Вопрос 8. Психологический метод. «Мысль и язык» а.А. Потебни, понятие «внутренней формы». Общее представление о психоаналитическом методе в литературоведении.

Психологический метод – Сформировался в 70-80 г. Опирался на достижение физиологии и психологии. Эмиль Эннеки проводил анализ личности героя и автора. Об авторе можно узнать все из его произведения. Для этого метода необходимо определить, какие мысли и чувства охватывали автора при написании произв. Э. изучил психологию создателя произведения, он раскрыл не законы литературы, а законы психологии. В результате текст игнорировался. Русская психологическая школа — Потебня: Он называет литературу словесностью. Он исследовал структуру слова и ст-ру текста. Ст-ра слова: внешняя форма (звуки), внутренняя (образ, который возникает при произношении слова), значение. Стр-ра текста: внешняя (слово), внутр. (худ образы), значение – идеи текста. Идея (по Потебне) — совокупность мыслей, вызываемых у читателя образами произведения. + Особое внимание обращено на психологию авторов – психология метит вытеснять литературу.

Вопрос 9. Проблема бессознательного в трудах к .Г. Юнга. Визионерство как особый тип писательства.

Психоаналитический метод – возник вначале 20 в. Можно запретное желание заменить полезным: Зигмунд Фрейд наблюдал за деятельностью ребенка. Взрослый человек тоже может играть и заменить свою реальность игрой, то есть миром творческим, художественным. Он может переключить свою энергию в нужную сторону (от запретного к разрешаемому) — Сублимация. Писатель может показать свои яростные желания в произведении, а может их скрыть. Любой литературовед должен понять какие скрытые мотивы лежат в основе текста (чем меньше разрешается людям тем выше уровень культуры и больше невротических расстройств — по Ф.) Для Ф. важен вопрос какие чувства управляют личностью. Юнг — ученик и отрицатель Ф. Существует сознательное, бессознательное, подсознательное во снах, бред (по Ф.). Юнг расчленяет бессознательное на индивидуальное и коллективное — древнейшие осознания человека, которые не исчезают, а сохраняются. Но большинство людей или не ощущают их на сознательном уровне или подавляют их. Художник — тот, кто наиболее остро ощущает. В результате эти образы влияют на читателя. + Обращают внимание на сферы подсознания – насыщают эту сферу клиническими моментами.

Вопрос 10. Формальный метод в отечественном литературоведении (Учение К.Г. Юнга об архетипе, его соотнесенность с мифом. Шкловский, Эйхенбаум, Тынянов, Томашевский, Жирмунский, Пропп, Якобсон) Общая характеристика структурно-семиотического направления.

Возник в России в 1915-1919 гг. Отличался новаторским подходом к изучению формы произведений искусства и поэтического языка. Представители Ф. придавали большое значение слову как самостоятельной единице искусства, называя его «самовитым», считая его многозначным эталоном основ формы произведения художественной литературы. Слово, считали формалисты, опираясь на концепцию А. Потебни, уже само по себе есть искусство, т.к. является произведением языка, его поэзией. Отсюда пристальное внимание формалистов к истории поэтического языка, исторической поэтике, морфологическому анализу поэтического текста и его структуре, т.к. вышеперечисленное позволяло составить представление о том, что такое форма, из каких компонентов языка она состоит, и как в конечном итоге «делается» произведение. Главное, на чем акцентировали свое внимание ученые-формалисты на ранних этапах творчества, это глубинная динамика языковых явлений, которая привела их к детальному изучению поэтического языка и исторической поэтики и созданию двух различных школ. В 1915 г. сторонниками Ф. был создан «Московский лингвистический кружок», образованный лингвистами Р. Якобсоном и Г. Винокуром. Их интересы лежали в области изучения языковой культуры поэтической речи. Наиболее плодотворными представляются труды Р. Якобсона «Поэтический язык В. Хлебникова» (1919) и О. Брика «О стиховом ритме» (1919). В названных статьях представлен взгляд на поэтическую форму с профессионально-лингвистической позиции (Р. Якобсон) и отчасти любительской — о поэтическом ритме (О. Брик). В 1916 г. в Петербурге организовалось «Общество по изучению поэтического языка» — ОПОЯЗ.