формированию цело­стности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действи­тельности (см. вопрос 3 "Предмет и методы философии").

Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать — предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Гносеологическая — одна из основополагающих функций философии — имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).

Роль критической функции - подвергать сомнению окру­жающий мир и существующее знание, искать их новые черты, ка­чества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции — расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания.

Аксиологическая функция философии (в переводе с греческо­го axios — ценный) заключается в оценке вещей, явлений окру­жающего мира с точки зрения различных ценностей - морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической функции — быть "ситом", через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тор­мозящее и отжившее. Аксиологическая функция особенно уси­ливается в переломные периоды истории (начало средних веков — поиск новых (теологических) ценностей после крушения Рима; эпоха Возрождения; Реформация; кризис капитализма конца XIX — начала ХХ вв. и др.).

Социальная функция — объяснить общество, причины его воз­никновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, приви­вать их человеку и обществу, способствовать укреплению мора­ли, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и най­ти смысл жизни.

Прогностическая функция заключается в том, чтобы на осно­вании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции раз­вития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.

Основной вопрос философии – отношение мышления к бытию, сознания к материи, духа к природе, психического к физическому, идеального к материальному. Этот вопрос делит философов на материалистов (первична материя, существующая вне сознания) и идеалистов (дух, сознание предшествует материи и творит ее). Идеализм бывает объективный (основа всего – мировой дух, внечеловеческий разум) и субъективный (первично сознание человека).