30. Женское образование во второй пол. 18 века.

1. Общая характеристика «Смольного института». 2. Изучаемые науки. 3. Воспитание принципа замкнутости.

Особое внимание Екатерина II уделяла созданию специальных женских учебных заведений. В 1764 году именным указом императрицы создается Общество благородных девиц в Смольном монастыре (Смольный институт благородных девиц). «Отделение благородных девиц» должно было дать обществу высокоинтеллектуальных женщин; «мещанское отделение» – пополнить «третье сословие» работницами и хозяйками, оно готовило учительниц, воспитательниц (позже преобразовано в Александровский институт).

Это было неслыханное новшество – программа создания гражданок, особенно если вспомнить, что совсем недавно эти гражданки сидели взаперти по теремам и горницам. Реформы Петра и Екатерины открыли путь радикального изменения судьбы женщины во всех сферах жизни. До конца века в институте благородных девиц получили образование 1316 девушек – половина «благородных», половина «мещанок». Можно говорить о явном прогрессе в образовании женщин между началом и концом царствования Екатерины, которое выражалось в появлении «читающих» и даже «пишущих» женщин.

Смольный институт был задуман как учебное заведение с очень широкой перспективой. Учебную программу для него разрабатывал Д. Дидро. Предполагалось, что смолянки будут обучаться, по крайней мере, двум языкам (кроме родного, немецкому и французскому, позже в план был включен итальянский), а также физике, математике, астрономии, экономике, истории, географии, стихотворству, танцам, архитектуре, рисованию, музыке, шитью, вязанию. Учиться в институте считалось почетным. Обучение велось девять лет с 5 – 6-летнего возраста. В течение этих лет ученицы практически не бывали дома.

Принцип замкнутости был положен в основу обучения осознанно: этим стремились отгородить воспитанниц от семьи – носительницы старых, отживших традиций. Много времени уделялось нравственному воспитанию учащихся, которое включало в себя усвоение «светских добродетелей»: кротости, учтивости, скромности и великодушия; физическому воспитанию – соблюдению гигиенических норм, прогулкам на свежем воздухе, здоровой пище.

32. Проблема «Москва-Петербург» и ее обсуждение в публицистике

1. Причины конфронтации 2 городов.2.Полемика славянофилов и западников

1. Причины противостояния: желание Петра I создать анти-Москву и заимствование европейских принципов градостроения, намеренный перенос столицы, развитие петербургской культуры на совершенно иных принципах.

2. Полемика славянофилов и западников.

Славянофилы: творение Петра - главное звено связи России с Западом и в то же время оплот деспотизма. Петр Великий - «изменника родным началам и родным верованиям», «деспотический извратитель страны». Аксаков о Петре: «Великий гений; муж кровавый!»

Западники. Герцен возражал против грубого противопоставления двух городов потому, что «много Москвы в Петербурге и много Петербурга в Москве… ».

Однако и западники указывали на трагическое и мрачное в судьбе Петербурга. Так, для Н. П. Огарева Петербург — это город военных казарм, центр чиновничье-хлестковского управления, место гибели великого Пушкина. «Город пышный, горд бедный…» Белинский: «К Питеру притерпелся. Спасибо ему».

Н. Карамзин: «Кто из нас не любит тех времен, когда русские были русскими?» Повесть «Чувствительный и холодный»-противопоставление. Вяземский: «Я Петербурга не люблю». Кружок Петрашевского: «Столица новая разврата, приют цепей и топора».

«Петербург-город без истории, который 1 живет и действует в уровень современным потребностям. Москва хранит воспоминания прошедшей славы»- Герцен.