Лекция №1 Тема: «Предмет и значение коммуникативной логики»

«...ни одна наука не вправе отказаться от ответа на вопросы: для чего она, какую ценность представляет она для жизни, какие изменения произошли бы в судьбе человечества, если бы эта наука вдруг перестала быть достоянием культуры».

1. Предмет и значение логики.

2. Исторический аспект логики.

3. Коммуникативная функция логики. Понимание и логика.

4. Проблема логической правильности рассуждений.

5. Понятие формализации.

Литература:

1. Волошко І.М. Логіка. - К, 1995.

2. Ивин А.А. Логика для журналистов. – М., 2002.

3. Конверський А.Є. Логіка. – К, 1999.

4. Тулмин С. Человеческое понимание. – М., 1984.

5. Язык и моделирование социального взаимодействия. – М, 1997.

I. Предмет и значение логики.

Слово логика многозначно. Поэтому, прежде чем начать разговор о ней, нужно уточнить, о чем именно пойдет речь.

Термин логика (logos – мысль, слово) имеет древнегреческое происхождение (4 век до н.э.). «Логос» в понимании Гераклита, который впервые употребил этот термин – это то, что упорядочивает мир, вечная, объективная, всеобщая, устойчивая закономерность. В определенной мере это значение термина «логика» сохраняет и в наше время.

1. В этом понимании термина «логика» говорят о логике происхождения, становления и развития тех или иных объектов, в частности о логике событий. Обращаясь к логике вещей, событий, логике исторического процесса, говорят: «Жизнь покажет», «Поживем – увидим».

2. В то же время к понятию «логика» прибегают и тогда, когда характеризуются определенные духовные явления, прежде всего мышление. Речь идет прежде всего о так называемой, субъективной логике. Логичным, то есть таким, в котором есть логика, называют определённое, последовательное, непротиворечивое, доказательное мышление.

3. Иногда говорят о логике разных групп людей – детскую, женскую, логика преступников и законопослушных граждан и т.д. Естественно, логика имеет общечеловеческий характер. Однако в процессе мышления разные группы людей (в зависимости от социального статуса, пола, возраста) склонны находить специфические выходы из сложившихся обстоятельств, что может существенно повлиять на результаты их размышлений, а иногда и на сами размышления (речь идет о сознательном или несознательном нарушении законов логики, т.е. о софизмах и паралогизмах : «Что ты не терял, то имеешь; рога ты не терял; значит у тебя рога»; «Для того, чтобы видеть, необязательно иметь глаза, так как без правого глаза мы видим, без левого тоже видим; кроме правого и левого других глаз у нас нет, поэтому ясно, что глаза не являются необходимыми для зрения» Убедить человека в том, что у него есть рога можно только посредством обмана или злоупотребления доверием. Сенека сравнивал софизмы с искусством фокусника, относительно манипуляций которых мы не можем сказать, как они совершаются, хотя и твердо знаем, что в действительности все делается не так, как это нам кажется.).

4. Логикой называют и науку, изучающую законы и операции правильного мышления, структуры мышления в разных областях человеческой деятельности.

Но и в смысле науки о мышлении слово «логика» опять таки до крайности многозначно.

٭ Прежде всего «логикой» называют науку, у истоков которой стоял еще Аристотель, который обосновал существование логических законов мышления, стал родоначальником формальной логики (термин введен в 17 веке).

٭ Этой логике И.Кант противопоставил новое понимание логики – трансцендентальную логику. ЕЕ задачей он считал установление и обоснование категорий, то есть тех предельно общих понятий, которые применяются в каждом акте познания.

٭ С этого момента зарождается традиция разделения логики на теоретическую и практическую, которая имеет свою долгую историю. Оформившись в качестве науки в трудах Аристотеля, логика играла существенную роль и в жизни древнегреческого общества, претендуя на руководство человеческим умом во всех сферах его деятельности, не только в научных рассуждениях, но и в повседневных разговорах и спорах. Практическое значение логика сохраняет и во времена, на первый взгляд, несовместимые с логикой, рациональностью, - времена западноевропейского средневековья, в котором доминировала религия.

В XVII веке благодаря Г.Лейбницу начинается новый этап развития логики как теоретической дисциплины, для которого характерно стремление к уравновешиванию теоретических и практических задач логики. Такое "равновесие" наступает в XVIII веке, в школе немецкого философа и логика Х.Вольфа, который произвел детальное деление логики (как, впрочем, и других наук) на теоретическую и практическую. В том же XVIII веке это равновесие было нарушено в пользу теоретической логики. И.Кант становится тем мыслителем, который фактически начинает формировать образ логики как "чистой" науки, не зависимой от практики реальных рассуждений. По Канту, логика - это канон для оценки полученного знания. Логика, с точки зрения Канта, позволяет собрать разрозненные сведения о предметах в единое целое. Для построения "чистой" математики и "чистого" естествознания Канту необходима была "чистая" логика.

٭ В XIX немецким философом Гегелем была выдвинута принципиально новая концепция логики – диалектическая логика. Ее главная задача заключалась в исследовании развития человеческого познания, в установлении и обосновании законов этого развития и тех категорий, которое выражает диалектику познания

٭ На современном этапе происходит переосмысление общей направленности логики. Разрабатывается ее коммуникативная концепция, ориентированная на анализ и представление рассуждений в различных коммуникативных контекстах (научном, социальном, культурно-историческом контекстах), с учетом личностных характеристик и коммуникативных установок (намерений) рассуждающего субъекта.

Особую актуальность имеют сегодня вопросы:

1. о роли логики в жизни общества,

2. о возможности ее влияния на мышление и, как следствие, поведение человека.

3. о роли рациональных и иррациональных моментов в социально-политической жизни. Это особенно важно для современной Украины, где вопрос о практической рациональности, "силе аргумента" стоит как никогда остро.

4. о значении логики в культуре, поскольку "отсутствие-присутствие" логики в той или иной области культуры во многом определяет тип культуры. Исследования показали, что, например, в политической или - более широко - социально-политической сфере, даже элементарные логические процедуры: введение, определение понятий, классификация - во многом лежат в основе принимаемой политической платформы. Например, определение понятия "народ", частота его употребления определяют онтологические основы политической позиции. В зависимости от определения понятия "интеграция" складывается понимание приоритетов во внутренней и внешней политике. За определением понятия "пенсионный фонд" скрывается социальная позиция в области пенсионного обеспечения и так далее. Отсутствие в российском законодательстве определений таких понятий, как "фашизм", "организованная преступность" самым существенным образом сказывалось на практике борьбы с явлениями, обозначенными этими понятиями. Появление понятия "средний класс" в лексиконе российских политиков коренным образом меняет не только взгляды на общество, но иначе структурирует и конституирует само это общество.

Законы логики лежат в основе нашего мышления. Интуитивно они известны каждому. Всякое движение мысли, опирается на эти законы и без них невозможно. В этом смысле логика общеизвестна. (Можно постоянно применять ее законы – и при том весьма умело – и вместе с тем не иметь ясного представления ни об одном из них).

В связи с этим некоторые люди считают, что мыслить правильно можно и без знания логики, поэтому ее изучение – малоэффективно или излишне. Бесспорно, что любой процесс рассуждения основывается на использовании логических законов и операций. Без них мы не могли бы общаться друг с другом. Бесспорно и то, что как и умение говорить существовало еще до грамматики, так и искусство правильно мыслить существовало задолго до логики. Некоторые воспринимают собственное мышление как естественный процесс, требующий анализа и контроля не больше, чем, например дыхание и ходьба. Разумеется, это заблуждение. Поскольку стихийно сформированная логика никогда не сможет заменить сознательно усвоенных законов и форм мышления. Иллюстрацией этого утверждения может служить следующее:

Как ответить на вопрос: «Что появилось раньше – курица или яйцо?» Человек, которого просят ответить на этот вопрос, чувствует себя как правило в затруднительном положении. Могла ли первой появиться курица? Нет, поскольку она должна была бы вылупиться из яйца. Значит первым появилось яйцо? Тоже нет, так как его должна была снести курица. Иногда вопросы такого рода вообще отказываются обсуждать, аргументируя это тем, что они вовлекают в бесконечное движение по кругу.

Однако в этом вопросе никакой особой глубины нет. Он попросту является многозначным, за ним стоят два или даже три разных вопроса. На каждый из них можно разумеется ответить. Но когда они задаются вместе под видом одного, притом, требующего однозначного ответа, ответ невозможен.

Во-первых, можно иметь в виду конкретную курицу и конкретное яйцо. Если, допустим, нам показывают одновременно какую-то курицу и какое-то яйцо, то очевидно, что эта курица не появилась из этого яйца.

Во-вторых, вопрос об эволюции кур как вида животных. В этом случае можно сказать (если мы не верим в одномоментное создание кур, зайцев, лошадей, человека), что первой курицы, от яиц которой пошли все дальнейшие куры не было, как и не было первого яйца, из которого могла бы вылупиться первая курица. Вопрос плохо сформулирован, его надо ставить иначе: «Как в ходе длительной естественной эволюции видов живых существ появились куры, размножающиеся путем кладки яиц?» Ответ на этот вопрос нам дает теория происхождения видов Ч. Дарвина. В частности, куры, как и все другие виды птиц, произошли от летающих ящеров – птеродактилей. Последние также размножались кладкой яиц, так что если задаваться подобными вопросами, то резоннее спрашивать: что было первым – птеродактиль или его яйцо?

В-третьих, задавая вопрос о курице и яйце, можно иметь в виду курицу вообще и яйцо вообще. Но таких кур и таких яиц не существует, как не существует человека вообще, лошади вообще (не являющегося ни мужчиной ни женщиной, ни толстым, ни худым). Если вопросу придается такой смысл, то это – типичная ошибка гипостазирования, опредмечивания абстракций, придания им существования в виде отдельных предметов.

Значение логики: 1. Она дисциплинирует мышление и позволяет находить ошибки в рассуждениях наших партнеров и наших противников.

2. С помощью логики можно изучать механизмы выведения следствий из имеющейся информации и делать правильные выводы.

3. Размышление над основными логическими принципами способствует развитию и совершенствованию не только собственно логических, но и других мыслительных навыков. Оно учит, в частности умению обобщать, абстрагироваться и сосредотачиваться, раскрывать замысел и композицию некоторого целого, связывать его части, выявлять главное и отделять его от второстепенного, усматривать необычное в обыденном.