- •И. Кант. Критика чистого разума. Книга вторая, глава вторая Антиномия чистого разума
- •Раздел 1 Система космологических идей
- •Раздел 2 Антитетика чистого разума
- •Первое противоречие трансцендентальных идей
- •Второе противоречие трансцендентальных идей
- •Третье противоречие трансцендентальных идей
- •Четвертое противоречие трансцендентальных идей
Четвертое противоречие трансцендентальных идей
Тезис: абсолютно необходимая сущность является либо частью мира, либо его причиной. Доказательство: Чувственно воспринимаемый мир – это целое всех явлений. Этот мир подвержен изменениям, и для всякого изменения есть условие. Условие предшествует изменению во времени и делает его необходимым. Существует условие существования каждого условия, и так условия восходят до абсолютного безусловного. Значит, всякое изменение – это в конечном счете результат существования абсолютного безусловного. Это доказывает существование абсолютного безусловного. Предположим, что абсолютное безусловное находится вне чувственно воспринимаемого мира. Но ведь от него получают начало все изменения в мире, значит, и абсолютное безусловное принадлежит миру. |
Абсолютно необходимая сущность не существует ни в мире, ни вне мира
Доказательство: предположим, что абсолютно необходимая сущность существует в мире, либо сама является миром. Это означает, что в основе изменений в мире лежит безусловно необходимое начало. Но если оно есть, значит, оно есть без причины, а то противоречит динамическому закону определения всех явлений во времени. Предположим, что абсолютно необходимая сущность находится вне мира. Абсолютно необходимая сущность – это высший член в ряду причин изменений, происходящих в мире, значит, эта сущность дает начало всем изменениям в ряду. Но в этом случае и сама абсолютно безусловная сущность находилась бы в мире. Получили противоречие. |
Примечание к антитезису: из одного и того же аргумента в тезисе выводится бытие первосущности, а в антитезисе – ее небытие. Мы говорим о бытие первосущности, потому что она определяет все условия во времени, и поэтому безусловна и необходима. Мы говорим о небытии первосущности, потому что каждому члену ряда предшествует время. Условие определяется во времени как обусловленное, а значит, любая другая абсолютная необходимость не нужна. Это упирается в разлад разума с самим собой, когда разум рассматривает предмет с двух разных точек зрения.
