40 Часть 1. Психология человека — часть научного человекознания

новополагающих были выделены два вида влечений: сек­суальное и влечение к смерти. Фрейд выделяет в психике человека три образования: Оно, Я, Сверх-Я. Потребности, их энергия сосредоточены в бессознательном Оно. Я свя­зано с сознанием и предназначено выполнять функции по­средника между миром и Оно, чтобы сделать Оно прием­лемым для мира и посредством своих действий привести мир в соответствие с желаниями Оно. Сверх-Я, или иде­альное Я, являясь сосредоточением запретов, норм, правил, осуществляет в качестве совести моральную цензуру. Фрейд следующим образом описывает динамику психичес­кой жизни человека: «Внутреннее восприятие дает ощуще­ние процессов, происходящих... в глубочайших слоях ду­шевного аппарата. Они мало известны, и лучшим их образ­цом может служить ряд удовольствие-неудовольствие. Они первичнее, элементарнее, чем ощущения, возникающие из­вне, и могут появляться в состояниях смутного сознания»... Ощущения, сопровождающиеся чувством удовольствия, не содержат в себе ничего побуждающего к действию, наобо­рот, ощущения неудовольствия обладают этим свойством в высокой степени. Они побуждают к изменению, к совер­шенствованию движения, и поэтому мы рассматриваем неудовольствие как повышение энергии, а удовольствие — как понижение ее»⁴⁷.

Подсознательные влечения человека, не имеющие воз­можности в полной мере самореализоваться из-за огра­ничений Сверх-Я, открываются на уровне Я в форме сво­их замещений — сублимаций, которые не могут в полной мере удовлетворить потребности, снять исходное напря­жение. Такое состояние неудовлетворенности может при­нять болезненные, даже патологические формы. Основ­ной проблемой психологии в этом случае становится уст­ранение таких состояний, что предлагается осуществлять посредством достижения осознания человеком их причин.

¹¹ Фрейд 3. Я и Оно. //Хрестоматия по истории психологии. — М., 1980. -С. 191.

ЛИР

1.2. Историческое развитие представлений о психологии...

41

лежащих в области взаимодействий различных структур психики. Если «расчленение душевного существа на Оно, Я и Сверх-Я можно рассматривать как прогресс нашего знания, то оно должно также... оказаться средством к бо­лее глубокому пониманию и лучшему описанию динами­ческих отношений в душевной жизни»⁴⁸. В целом, такой подход к решению проблемы сознательного-бессозна­тельного получил наименование психоанализа.

Итак, в начале XX века психология поднялась на сле­дующую ступень своего развития, знаменательную появ­лением самостоятельных научных направлений со своей развитой самостоятельной методологией. И если предмет­ную область у бихевиоризма составили различные фор­мы человеческой активности, взаимодействия с окружа­ющей средой, то у гештальтпсихологии и психоанализа в центре внимания оказались проблемы психических меха­низмов адекватного познания действительности, осозна­ния ее свойств и закономерностей. Причем важно заме­тить, что такая неоднозначность методологических под­ходов к проблеме человека является прерогативой не только психологии, а отражает положение дел, сложив­шееся в человекознании на протяжении всей ее многове­ковой истории.

Ключевые термины раздела

Душевные атомы но Демокриту, душа человека по Пла­тону, характер по Феофрасту, привычка по Юму, самосоз­нание по Гегелю, приспособление по Дарвину, восприятие по Гельмгольцу, измерения чувства по Вундту, образова­ние ассоциаций по Гальтону, бихевиоризм, поведение, рас­ширяющейся поток поведения, условный рефлекс, геш-тальтасихология, целостность, закон выделения фигуры из фона, закон прегнатности, инсайт, амплификация, поле на­пряжения, динамическая психология, Оно, Я, Сверх~Я, бес-

Фрейд 3. Я и Оно. //Хрестоматия по истории психологии. — М, 1980. - С. 203.