Альберико Джентили
Альберико Джентили (14 январь 1552, Сан-Дженезио, ‒ 19 июнь 1608, Англия) – итальянский юрист, дипломат, профессор гражданского права. Изучал право в Университете Перуджи и получил ученую степень в 1572 году.
В 1577 году Джентили завершил работу по подготовке нормативных актов для своего родного города, а два года спустя, вместе с отцом и братом Сципионом, Альберико был вынужден покинуть Италию по причине религиозных противоречий. И поселились в Англии.
Джентили начал работать профессором в Оксфордском Университете. Он стал известен своим утверждением, что церковь не должна вмешиваться в государственные дела, наиболее популярным стало высказывание: “Пусть молчат богословы в чуждом им деле”. Несмотря на то, что сам Джентили активно ссылался на Священное писание, трактовал он свои ссылки не как теолог, а как юрист.
Во время второй половины XVI века начинало формироваться международное право. Именно Джентили стал одним из основоположников современной науки международного права. За свою жизнь профессор Джентили написал порядка 20 книг, среди которых были труды на богословскую, юридическую и даже литературную темы.Большое распространение и очень широкий отклик получила его работа “О посольском праве”, выпущенная в 1585 году, в которой он систематизировал сложившиеся представления о дипломатической практике и ее нормах. Первая же книга о вопросах международного права вышла в 1582 году. В 1589 году вышло первое издание книги «Комментарии на право войны» . Именно этот труд стал «классикой» международного права, книга эта и сегодня очень цениться за близость к практическому решению вопросов по этому предмету. В 1613 году, уже после смерти Альберико, его брат Сципион опубликовал книгу «О призовом праве» . Наибольшую известность получила его работа «О праве войны», опубликована в 1598. Джентили положил начало позитивному направлению в науке международного права.
Со временем известность Джентили затмила слава его знаменитого последователя, Гуго Гроция. Во многом взгляды этих двух ученых сходились, а сам Гроций не скрывал, что опирался на идеи Альберико Джентили.
По-настоящему оценили вклад Джентили в международное право лишь в XIX веке, способствовал этому сэр Эркин Томас Холланд, который ссылался в своих лекциях на труды великого итальянца. С тех пор работы Альберико Джентили стали пользоваться заслуженным уважением, а на его родине даже воздвигли ему памятник.
Альберико Джентили оставался профессором Оксфорда всю свою жизнь, кроме того он занимался вопросами гражданского права в Верховном суде, а также был штатным адвокатом испанского посольства.
Альберико Джентили умер 19 июня 1608 года.
Гуго де Гроот Гроций
Гуго де Гроот Гроций (10 апрель 1583, Делфт, — 28 август 1645, Росток) – голландский юрист, социолог и государственный деятель. Один из основателей теории естественного права10 и науки международного права. В 1619 году за участие в политической борьбе был приговорён к пожизненному заключению, в 1621 году бежал во Францию. Затем, преследуемый Арман Жан дю Плесси Ришельё, французским политическим деятелем, а 1622 года кардиналом, поселился в Швеции.
Первая крупная работа Гроция "Свободное море" 1609 года защищала принцип свободы морей, что соответствовало интересам Голландии, ставшей в то время крупной морской державой и сталкивавшейся с притязаниями Англии и Испании на господство в океане.
Работа Гуго Гроция "О праве войны и мира" 1625 год посвящена проблемам международного права, но в ней Гроций рассматривает и общие вопросы государства и права (как было сказано выше, Гуго Гроций разделял идеи Альберико Джентили и часто опирался на его идеи в своих работах). Гроций делит право на «естественное» и «человеческое», вкладывая в эти понятия иное содержание, чем античные и средневековые мыслители. По его мнению, естественное право истинно само по себе и потому существует независимо от воли божьей; в ходе исполнения его принципов (воздержание от посягательств на чужую собственность, соблюдение договоров, наказание за преступления) складывается право «человеческое». Государство возникает, по Гроцию, из «общежительной природы человека», его возникновению предшествует так называемиго общественный договор11. Хотя Гуго Гроций и говорит о боге как творце всего сущего, теории его носили очевидный антиклерикальный12 характер. Папская курия внесла книгу Гуго Гроция в число запрещенных.
Концепция международного права Гроция вытекает из общих принципов его теории. Её основные положения следующие: договоры между государствами должны заменить власть папы римского, они будут соблюдаться в силу естественного закона; должны быть запрещены несправедливые войны, нарушающие чьё-либо право; воюющие стороны будут обязаны воздерживаться от истребления вражеской собственности и несправедливых жестокостей по отношению к гражданскому населению.
Гроций предлагал также учредить постоянный орган для разрешения споров между государствами, который обладал бы эффективными средствами принуждения. Теория Гуго Гроция создавала основу для критики позитивного права с позиций естественного, что в конечном счёте служило ниспровержению феодализма. Его учение свидетельствует о зарождении т. н. юридического мировоззрения; по словам Ф. Энгельса, оно «...было теологическим мировоззрением, которому придали светский характер».13