Вопросы и задания для самоконтроля

1. Педагогика, по мнению К.Д. Ушинского, – это, прежде всего, наука или искусство? Обоснуйте свой ответ.

2. В чём суть идеи народности в воспитании по К.Д. Ушинскому? Отвечают ли эти взгляды тенденциям развития современной отечественной педагогики?

3. Современники Л.Н. Толстого называли его «русским Руссо». Насколько справедливо такое суждение?

4. Какое толкование понятиям «воспитание» и «образование» давал Л.Н. Толстой в период реализации принципа свободы в Яснополянской школе в 1959-1962 гг.? Согласны ли Вы с ним?

5. Какой вклад в разработку теории и практики «свободного воспитания» внёс К.Н. Вентцель?

6. Прочитайте «Декларацию прав ребёнка» К.Н. Вентцеля и дайте ей педагогическую оценку.

7. Что такое педология? Кто такие био- и социогенетики? Дайте характеристику их взглядам.

8. Назовите основные подходы к реализации идеи «трудовой школы»?

9. Некоторые исследователи на Западе называют А.С. Макаренко представителем альтернативной педагогики. Согласны ли вы с этим мнением?

Литература

1. Альтернативные модели воспитания в сравнительной педагогике / Под ред. М.Н. Певзнера, С.А. Расчётиной. – Новгород, 1995. – Ч. 2.

2. Антология педагогической мысли России второй половины XIX в. – нач. ХХ вв. – М., 1990.

3. Вентцель К.Н. Теория свободного воспитания и идеальный детский сад . – М., 1999.

4. Дневник молодости Толстого. – М., 1988.

5. Макаренко А.С. Педагогические сочинения: В 8-ми т. – М., 1983-1985.

6. Российская педагогическая энциклопедия: В 2-х т. – М., 1993.

7. Свободное воспитание: Хрестоматия / Сост. Г.Б. Корнетов.– М., 1995.

8. Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения. – М., 1991.

9. Толстой Л.Н. Педагогические сочинения. – М., 1989.

10. Толстой Л.Н. Путь жизни.– М., 1993.

11. Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 11 т. – М.; Л., 1948-1950. – Т. 2.

12. Фрадкин Ф.А. Педология: Мифы и действительность. – М., 1991.

13. Шацкий С.Т. Педагогические сочинения: В 4-х т. – М., 1962-64.

Глава 7. Реформаторская педагогика в Западной Европе конца XIX-начала хх веков Суть и предпосылки реформаторской педагогики

Под словом реформа (от лат. reformo – преобразование) обычно понимают радикальные изменения в той или иной области жизни, носящие прогрессивный характер. А потому понятие «реформаторская педагогика» можно рассматривать как историко-педагогическое явление, отражающее прогрессивные педагогические идеи, концепции и образовательные модели, характерные для того или иного уровня развития педагогической науки и практики в конкретной исторической и социокультурной ситуации.

В свою очередь, говорить о реформе как прогрессивном преобразовании можно лишь по отношению к чему-то, либо в сравнении с чем-то. Именно поэтому реформаторскую педагогику всегда соотносят или противопоставляют официальной или нормативной педагогике.

В современной истории образования, говоря о реформаторской педагогике, как правило, имеют ввиду период конца XIX - начала XX веков, когда в Европе активно создавались различные, альтернативные традиционным, модели обучения и воспитания.

Как показывает анализ историко-педагогического процесса, усиление педагогических исканий и реформы в образовании неразрывно связаны с происходящими историческими событиями, социальными изменениями и прогрессом науки, особенно в области человекознания.

В периоды исторических изломов, когда совершается переход от одного этапа развития цивилизации к другому, когда происходят войны, революции и другие социальные катаклизмы, приносящие людям много несчастий и бед, человечество всегда обращает внимание на образование, видя в нём средство для улучшения ситуации в обществе путём воспитания нового человека.

Если говорить о периоде конца XIX – начала XX веков, то в качестве исторических предпосылок реформаторской педагогики можно назвать такие как: новое перекраивание карты Европы, начавшееся с объединения Германии и Италии, начало распада колониальной системы, а также войны, включая I мировую, и революции.

К социальным предпосылкам относятся: завершение промышленного переворота, переход экономически развитых стран к индустриальному этапу своего развития, технократизация среды обитания и востребованность в новых профессиях и знаниях.

Главной научной предпосылкой реформаторской педагогики стало появление и расширение новых взглядов и знаний о человеке, благодаря бурному развитию философии, психологии, биологии, антропологии и некоторых других наук.

Что же касается педагогических предпосылок реформаторской педагогики, то они имеют общую основу и отражают объективно сложившиеся в историческом плане гуманистическую и индивидуалистическую традиции в развитии педагогической теории и практики, в которых человек рассматривается как высшая ценность, признаётся свобода его личности, её право на всестороннее развитие сущностных сил и удовлетворение своих запросов и потребностей. Историко-культурные корни этих традиций находятся в античном мире (софисты, Сократ, Эпикур, Цицерон, Квинтилиан) и получают сильное развитие в эпоху Возрождения (Х.-Л. Вивес, П. Веджерио, Т. Мор, М. де Монтень, Ф. Рабле, В. де Фельтре) и Нового времени (Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо).