4. Становление и поэтапное изменение практики обучения детей с недостатками физического и умственного развития в России

Выявив и проследив воздействие изменений социально-культурного контекста жизни западноевропейцев с одной стороны, на эволюцию их отношения к инвалидам, с другой – на эволюцию практики специального обучения детей с физическими и умственными недостатками, попытаемся определить историко-генетические корни процесса становления и развития отечественной системы специального образования. Инструментом анализа нам будут по-прежнему служить две взаимосвязанные периодизации, на которых теперь мы укажем хронологические сроки и применительно к России. Это позволит нам сравнивать сходные по содержанию периоды эволюции отношения и этапы развития систем специального образования в Западной Европе и нашей стране, отыскать как общие закономерности, так и собственно национальные черты (см. таблицу 7).

Таблица 7

Период эволюции отношения государства и общества к детям с физическими и умственными недостатками	Этап развития системы специального образования	Хронологические сроки Западная Европа	Хронологические сроки Россия
I Обретение права на жизнь		VIII до н.э. – XIII в.	X в. - XVIII в.
II Обретение права на призрение		XIII в. – XVIII в.	XVIII в. – нач. XIX в.
III Обретение глухими, слепыми и умственно отсталыми детьми права на специальное обучение	1 3 вида специальных школ	XVIII в. – нач. XX в.	нач. XIX в. – 30-е гг. ХХ в.
IV Обретение законодательно гарантированного право на специальное образование большинством детей с физическими и умственными недостатками	2 дифференциация системы специального образования (8 видов)	нач. XX в. - 70-х гг. ХХ в.	30-е гг. ХХ в. – 1991 г.
V Обретение детьми с ограниченными возможностями здоровья равной со всеми возможности получения качественного образования	3 Интеграция как одна из ведущих форм организации специального образования	70-е гг. по настоящее время	1990 г. - по настоящее время

4.1. Обретение ребенком-инвалидом права на жизнь (X в. - начало XVIII в.)

Границы первого период формирования рефлексии государства и общества на соплеменников с выраженными физическими и умственными недостатками смешены почти на тысячелетие, для Западной Европе это VIII век до н.э - XIII век, для России – X-XVIII столетия.

Началом периода условно можно считать время христианизации Руси и возникновения первых монастырских приютов. Концом периода можно условно считать Указы Петра I, запрещающие умерщвлять детей с врожденными дефектами (1704); повелевающие повсеместно открывать церковные приюты и госпитали для оказания помощи сиротам, нищим и убогим (1715).

Не проходя всех стадий общественных рефлексий западно-европейской цивилизации, Киевская Русь в готовом виде заимствовала систему монастырской благотворительности и призрения в X веке, когда христианство было признано официальной государственной религией. Князь Владимир (996) вменил призрение инвалидов церкви, а его современник - Преподобный Феодосий основал при только что возникшем Киево-Печерском монастыре больницу-богадельню, где, по летописным свидетельствам, оказывалась помощь калекам и глухонемым. Вплоть до петровских реформ забота об убогих творилась исключительно добровольным подвигом сердобольных христиан. Лишенная политической самостоятельности и не имеющая достаточных финансовых средств русская православная церковь по масштабу своих благотворительных деяний не могла соперничать с западной церковью. Сеть отечественных монастырских приютов ни по их числу, ни по условиям содержания не могла конкурировать с европейскими.

Российское законоуложение, в отличие от Римского Права и последующего европейского законодательства, жизнь инвалидов особым образом не регламентировало вплоть до XVI века. Первое упоминание о них появляется лишь в «Стоглавом судебнике» (1551) Ивана Грозного, глухонемых, одержимых бесом и лишенных разума, рекомендуется помещать в монастыри, «дабы те не были пугалом для здоровых», таким образом документ трактовал инвалидность как преступление и предписывал изолировать инвалидов (инаких) от общества. И по прошествии века Закон 1676 года фиксирует государственное отношение к этим людям как к неполноценным, недееспособным, запрещая управление имуществом «глухим, слепым, немым, пьяницам и глупым». Если на Западе первые случаи заботы монарха об инвалидах датируются XIII столетием, то в отечестве аналогичный прецедент зафиксирован в пору правления Петра I (начало XVIII века) как проекция и следствие радикальной европеизации Руси. Тогда же государство впервые проявляет заинтересованность в сохранении жизни каждого младенца «мужеска пола», законодательно запрещая «умервщление зазорно рожденных младенцев» и карая повитух за неуспешно принятые роды. Вплоть до петровского правление жизнь хилого, больного или уродливого младенца, впрочем как и любого другого, всецело находилась в руках его родителей.

Таким образом, первый период эволюции отношения государства и общества к инвалидам повторяет в России все известные нам из истории Европы фазы, но в иные исторические сроки. Его начало детерминировано принятием христианства и характеризуется заимствованием системы монастырского призрения убогих. Окончание периода обусловлено знакомством монарха с западно-европейским государственным устройством и его стремлением реформировать страну по европейскому образцу. В этом контексте и возникает прецедент государственной заботы об инвалидах.