Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
I_Kant.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
31.19 Кб
Скачать

Четвертое противоречие трансцендентальных идей

Тезис: абсолютно необходимая сущность является либо частью мира, либо его причиной.

Доказательство:

Чувственно воспринимаемый мир – это целое всех явлений. Этот мир подвержен изменениям, и для всякого изменения есть условие. Условие предшествует изменению во времени и делает его необходимым. Существует условие существования каждого условия, и так условия восходят до абсолютного безусловного.

Значит, всякое изменение – это в конечном счете результат существования абсолютного безусловного. Это доказывает существование абсолютного безусловного.

Предположим, что абсолютное безусловное находится вне чувственно воспринимаемого мира. Но ведь от него получают начало все изменения в мире, значит, и абсолютное безусловное принадлежит миру.

Абсолютно необходимая сущность не существует ни в мире, ни вне мира

Доказательство: предположим, что абсолютно необходимая сущность существует в мире, либо сама является миром. Это означает, что в основе изменений в мире лежит безусловно необходимое начало. Но если оно есть, значит, оно есть без причины, а то противоречит динамическому закону определения всех явлений во времени.

Предположим, что абсолютно необходимая сущность находится вне мира. Абсолютно необходимая сущность – это высший член в ряду причин изменений, происходящих в мире, значит, эта сущность дает начало всем изменениям в ряду. Но в этом случае и сама абсолютно безусловная сущность находилась бы в мире. Получили противоречие.

Примечание к антитезису: из одного и того же аргумента в тезисе выводится бытие первосущности, а в антитезисе – ее небытие. Мы говорим о бытие первосущности, потому что она определяет все условия во времени, и поэтому безусловна и необходима. Мы говорим о небытии первосущности, потому что каждому члену ряда предшествует время. Условие определяется во времени как обусловленное, а значит, любая другая абсолютная необходимость не нужна. Это упирается в разлад разума с самим собой, когда разум рассматривает предмет с двух разных точек зрения.

8