ГБОУ ВПО ЧелГМА Минздравсоцразвития России
Кафедра социально-гуманитарных наук
Реферат
Немецкая классическая философия
Выполнила:
Студентка 2 курса мед-проф, гр.280 /подпись, дата/ К.С.Рыбина
Проверила:
кандидат философских наук /подпись, дата/ М.С. Губайдуллина
Челябинск 2012
Содержание
Глава 1. Общая характеристика немецкой классической философии. 2
1. Немецкая классическая философия: единство содержания и многообразие форм 2
2. Социально-культурные предпосылки немецкой классической философии 5
Глава 2. И.Кант 7
1. Периоды творчества И.Канта 7
3. «Вещь в себе» и «вещь для нас» в философии Канта. 11
4. Понятие априорного и его роль в кантовской теоретической философии 14
5. «Критика чистого разума» 17
6. Формы рассудка 19
7. Агностицизм Канта 21
8. Антропология Канта. Эмпирическая природа человека и его нравственная сущность. Категорический императив Канта. 24
9. Истинное, прекрасное и возвышенное в понимании Канта 27
10. Особенности послекантовской философии. 29
Глава 3. И.Фихте 32
1. Философия Фихте 32
2. И. Г. Фихте; деятельность Я как начало всего сущего 34
Глава 4. Ф.Шеллинг 37
1. Философия Шеллинга 37
2. Объективный идеализм Шеллинга 39
Глава 5. Г.Гегель 41
1. Абсолютный идеализм Г. Гегеля. Мир и человек как феноменология духа 41
2. Тождество бытия и мышления - исходный пункт философии Гегеля. 44
3. Логика Гегеля. 46
4. Философия природы и духа. Феноменология духа. 49
5. Диалектика Гегеля. Противоречие системы и метода 54
Глава 6. Л.Фейербах 56
1. Антропологический материализм Л.Фейербаха 56
2. Критика Фейербахом философии Гегеля и христианской религии. Сущность христианства. Бог как объективированная абстракция 58
Заключение 61
Список литературы 62
Глоссарий 63
Вопросы на понимание: 66
Приложения 68
Портреты философов 68
Ответы к тестам 101
Введение
Понятие “немецкая классическая философия”, введенное Ф. Энгельсом и утвердившееся в марксистских работах, обозначает ту линию в развитии новоевропейской мысли второй половины XVIII в.– первой половины XIX в., которая была представлена учениями Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха. При всем различии эти учения тесно связаны между собой узами преемственности: после Канта каждый из мыслителей этого направления опирался на воззрения своего предшественника и вдохновлялся творческими импульсами его наследия. Следует отметить, что в учениях Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха нашли выражение наиболее значительные идеи немецкой философской мысли рассматриваемого периода. К концу XVIII в. учения Канта, Фихте, Шеллинга заняли ведущее место в западноевропейской философии, а затем в полном своем развитии, завершаемом учениями Гегеля и Фейербаха, немецкая классическая философия приобрела всемирно-историческое значение, состоящее прежде всего в том, что благодаря своим достижениям она явилась непосредственным теоретическим источником марксизма в области философии.
Классический немецкий идеализм имеет огромное значение в истории домарксистской философии. Деятельность представителей этого течения существенно расширила круг философских проблем, повысила уровень теоретических исследований, привела к построению целостных философских систем и детально разработанных учений о диалектике природы, общества и познания. Впервые в истории мысли диалектика стала предметом сознательной разработки как теоретический метод, противоположный метафизическому методу.