В отношении к отчетности по следственным делам настоящие статьи узаконяют:

1. Деньги пошлинные, поголовные и другие, собираемые сыщиками на государя, писать в приход в книги именно, порознь, статьями; а что из тех денег в расходы дано будет, и те деньги записывать в расход именно ж, статьями. Да те приходные и расходные книги и остаточные наличные деньги, что в году останется, сыщикам присылать в Разбойный Приказ ежегодно.

2. Старых тюремных сидельцев, татей, разбойников и смертных убийц переписать на роспись именно, кто именем и какого чину люди, и что в расспросах и со скольких пыток на себя говорили, и в которых городах татьбы, разбой и смертные убийства учинили.

3. В городах же, если которые тюремные сидельцы сидят в тюрьмах за поруками, что по них порук нет, то тех тюремных сидельцев переписать себе статьей именно ж, сколько человек и в которых городах и уездах живали. А переписав тех тюремных сидельцев, те росписи прислать в Разбойный приказ. А которые тюремные сидельцы сидят в каких расправных делах, а не в татьбах, и не в разбоях, и не в смертных убийствах, и не в поджогах, и не в ведовствах, и им указ чинить, чтобы в тюрьмах напрасно не сидели.

Общий характер новоуказных статей выражается:

1)в смягчении прежней строгости и даже жестокости, допущенной Уложением;

2) в передаче главного ведения по губным делам сыщикам, назначаемым от правительства, которым вполне подчиняются выборные губные старосты, и в совершенном отстранении воевод от участия в губных делах;

3) в изменении повального обыска, так что он уже не представлял выражения общественного мнения, а более или менее обратился в показание свидетелей, на основании градских греческих законов;

4) новоуказные статьи постоянно стараются заменить прежнее тюремное заключение ссылкой в Сибирь на житье;

5) в новоуказных статьях замечается обращение к прежнему обычаю собирать поголовные деньги с волости, где найдено тело убитого человека. Этот обычай, вытекавший из древнего вирного устройства, постоянно соблюдался в Московском государстве до самого Уложения, Уложением же он был отменен, а по новоуказным статьям опять возвращен; наконец, новоуказные статьи постоянно обращаются к градским греческим законам и во многих случаях подтверждают свои положения греческими узаконениями. Вообще при царе Алексее Михайловиче и при его преемнике Федоре Алексеевиче заметно особенное расположение к византийскому законодательству.

В том же 1669 году в апреле месяце издано было дополнение к новоуказным статьям по разбойным и татебным делам; в этом дополнении сказано, чтобы тюремные сидельцы не брали у других людей под заклад платье или другую какую рухлядь, в противном случае закладную рухлядь брать в Разбойный Приказ безденежно, а тюремных сидельцев за сию вину бить кнутом.

В том же году 27 июня был издан весьма замечательный указ об отчетности в суммах, поступающих в приказы; в этом указе сказано, что по всем приказам дьяки должны считать каждомесячно подьячих, которые сидят у прихода и расхода денежной казны, чтобы они казны не крали, а в займы никому не давали и заемных записей в государевой казне ни с кого не брали, чтобы государева денежная наличная казна за расходы

История русского законодательства. И.Д. Беляев / СПб.: Лань, 1999. С. 589

всегда была в целости и начета б на подьячих ничего не было. И в случае упущения сего начеты править на дьяках мимо подьячих, и дьякам быть в государевой опале, а подьячим в жестоком наказанье. В этом же указе предписано, чтобы с посторонних людей, в случае взыскания с них денег, не принимать в приказы заемных кабал и записей их на других людей, которые занимали у них.

6 августа 1675 года был издан указ, в котором, во-первых, князь Андрей Кольцов-Масальский понижается из стряпчих в жилецкий список (т. е. двумя чинами ниже) за то, что он на голове у себя волосы подстриг; во-вторых, стольникам стряпчим, дворянам московским и жильцам строго предписывается, чтобы они иноземных немецких и иных извычаев не перенимали, волос у себя на голове не подстригали, и платья, кафтанов и шапок с иноземных образцов не носили и людям своим потому же носить не велели. За неисполнение сего указа быть им в опале, и из высших чинов написаны будут в нижние чины.

Этот указ замечателен как прямое свидетельство того, что в XVII столетии, точно так же как и в XVI столетии, иноземные обычаи и иноземный покрой платья сильно распространялись между московскими, особенно между молодыми служилыми людьми высшего сословия. Только в XVI веке больше нравились азиатские платья, которые, как мы знаем, преследовал Стоглавый Собор, в XVII столетии стали входить в употребление платья европейского покроя, преимущественно немецкие. А посему введение европейского платья Петром Великим не было новостью в Москве, молодежь его любила и прежде.