Литература
1. Бергсон А. Творческая эволюция. М.; СПб., 1914.
2. Богомолов А.С. Немецкая буржуазная философия после 1865 года. М.; 1969.
3. Буржуазная философская антропология ХХ века. М., 1986.
4. Гадамер Г.П. “Философия и литература” //Филос. науки. 1989. № 2.
5. Григорьян Б.Т. Философская антропология. М., 1982.
6. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия //Вопр. филос. 1986. № 3.
7. Дильтей В. Наброски к критике исторического разума //Вопр. филос. 1988. № 4.
8. Камю А. Избранное. М., 1989.
9. Камю А. Бунтующий человек //Филос. науки. 1989. № 7.
10. Критический анализ современной буржуазной философии //Вопр. филос. 1985. № 12.
11. Кутлунин А.Г. Западноевропейская философия жизни. Екатеринбург, 1992.
12. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.
13. Мамардашвили М.Н., Соловьев Э.Ю., Швырев В.С. Классика и современ-ность: две эпохи в развитии буржуазной философии //Философия и наука. М., 1972.
14. Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М.,1907.
15. Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. М., 1990.
16. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс / Вопр. филос. 1989. № 3,4.
17. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991.
18. Проблема человека в западной философии. М., 1983.
19. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.
20. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. СПб., 1911.
21. Рикер П. Человек и предмет философии //Вопр. филос. 1989. № 2.
22. Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991.
23. Сартр Ж.П. Бытие и ничто //Филос. науки. 1988. № 3.
24. Сумерки богов /Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.-П.
М., 1988.
25. Тавризян Г.М. Техника. Культура. Человек. М., 1986.
26. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 1991.
27. Фрейд З. Будущее одной иллюзии //Вопр. филос. 1988. № 8.
28. Фрейд З. Недовольство в культуре //Филос. науки. 1989. № 1.
29. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1989.
30. Философия техники в ФРГ. М., 1989.
31. Хабермас Ю. Понятие индивидуальности //Вопр. филос. 1989. № 2.
32. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики //Вопр. филос.1989. № 9.
33. Хайдеггер М. О сущности истины //Филос. науки. 1989. № 4.
34. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1923.
35. Юнг К. Различие восточного и западного мышления //Филос. науки. 1988. № 10.
36. Юнг К. Проблема души современного человека //Филос. науки. 1989.№ 8.
37. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
Тема 5
Неклассическая философия XIX-XX вв.
Социально-исторические предпосылки формирования неклассической философии. Девальвация идеалов Просвещения. Переоценка ценностей в духовной культуре. Кризис классического рационализма, поиск новых форм философствования. Переход от спекулятивной метафизики к философии практики, философии жизни, философии культуры. Идеи кризиса культуры и судьбы человека на изломе эпох. Формирование философии науки.
Освоение философией темы практической деятельности. Понимание практики в марксизме и прагматизме. Ч.С. Пирс (1839-1914) об основаниях человеческой деятельности: сомнение и уверенность.
Методы закрепления верований. Истина и полезность. “Принцип прагма-тизма” и теория значения. Популяризация прагматизма в работах У. Джемса (1842-1910). “Воля к вере” и прагматистское обоснование религии. Радикаль-ный эмпиризм и “плюралистическая вселенная”. “Инструментализм” Д. Дьюи (1959-1952). Идея как “инструмент”. “Инструменталистская” трактовка логики и сущности научной деятельности. Прагматизм и психология (бихевиоризм и необихевиоризм). Преломление идей прагматизма в педагогике.
Философия жизни. Понятие “жизнь” в системе обоснования философского иррационализма. Причины обращения философии к теме “Жизнь”. Иррацио-нальные силы в общественной жизни и жизни человека. Разум и воля. “Мир как воля и представление” А. Шопенгауэра (1788-1860). Этапы философской эволюции Ф. Ницше (1844-1900). Ницше как исследователь культуры. Понятие “жизненный порыв” и “воля к власти”. Нигилизм как феномен евро-пейской культуры. “Сверхчеловек” - субъект новой морали. Споры вокруг идейного наследия Ф. Ницше. А. Бергсон (1859-1941) жизнь как “творческая эволюция”. Проблема времени. Интеллект и интуиция.
Жизнь как культура и история в интерпретации В. Дильтея (1833-1911) и Г. Зиммеля (1858-1917). Противопоставление “наук о природе” и “наук о духе”. “Вживание” и “сопереживание” как условие понимания в “науках о духе”. Проблемы гуманитарного познания и герменевтика. Г. Зиммель о “конфликте современной культуры”. Близость идей В. Дильтея и Г. Зиммеля “философии ценностей” и неокантианства. В. Виндельбанд (1848-1925) и Г. Риккерт (1863-1963) о “генерализирующем” методе естествознания и “индивидуа-лизирующем” методе наук о культуре. Э. Кассирер (1874-1945). “Символ - ключ к природе человека”. Философия “символических форм”.
О. Шпенглер (1880-1936) о многообразии локальных культур как раз-личных формах жизни. Понятие “душа культуры”, “возраст культуры”, циви-лизация. Основания многообразия исторического процесса. Новое понимание исторического времени. О. Шпенглер о судьбе европейской культуры в “Закате Европы”. Влияние идей О. Шпенглера на философию ХХ века (А. Тойнби).
Формирование философии науки в ХХ веке. Позитивизм О. Конта (1798-1857). Понятие “позитивной философии” и ее отношение к “положительным наукам”. “Основной закон развития человеческого духа.” О. Конта. Классифи-кация наук. Позитивистская интерпретация сущности научной деятельности. Социология О. Конта как “социальная физика”. Т. Спенсер (1820-1903) о проблеме веры в науке и религии. Учение об эволюции, биологизм в спенсеров-ском понимании науки и научной истины. “Органическая” теория общества. Дж. С. Милль (1806-1873) и позитивистская интерпретация логики. Эмпири-ческая психология как основа логики. Причина кризиса “первого” позитивизма. Научная революция на рубеже ХIХ - ХХ вв. и возникновение “второго” позитивизма. Э. Мах (1838-1916) об относительности человеческого знания. Программа “очищения опыта”, понятие “нейтральных элементов”. Принцип “экономии мышления” и биологическая интерпретация интеллекта. Редукцио-нистские модели “прояснения” научного знания. А. Пуанкаре (1854-1912) о конвенциальном характере научного знания.
Социально-исторические особенности ХХ века: новый этап инду-стриального развития, трансформация социальной структуры общества, изме-нение характера духовного производства и статуса философствующего субъекта. Мир человека ХХ века как мир техники, мир “большой науки”, мир “массового общества”, мир отчуждения. Личность в переплетении “социальных ролей”. Трагедия и метаморфозы гуманизма в ХХ веке.
Новое понимание “ситуации человека”. От философии жизни к экзис-тенциализму и философской антропологии. Ортега-и-Гассет “Восстановление масс”. Человек “массы”. Унификация и отчуждение в индустриальной цивили-зации. Категория “Ман” в философии М. Хайдеггера. “Подлинное и непод-инное” бытие. Понятие “пограничной ситуации”. Проблема свободы в экзистен-циализме. “Экзистенциализм - это гуманизм” Ж.-П. Сартра.
Философская антропология ХХ в. о природе и сущности человека. М. Шелер “Положение человека в Космосе”. Способность к дистанцированию и эксцент-ричность как феномен культуры. Новый синтез знания о человеке и Ноосфера (Х. Плеснер, А. Гелен, Э. Ротхаре, Тейяр де Шарден).
Иррациональное в человеческом существовании. Проблема бессозна-тельного. З. Фрейд о структуре человеческой психики. Конфликт культуры и личности. К. Юнг о коллективном бессознательном. Экзистенциальный психо-анализ. З. Фрейд о структуре человеческой психики. Конфликт культуры и личности. К. Юнг о коллективном бессознательном. Экзистенциональный психоанализ. Э. Фромм “Иметь или быть?”
Философия языка в ХХ в. “Язык - дом бытия”. Язык науки и язык научного мира “жизненного мира”. “Прояснение” языка науки в логическом позитивизме Венского кружка. От “логического атомизма” Б. Рассела к анализу “концептуа-льных каркасов” современной культуры в позитивизме. Л. Витгенштейн: “границы языка есть границы моего мира”. Лингвистическая философия: язык и онтология, языковые игры как “форма жизни”. От феноменологии Э. Гуссерля к герменевтике Г. Гадамера. Проблема понимания в структурализме (К. Леви-Стросс, М. Фуко, Ж. Деррида).
Философия истории. Осознание противоречивости прогресса. Техника, нау-ка, рациональность. Концепция “идеальных типов” и “формальной рациональ-ности” М. Вебера. Технократия и ее роль в обществе. Сциентизм и антисциен-тизм. Теории “постиндустриального”, информационного общества (Е. Масуда, Д. Белл, О. Тофлер). Философия ХХ в. о глобальных проблемах современности.