55. Каково отношение Сартра к понятию «природа человека»?

Что означает здесь, это существование предшествует сущности? Это значит, что человек сначала существует, оказывается, появляется в мире и только потом он определяется. В представлении экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что он первоначально ничего собой не представляет. Он станет человеком лишь позже и станет таким человеком, каким он сам себя сделает. Таким образом, нет человеческой природы, как нет и бога, который бы ее изобрел.

56. Является ли трактовка Сартром человека субъективизмом и почему?

Да, потому что человек сам себя творит.

57. Что такое утилитаризм? Назовите представителей.

Надо действовать так, чтобы способствовать наивысшему счастью наибольшего числа людей. Принцип полезности. (Бентам, Джон Стюарт Милль)

58. В чем отличие утилитаризма от этики Эпикура?

Этика Эпикура эгоистическая, так как надо стремится только к собственному удовольствию.

59. Как отвечает Милль отвечает на обвинение, что утилитаризм – это низкая и подлая теория?

Люди имеют потребности более возвышенные, чем простые скотские побуждения, и раз сознают их, не считают уже счастьем то, что не удовлетворяет этим потребностям. Я не утверждаю, конечно, чтобы эпикурейское учение представляло собой безукоризненное развитие утилитарианского принципа, - я признаю, что сколько-нибудь удовлетворительное выполнение такой задачи равно невозможно как без стоического, так и без христианского элемента, - но, однако, нельзя отрицать, что эпикурейское воззрение на жизнь всегда ставило выше чувственных наслаждений удовольствия умственные и нравственные, удовольствия воображения и чувства. Правда, - утилитарианские писатели основывали превосходство умственных наслаждений перед чувственными главным образом на том, что первые прочнее, надежнее, дешевле и пр., чем последние, т.е. не на внутреннем их достоинстве, а на преимуществах совершенно внешних; но хотя они с этой точки зрения вполне доказали справедливость своего учения, тем не менее я охотно соглашаюсь, что для предпочтения умственных наслаждений чувственным, они могли бы взять и другое основание, которое считается более возвышенным, и я не вижу никакого противоречия утилитарианскому принципу, - признать, что известного рода удовольствия более желательны и более ценны, чем удовольствия другого рода, а напротив это было бы, по-моему мнению, совершенной нелепостью утверждать, что удовольствия должны быть оцениваемы только по их количеству, тогда как при оценке всякого другого предмета мы принимаем во внимание и количество, и качество.

60. Дайте общую характеристику этической теории И. Канта.

Этика Канта – деонтологическая (деонтология – учение о долге). Критерий правильности – мотивы поступка, критерий моральности – намерение выполнить свой долг. Кант отвергает натуралистические обоснования морали, нравственный долг выводится априори, из разума.

61. Что такое категорический императив?

Категорический императив – моральный закон для Канта: поступай только согласно такой максиме, следуя которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

62. Что такое максима и всеобщий закон?

Максима – субъективный принцип, которым руководствуется индивид в своем поведении.

Закон – объективный принцип, общедоступный обязательный для всех.

63. Как определить с помощью категорического императива, является ли тот или иной поступок нравственным?

Категорический императив не содержит никаких конкретных указаний, но нужно сравнить его с поступком.