Задания для самостоятельной работы

Задание 1. Произведите стилистический анализ текстов из переписки А. С. Пушкина с Московским митрополитом Филаретом (Пастырский собеседник, 1889. № 18. С.272): стихотворения А. С. Пушкина и ответа на него митрополита. Проследите стилистические взаимосвязи и расхождения.

[1] Дар напрасный, дар случайный, [1] Не напрасно, не случайно

Жизнь, зачем ты мне дана? Жизнь от Бога мне дана;

Иль зачем судьбою тайной Не без Бога воли тайной

Ты на жизнь осуждена? И на казнь осуждена.

[2] Кто меня враждебной властью [2] Сам я своенравной властью

Из ничтожества воззвал, Зло из темных бездн воззвал,

Душу мне наполнил страстью, Сам наполнил душу страстью,

Ум сомненьем взволновал?.. Ум сомненьем взволновал.

[3] Цели нет передо мною: [3] Вспомнись мне, Забвенный

Сердце пусто, празден ум, мною!

И томит меня тоскою Просияй сквозь сумрак дум!

Однозвучный жизни шум. И созиждется Тобою

А. С. Пушкин Сердце чисто, светел ум!

Митрополит Филарет (Дроздов)

Задание 2. Сравните стилистические особенности двух текстов, посвященных одной теме. Характерно, что оба текста созданы духовными лицами. Объясните причины различий. Какой текст, на ваш взгляд, является более убедительным и почему?

1) Среди православного населения за последнее время появились разного рода лжеучители, которые сеют смуту, проповедуют ложные взгляды на религию и стремятся только к одному, чтобы разрушить устои святой веры Христовой, веры Православной. И появилось, вследствие агитации лжеучителей, множество самых различных верований, противных друг дружке, но согласных между собою в ожесточенной вражде к Церкви Божией Православной (Ответ адвентистам или субботникам. Издание Пермской Епархии. 1993).

2) Не всем понравилось, что религии поделены на традиционные и нетрадиционные. А также что вводился пятнадцатый ценз на регистрации тех конфессий, которые как грибы возникают на территории России. В России сегодня действует огромное количество зарубежных церквей, приходов и сект, деятельность многих из которых носит тоталитарный и деструктивный характер. Они применяют методики зомбирования и гипноза. Прибегают к помощи психотропных средств. Таким образом подавляется личность. Пользуясь нашими трудностями, они покупают души русских людей путем раздачи бесплатной литературы, приглашений за границу. Активно проникают в учебные заведения (Из интервью с Патриархом Московским и Всея Руси Алексием Вторым. Профиль, 1997. №35).

Задание 3. Проведите сопоставительный анализ православной молитвы (1-3) и молитвы новых религиозных объединений (4-5). Охарактеризуйте их с эстетической и эмоциональной стороны. Определите языковые средства, создающие эстетический и стилистический эффекты.

1) Молитва Господня. Отче наш, иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

2) Молитва последних оптинских старцев. Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я не получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах моих и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

3) Молитва перед учением. Преблагой Господи, ниспошли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго и укрепляющаго душевныя наши силы, дабы, внимая преподаваемому нам учению, возрасли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителям нашим на утешение, Церкви и Отечеству на пользу.

4) Церковь «Новый Завет». Иисус, я верю, что Ты Сын Божий, Я верю, что Ты пришел на землю, чтобы понести наказание за мои грехи. Я верю, что Ты умер и воскрес, и всегда жив. Иисус, я прошу Тебя, прости мои грехи, и прими меня в Свою семью. Я прошу Тебя, войди в мое сердце и будь моим Господом. Аминь. Я верю! Я просил Иисуса стать моим Спасителем.

5) Евангелистская церковь. Отец небесный, я хочу стать христианином. Я сознаю, что грехи мои отчуждают меня от Тебя. Прости меня. Я верю в Сына Твоего, во все, что Он совершил для меня на кресте. Я не понимаю этого до конца, но принимаю верой. Я хочу стать сыном Твоим. Войди в мою жизнь, Господь Иисус. Я пойду за тобой и буду повиноваться Тебе всегда и во всем. Аминь.

Задание 4. Определите общие (жанровые) и индивидуально-авторские стилистические особенности следующего текста:

«Тот, кто хочет быть меж вами большим, да будет вам слугою».

В этих словах заключен главный критерий величия человека. Это новый критерий.

Критерий, которым руководствуется мир, есть критерий успеха. Иметь власть… Иметь экономическую власть, чтобы суметь увидеть зависимость других… Иметь власть над культурой, чтобы управлять сознанием. Употреблять власть – чтобы злоупотреблять ею!

Такова «душа» этого мира.

Означает ли это, что власть сама по себе есть зло? Означает ли это, что экономика сама по себе плоха?

Нет! Никоим образом. И то, и другое может быть способом служения. Таков дух Христа, истина Евангелия…

Не бойтесь быть святыми! Именно эту свободу даровал нам Христос. Это не иллюзия свободы, обещанная мирскими властями: полная автономия, потеря всякой ответственности в отношении созданий Божьих и детей, утверждение самодостаточности, которая делает нас беззащитными перед краткостью жизни, одинокими в тюрьме нашего эгоизма. (Из проповеди Яна Павла II).

Задание 5. В различных СМК выявите рекламные тексты, которые ориентированы на библейский текст (образы, цитаты, сюжеты и пр.). Определите целесообразность и корректность их построения.