- •Глава 3
- •1. Этюды на темы предыстории семиотики.
- •1. 1. Календарные семиотические системы. Освоение идеи порядка и комбинирования, идеи уровневой организации семиотических текстов. Визуальная абстрагизация.
- •1. 1. 2. Использование визуальных архетипов для моделирования ментальных объектов. Простейшие системы транскрипции для отображения единиц времени.
- •1. 1. 3. Костяная пластина из Абри Бланшар.
- •1. 1. 4. Ачинская фаллическая скульптура.
- •1. 2. Семиотические модели универсумов и их частей.
- •1. 2. 0. Рекурсия и генерализация как основные теоретические понятия при моделирования эволюционного процесса.
- •1. 2. 1. Модели среды обитания и ее компонентов.
- •1. 2. 1. 0. Модель взаимодействия организма и среды обитания в работах Икскюля.
- •1. 2. 2. Архетип понятий культуры и мира – структура клетки эукариот.
- •1. 2. 3. Архетип «центр».
- •1. 2. 3. 0. Размерность и структура зоны обитания.
- •1. 2. 3. 1. Мифологические модели центра среды обитания.
- •1. 2. 4. Отображение идеи центра в естественном языке.
- •2. Первые семиотические представления. Мифы о происхождении речи.
- •3. Мистерии - переход от мифологической формы хранения и трансляции знаний к философской.
- •4. Протописьменные системы.
- •5. Преобразование протописьменных систем в письменные.
- •6. Шумерская письменность.
- •7. Первые шумерские грамматики - первые описания семиотических систем.
- •8. Древний Египет.
- •8. 1. Древнеегипетское письмо.
- •8. 2. Писцы и их школы.
- •8. 3. Свидетельство Платона о классификации звуков речи (букв) в Древнем Египте.
- •9. Семиотические идеи китайских философов.19
- •10. Древнегреческий период развития системы семиотических знаний.
- •10. 1. Пифагор.
- •10. 2. До Платона.
- •10. 3. Платон.
- •10. 3. 0. Аристотель о платоновской теории эйдоса.
- •10. 3. 1. Анализ означающего знака. Проблема конкретного и абстрактного, общего, частного и единичного в знаке.
- •10. 3. 2. Анализ означаемого. Компоненты означаемого знака.
- •10. 3. 2. 1. Предмет и эйдос предмета.
- •10. 3. 2. 2. Эйдос предмета и эйдос имени. Истинность имени.
- •10. 3. 3. Платон и современность.
- •11. Индийская лингвосемиотическая традиция.
- •12. Средневековый период развития семиотической системы знаний.
- •12. 0. 2. Каббала.
- •12. 0. 2. 1. Семиотическая философия Каббалы.
- •12.1. Блаженный Августин.
- •12. 2. Труды византийских мыслителей.
- •12. 2. 4. Константин (Кирилл) Философ.
- •12. 2. 4. 1. Философия св. Кирилла.
- •12. 2. 4. 2. Общие сведения о глаголице
- •12. 2. 4. 3. Глаголица как семиотический текст.
- •12. 3. Диспут номиналистов и реалистов.
- •13. Искусственные языки.
- •13.1. Хильдегарда и ее Lingua ignota.
- •13.2. Раймунд Луллий.
- •13. 3. Начало движения по созданию искусственных языков.
- •13. 4. Р. Декарт. Начало проектирования искусственных языков.
- •13. 5. Англия и Германия. Движение по проектированию искусственных языков.
- •14. Грамматика Пор Рояль.
- •15. Г. В. Лейбниц
- •16. XVIII в.
- •17.0. Историзм, как характерная черта в развитии науки XIX в.
- •17. 1. Эволюционное направление в науке.
- •17. 3. Психологизм. Обращение европейской науки к внутреннему миру человека.
- •18. Материал ментального моделирования. Эволюция.
- •19. Основатели семиотики.
- •19. 1. Ч. С. Пирс
- •19. 2. Ф. Де Соссюр.
- •19. 2. 1. Проблема тождества знака.
- •19. 2. 2. Синхрония и диахрония.
- •19. 2. 3. Структура знака по Соссюру.
- •19. 3. Г. Фреге.
- •19. 3. 1. Замысел Фреге.
- •19. 3. 2. Фреге о функциях языка в целом и знака в частности.
- •19. 3. 3. Структура знака по Фреге.
- •19. 3. 4. Понятия смысла у Фреге.
- •19. 3. 5. Понятие значения.
- •Библиография
- •Приложение 2
- •К построению модели синтеза русских нумеративов138 (глубинное и поверхностно-семантическое представление)2
- •1. Общетеоретические установки.
- •2. Язык гСемП.
- •2. 1. Денотаты.
- •2. 2. Референты.
- •2. 3. Отношения.
- •2. 4. Предикаты.
- •3. Правила построения интегрантов в гСемП.
- •3. 1. Построение эсф.
- •3. 2. Построение из эсф ксф.
- •4. Глубинная семантика нумеративов.
- •4. 1. Глубинно-семантический метаязык для описания семантики нумеративов.
- •4. 1. 0. Эвристика.
- •4. 1. 1. Глубинно-семантические предикаты.
- •4. 1. 2. Отношения в гСемП нумеративов.
- •4. 1. 3. Построение элементарных смысловых формул.
- •4. 2. ГСемП-формулы чисел натурального ряда.
- •4. 2. 1. Формула построения русского числового выражения:
- •4. 2. 2. Рекурсивные правила перехода от глубинно-семантического представления к русскому поверхностно-семантическому:
1. 2. 1. Модели среды обитания и ее компонентов.
1. 2. 1. 0. Модель взаимодействия организма и среды обитания в работах Икскюля.
Одной из центральных биоинтеллектуальных моделей для всякого живого существа является модель среды обитания, включающая место самого этого живого существа в ней. Как будет показано ниже, модель эта визуально представляет собой окружность с маркированным центром. Эта модель изоморфна структуре одноклеточного живого существа, содержащего ядро, т. е. структуре эукариот. В самом деле, одноклеточный организм (эукариот) состоит из оболочки (она соответствует в модели окружности), в условном центре которой располагается ядро (в модели оно соответствует маркированному центру). В ядре – хромосомы с ДНК. Внутренняя территория клетки «охраняется», с одной стороны, от непредусмотренных химических, с другой стороны, – от непредусмотренных биологических вторжений оболочкой и специальными защитными средствами.
Как это было показано в первой главе, животное также помещает себя в условный центр среды обитания. Территория этой среды помечается (это моделирует оболочку) и защищается. В центре охраняемой социальной территории должны располагаться самки с детенышами, мужские особи должны защищать периметр среды обитания. Эволюция живых существ шла по линии усложнения их организма. Клетки объединялись в колонии, в симбиотические единства. В колониях, в которых происходило распределение функций между ее членами, модель одноклеточного организма вновь воспроизводилась: клетки, которые располагались в центре, начинали специализироваться на управлении, а клетки, которые располагались по краям, начинали выполнять функции защиты. В более сложно организованных социальных сообществах функции управляющего центра берет на себя вожак, но охраняемый центр все равно занимают самки, отвечающие за воспроизведение потомства.
В первой половине ХХ в. немецкий биолог Я. фон Икскюль (1864-1944), о котором я уже говорил в первом томе, предложил схему взаимодействия между организмом и его средой обитания. Вот как она выглядела.
Каждый организм по Икскюлю имеет среду обитания, свой особый внутренний мир, свою организацию внутренней жизни и жизни во внешнем мире. Ключом к пониманию этой организации служит, по мнению немецкого ученого, анатомическая структура организма живого существа, которая обусловливает возможные способы использования его органов, они определяют границы его возможностей в приспособлении к окружающей среде. Различные животные, которые живут такой разной жизнью, живут не в одной и той же реальности. «В мире мух, – писал Икскюль, – мы обнаружим объекты, важные для мух, а в мире морских ежей – объекты, важные для морских ежей». Из этого следует, что среда обитания для каждого конкретного животного состоит не из тех объектов, которые физически существуют в мире, она наполнена не теми событиями, которые физически (химически, или биологически) происходят в реальном мире, среда обитания живого существа наполняется теми объектами и событиями, которые выделяет в ней структура внутреннего мира организма.
Икскюль различает во внутреннем мире два субуниверсума: субуниверсум признаков (в моей терминологии – субуниверсум биоинтеллектуальных моделей) – он определяет специфику мировосприятия организма – и субуниверсум действия. В этом последнем реализуются практические операции по взаимодействию организма с внешним миром. Соответственно своей анатомической структуре каждый организм обладает системой рецепторов (Merknetz) и системой эффекторов (Wirknetz). «Без кооперирования и уравновешивания этих двух систем организм не может выжить. Система рецепторов, посредством которых биологические виды получают внешние стимулы, и система эффекторов, через которую они реагируют на эти стимулы, всегда тесно переплетаются. Они образуют звенья одной цепи, которую Икскюль называет функциональным кругом (Funktionkreis) животного» (Кассирер 1998, с. 470). Особенности внутренней организации этих двух биологических механизмов и обусловливают мировосприятие животного. Как отмечает в связи с анализом теории Икскюля В. Нёт, «Специфическую для данного живого организма среду обитания конституируют только те перцептивные и операциональные факторы среды обитания, которые важны для его жизни и выживания (Überleben)» (Nöth 2000, s. 256).
Функциональный круг (sic!) Икскюля представляет собой по сути дела семиотическую модель взаимодействия между организмами и их средой обитания. В центре функционального круга находится субъект, воспринимающий значимости. В среде обитания субъекта находится объект его внимания, носитель значимости, объект моделирования. Организм и объект его внимания связаны друг с другом перцептивно и операционально. Субъект воспринимает объект своими рецепторами и перерабатывает раздражение как носитель смысла в некоторую программу действия с помощью своего внутреннего моделирующего органа. Этот внутренний моделирующий орган связан с другим внутренним органом живого существа – эфферентной нервной сетью, которая приводит в действие мышцы эффекторов, с помощью которых оно взаимодействует с миром воздействия. Успешное действие субъекта производит тормозящее действие на возбуждение, связанное с восприятием объекта, круг замыкается. Таким образом, значимости и сигналы среды обитания направлены не в одну сторону, они связывают объект и субъект не просто причинными отношениями. Внутренний и внешний мир субъекта связаны отношениями комплиментарности. Внутренний мир и внешний миры образуют замкнутый экологический и модельный круг, поскольку внутренний мир организма содержит готовую «концептуальную» модель внешнего мира и модель эта создается не сама собой, она конструируется субъектом в процессе опытного взаимодействия с внешним миром.
Человек в полной мере унаследовал от своих биологических предков функциональный круг, о котором говорит Икскюль, хотя, как уже было сказано в первом томе, человек, в отличие от животного, развил в себе способность моделировать не только объекты внешнего мира с помощью ментальных моделирующих материалов, но и объекты внутреннего мира с помощью материалов реального мира. С точки зрения моделирования только у человека функциональный круг замыкается и превращается в модельный метаболизм. Еще одной особенностью человека является то, что схема взаимодействия организма и среды переносится здесь на социум. У человеческих социальных общностей точно так же, как и у одноклеточных организмов, на ранних стадиях организации имелась своя среда обитания, которую люди тщательно изучали, использовали и защищали. В этой среде, так же, как и в среде обитания одноклеточных выделялся центр, у нее имелись границы, которые защищало мужское население социума. Рассмотрим теперь, как с помощью знаковых систем моделирует человек среду обитания и свое место в ней.
