4. Компоненты среды человека и общества (по д. Ж. Марковичу, н. Ф. Реймерсу, л. В. Максимовой).

Д. Ж. Маркович. Среда состоит из  - природного компонента (а) неживая природа – атмосфера, гидросфера, литосфера; б) живая природа – растения, животные, микроорганизмы.) - общественного компонента (а) люди, б) общественные отношения, в) культура – материальная и духоаная) Н. Ф. Реймерс Среда  а) природная (естественные системы, способные к системному самоподдержанию) б) квазиприродная (искусственно преобразованнаые системы, не способные системно самоподдерживать себя) в) артеприродная (искусственно созданная человеком, разрушающаяся без поддержки человека – асфальт, бетон, транспорт, предприятия) г) социальная (общество и общественные процессы- культурно-психологический кли мат, созданный людьми) Максимова Л. В.  Среда а) природная (абиотическая, биотическая) б) антропогенная (техногенная, социальная) в) жизненная (социально-бытовая, производственная, рекреационная) Дискомфорт среды приводит к возникновению ЧС.

5. Взаимоотношение общ-ва и природыовек общество природа

по Б.Б. Прохорову: вза-я чел-ка с природной средой должны рассматриваться через призму его хоз деят-ти. С этой точки зрения первостепенное значение для становления взаимоотн-й людей и природы имеет изучение хозяйственно-культурных типов чел-го общ-ва.

Основываясь на представлении о хозяйственно-культурном типе как системообразующем факторе во взаимоотношениях природы и общества, мы сочли возможным выделить четыре эпохи (этапа) становления отн-й м|у ними:

Эпоха охотничье-собирательской культуры.

Эпоха аграрной культуры.

Эпоха индустриального общества.

Постиндустриальная эпоха.

Охотническо-собирательная культура

Основу сущ-я чел-го общ-ва на всем протяжении палеолита составляла охота на крупных животных, сопровождавшаяся собирательством. Один из наиболее ранних способов ведения хозяйства в истории человечества складывался из охоты на медведя, крупных копытных (дикая лошадь, косуля, олень, тур, бизон, мускусный бык и др.) и хоботных животных (мамонт, мастодонт), рыбной ловли, добычи водоплавающей дичи, сбора насекомых и их личинок, улиток, съедобных моллюсков, растительной пищи (ягод, плодов, желудей, корневищ, лесных орехов, дикого риса и т.д.).

Как способ объяснения отношений общества с природой существовал не только анимизм, но и тотемизм, фетишизм и магия. Тотемизм - это поклонение животному, растению, явлению природы (тотему), Фетишизм - это поклонение неодуше-у предмету

Аграрная культура

Нестабильность охотничьего хозяйства вынуждала людей искать новые источники обеспечения своего существования. Параллельно с развитием земледелия шло приручение дом животных. Оседлая жизнь требовала надежных долговременных жилищ, а следовательно, производства и совершенствования строительных инструментов. Земледельческая культура предполагает накапливание собираемых продуктов, требующих особой термической обработки, что привело к развитию технологии изготовления керамики. Стремление повысить урожайность эксплуатируемых земель толкало людей к усовершенствованию навыков обработки земли и изобретению новых сельскохозяйственных орудий. Возникновение потребности в одежде из растительных волокон привело к развитию технологии ее изготовления и появлению в эпоху неолита прообраза ткацкого станка. Помимо потребностей в тех или иных предметах в земледельческих поселениях складывались условия для развития ремесел