- •1.Объект и предмет политологии.
- •2.Философско-политические воззрения Древнего мира.
- •3.Какую роль, по Вашему мнению, играет политическая культура в жизни общества, личности?
- •4.Подходы и методы. Основные функции политологии.
- •5.Политическая мысль Средневековья.
- •6.Зачем нужно политология специалисту Вашей специальности? Имеет ли она воспитательное значение?
- •7.Политические теории Нового времени.
- •8.Сущность авторитаризма, особенности авторитарных политических систем.
- •9.В чем важность изучения (осмысления) истории политической мысли для современного человека?
- •10.Основные политические концепции 20 века.
- •11.Мировое сообщество и общие тенденции его развития.
- •12.Какая на Ваш взгляд должна быть идеология модернизации в Казахстане?
- •13.Политические идеи востока.
- •14.Политическое лидерство в современном общественном развитии.
- •15.Есть ли способы ослабления конфликта? Если “да”, то какие? Что такое “компромисс” и “консенсус”? Приведите примеры из практики политической жизни нашей страны.
- •16.Зарождение и развитие политической мысли на территории Казахстана.
- •17.Политическая партия: определение, типы, роль в механизме политической власти.
- •18.Какие меры, на ваш взгляд могли бы ограничить бюрократизм?
- •19. Политика как общественное явление. Специфика политического.
- •1. Причины возникновения политики
- •20.Гражданское общество: понятие, основные черты и условия формирования.
- •21. Может ли легально- рациональный лидер быть одновременно харизматическим? Приведите конкретный пример.
- •22. Теория общественного договора (ж. Боден, ш. Монтескье, ж.Ж. Руссо)
- •23.Внешняя политика рк как суверенного государства
- •25Политическая система общества, структура,понятие, механизм функционирования.
- •26. Политические партии рк
- •3. Казахстанская социал-демократическая партия «Ауыл» (ксдп «Ауыл»)
- •27. Какими качествами должен обладать политический лидер? Какие выполнять функции? Достаточно ли этих качеств, что бы стать лидером? Создайте свою модель политического лидера.
- •28.Экономика и политика: динамика взаимодействия.
- •31. Политическая власть: понятие, структура, функции.
- •32.Тоталитаризм, как исторический и политический феномен.
- •33.Политическая культура: понятие, структура, функции.
- •34.Гуманизация и гуманистические основы политики.
- •35.Правовое и социальное государство: ценности и принципы.
- •36) По вашему мнению, к какому типу, открытому или закрытому, относится элита в Казахстане по характеру своего формирования?
- •37.Политический режим. Типы политических режимов.
- •38.Общественно-политические организации и движения, формы их участия в политической жизни.
- •40.Эффективность и легитимность власти
- •41.Личность как субъект политики, условия субъективизации личности.Политическая социализация личности.
- •42. Какая из партийных систем, на ваш взгляд, позволяет достигать согласия и стабильности в обществе.
- •43.Формы государственного устройства и формы правления
- •45.Каково на ваш взгляд, главное назначение власти в обществе.
- •46. Кризисные ситуации в политике, их специфика.
- •47. Стратегия Казахстан 2030 –
- •48. Что, на ваш взгляд отличает идеологию от религии, пропаганды?
- •49.Избирательное право и Избирательная система Республики Казахстан
- •50. Глобальные проблемы современной эпохи.
- •51. Как вы считаете, должна ли международная политика быть нравственной, должна ли подчинятся моральным принципам?
- •53) Национально-государственные интересы и приоритетные задачи внешней политики Республики Казахстан
- •54. Какие на ваш взгляд, политические решения необходимо сегодня принять для преодоления экономического кризиса?
- •55. Интеграционные процессы в современном мире и их влияние на между народные отношения
- •56.Гражданское общество: понятие, основные черты и условия формирования.
- •57. Чем определяется культ личности политического лидера?
- •58.Типология политических сиситем.
- •59.Государственные институты власти Республики Казахстан.
- •60.Какое значение в международных отношениях имеет нефть. Приведите пример воздействия этого фактора на изменение международных отношений.
- •61. Политические процессы: понятие, сущность, особенности.
- •62.Специфика геополитического положения Республики Казахстан и учёт её при выработке внешнеполитического курса.
- •67.Охарактеризуйте природу политическоголидерства и его функции.
- •68. Что такое партийная систермаи какие системы вам известны.
- •70.Основные признаки демократического режима.
- •71. Как соотноситься между собой политический процесс, политическая ситуация и политическое событие?
- •72) Обоснуйте необходимость и возможные способы анализа политических конфликтов.
- •73)Обоснуйте необходимость и сущность понятия «политическая элиты общества»
- •74.Почему государство является наиболее важным политическим институтом. Аргументируйте ответ.
- •75. Что представляет собой политическая культура нашего общества сегодня?
1.Объект и предмет политологии.
Политология или политическая наука, — наука о политике, то есть об особой сфере жизнедеятельности людей, связанной с властными отношениями, с государственно-политической организацией общества, политическими институтами, принципами, нормами, действие которых призвано обеспечить функционирование общества, взаимоотношения между людьми, обществом и государством. В первую очередь Объектом изучения политологии как науки является политическая власть, основы её правовой системы, определение основ её легитимности, выяснение механизмов обеспечения её стабильности и оптимальности с точки зрения правления. Кроме этого, Объектом изучения политической науки является политика, политическая сфера общественной жизни. Предметом политологии являются закономерности взаимоотношений социальных субъектов по поводу политической власти. Конечно, эти проблемы изучаются не только политологией, но и философией, социологией, государственно-правовой наукой и т. д. Политология же изучает их, интегрируя в себя отдельные аспекты этих дисциплин. В представлении многих учёных политология представляет собой междисциплинарную науку, предметом изучения которой являются тенденции и законы функционирования и развития политической жизни, которые отражают реальный процесс включения субъектов политики в деятельность с реализацией политической власти и политических интересов. Но в то же время многие учёные придерживаются противоположной точки зрения, полагая, что нет особых оснований для открытия «вечных» истин и «неизменных» политических законов.[3] По их мнению, часто сторонники поиска политических законов не учитывают главного — то, что один теоретик рассматривает как «прогресс», для другого оказывается регрессом. Проблемы, которыми занимается политология, можно разделить на три крупных блока:
философские и идейно-теоретические основания политики, системообразующие признаки и важнейшие характеристики подсистемы политического, политические феномены, свойственные тому или иному конкретному периоду истории;
политические системы и политическая культура, отличия и сходства между различными политическими системами, их преимущества и недостатки, политические режимы, условия их изменения и т. д.;
политические институты, политический процесс, политическое поведение и т. д.
2.Философско-политические воззрения Древнего мира.
В политических взглядах Древнего Востока превалировала мысль о божественном происхождении государства. Однако тенденция отхода от подобных взглядов в этих странах прослеживается уже в Х1-V11 столетиях до нашей эры. Она нашла отражение в ряде учений мыслителей Индии, Китая, Персии и других стран.
В развитии древнеиндийской политической мысли важное место занимает трактат "Артхашастра", специально рассматривающий вопросы государственного управления. В нем доминирует идея сильной централизации государственной власти и неограниченной власти царя всей экономической и политической жизни рабовладельческого общества. В интересах сохранения власти царь может нарушать законы и использовать любые средства.
В начале первого тысячелетия до н.э. в Древней Индии появились "Законы Мацу", в которых обожествляется социально-политическое неравенство, закрепленное в виде разделения всех людей на "варны" или касты, из которых одни -"высшие", другие - "низшие", т.е. определенная социальная пирамида, на вершине которой восседают царь и его советники, наиболее богатые и знатные люди - брахманы.
История древнего китайского рабовладельческого общества характеризуется ожесточенной борьбой рабовладельцев и рабов, родовой знати и разоряющихся общинников. Острота классовых конфликтов обусловила борьбу различных направлений политической мысли. Господствующей была политическая идеология рабовладельческой знати, в которой значительное место уделялось обоснованию идеи божественной природы царской власти. Царь был "сын неба", осуществляющий государственное управление по велению неба. Одним из великих и оригинальных мыслителей человечества является китайский ученый, поэт и философ Конфуций /551-479 г.г. до н.э. /, который положил начало целому течению в философии и политике - конфуцианству, которое весьма противоречиво. Благо народа - центральный пункт конфуцианской доктрины властвования. А отсюда и представление о государстве как о большой семье, где государь - отец своих подданных, ему преданы чиновники, которые свое право на управление постоянно доказывают знаниями, способностями, мудростью и добродетелью. Народ беспрекословно выполняет волю царя. Одновременно, боясь народных восстаний, Конфуций призывал к "разумному" использованию государственной власти. Конфуцианская модель государственного устройства по своей сути утопична, но многие идеи великого мыслителя находят практическое применение в политике и в наши дни. Античная цивилизация, культура древних греков и римлян оказали огромное влияние на общий процесс становления и развития мировой культуры, вошли в сокровищницу мировой политической мысли и являются частью современной жизни.
Одну из первых попыток моделирования политической жизни, создания ряда концепций политической мысли мы находим в Древней Греции. Пифагор (580 - 500 гг. до н.э.) и пифагорейцы первыми начали теоретическую разработку понятия равенства. Их идеалом была держава, в которой бы господствовал справедливый закон. Наихудшим злом пифагорейцы считали безвластие. Критикуя анархию, они подчеркивали что человек по своей природе, нуждается в управлении и соответствующем воспитании. Аристотель (384-322 гг. до н. э.) внес громадный вклад в историю философии и политической мысли. Он является зачинателем политической науки как отдельной самостоятельной дисциплины. Им написаны труды "Политика", "Афинская политика", "Этика". Его называют "отцом политологии".
Сущность политики состоит в том, писал Аристотель, чтобы наделить граждан хорошими качествами. Иначе говоря, цель политики - благо для всех. Метод политики как науки - это метод анализа. Государство Аристотель рассматривает как форму общежития граждан. Политическое устройство предполагает власть закона, ибо где не действует закон, там нет политического устройства.
Государство, по мнению Аристотеля, состоит из граждан, которые участвуют в суде и управлении, несут воинскую службу и служат богам. Оно возникает как завершение эволюции семьи и селения. Власть в государстве - это продолжение и развитие власти главы семьи.
Безусловный приоритет Аристотель отдает политии (республике) - власти большинства. Полития у него средняя форма государства и средний элемент в ней доминирует во всем: в правах - умеренность, в имуществе - средний достаток, во властвовании - средний класс. Величайшим благом для государства он считает обладание гражданами собственностью средней, но достаточной. Многочисленный средний элемент нейтрализует, по мысли Аристотеля, опасность раскола населения на борющиеся партии.