- •1. История педагогики и образования, как области научного знания.
- •2. Школьное дело и зарождение педагогической мысли на ранних этапах развития человечества. (первобытное общество).
- •3. Воспитание и обучение в условиях цивилизации древнего востока(любое гос-во по выбору студента)
- •4. Воспитание и школа в античном мире (древня греция и древний рим)
- •5. Философско-педагогическая мысль в древней греции и древнем риме (сократ, платон, аристотель, цицерон, квинтилиан и др) ( по одному имени от каждого студента)
- •6. Воспитание и образование в эпоху раннего и развитого Средневековья (5-13 вв)
- •7. Филосовско-педагогические взгляды мыслителей эпохи возрождения (ф.Рябле м.Монтень, т.Мор, т.Кампанелла и др) (один автор по выбору)
- •8. Воспитание и педагогическая мысль в период реформации и контрреформации
- •9. Философско-педагогическое ученье яа Коменского. Проблема человека
- •10. «Великая дидактика» яа Каменского, ее философско-педагогическая проблематика, значение для современного учителя.
- •11. Обоснование яа Коменским классно-урочной системы. Анализ книг «Законы хорошо организованной школы» и «Правила для юношества, собранные в 1653 году»
- •12. Реализация идеи пансофического образования и дидактических принципов, обоснованных яа Коменским, в его учебной книге «Мир чувственных вещей в картинках»
- •13. Философско-педагогическая теория д Локка. Анализ фрагментов книги «Мысли о воспитании».
- •14. Просвещение в западной европе. Система западноевропейского образования в 17-18 вв.
- •15. Философско-педагогическая теория жж Руссо. Анализ книги «Эмиль, или о воспитании», формы и методы использования этой книги в современной школе и семье
- •16. Педагогическая деятельность и педагогические взгляды иг Песталоцци. Анализ его произведений «Ленинград и Гертруда» или « Лебединая песня» (по выбору)
- •17. Образование и зарубежная педагогика в 19 в. Педагогическая теория иф Гербарта.
- •18. Педагогическая деятельность и педагогические взгляды а Дистервега. Анализ книги «Руководство к образованию немецких учителей», ее значение для самообразования выпускника педагогического вуза.
- •19. Зарубежная педагогика и школа в конце 19 – начале 20 вв. Основные направления реформаторской педагогики.
- •20. Зарубежная школа и педагогика 20 в.
- •21. Воспитание и обучение в киевской руси и русском государстве (до 18в)
- •23. Просветительские реформы в России в первой половине 18 века. Педагогические взгляды ит Посошкова вн Татищева мв Ломоносова!!! (автор на выбор)
- •24. Просвящение в России 18 века. Пед деятельность ии Бецкого, ни Новикова, фи Янковича (автор на выбор)
- •25. Школа и педагогика в России первой половины 19 в. Уставы 1804, 1828, 1864 гг
- •Школа учебы
- •Русская национальная школа
8. Воспитание и педагогическая мысль в период реформации и контрреформации
Прекрасной страницей в истории мировой культуры, педагогической мысли оказалась эпоха позднего Европейского Средневековья (Х1У-ХУ11 вв.) прошедшая под знаком гуманистических идей Возрождения. Лучшие умы Европы этого времени провозглашали человека главной ценностью на земле, стремясь раскрыть в человеке все лучшее. В философско-педагогической мысли в обновленном виде появился идеал духовно и физически развитой личности. Движение гуманизма возникло как следствие перемен в средневековом мировоззрении, оплотом которого являлась католическая церковь. Если церковь учила, что человек должен обращать надежды к БОГУ, то в центре нового мировоззрения оказался человек, который возлагал надежды на себя. Идеи гуманизма появились во многих государствах. Развитие педагогической мысли тесно связано с интенсивным развитием литературы, искусства, научных знаний. Огромную роль сыграли географические открытия ХУ-ХVI вв. и изобретенное в середине XV века книгопечатание. Гуманисты, стремясь подражать народам Древней Греции и Рима, называли свое время «Возрождение» - восстановление античных традиций. Гуманистов привлекали свобода, выразительность, красота классической литературы. Отвечая на потребности времени, педагоги-гуманисты предлагали формирование общественно полезной личности. В результате педагогическая триада Возрождения: классическое воспитание, гражданское воспитание базировалось на трех слагаемых: античности, средневековья, идеях - предвестниках нового общества. Речь шла о формировании члена общества, чуждого христианскому аскетизму, развитого телесного и духовно, воспитанного в труде. Девочки и мальчики учатся вместе. Им преподают чтение, письмо, математику, историю, географию, естествознание. С ними занимаются гимнастикой, бегом, метанием диска, играми. Их обучают ремеслам. До 7 лет дети изучают родной язык, выполняют физические упражнения. С 7 до 10 лет к этому добавляют изучение естественных наук. С 10 лет дети начинают овладевать медициной и др. Обучение оживляли при помощи наглядных средств, широко применялся принцип соревновательности. Кампанелла подчеркивал обязательное участие детей в общественно полезном труде, где они получат практические навыки и познакомятся с орудиями труда. Идеи Возрождения из Италии проникают во Францию. Парижский университет стал важным очагом идей гуманизма эпохи Возрождения. В процессе обучения следует знакомить детей с духовными ценностями, которые, прежде всего, заключены в античном наследии. Из Италии и Франции педагогическое движение гуманистов перекинулось в остальные страны Европы. Среди представителей этого движения такие крупные деятели как: Эразм Роттердамский, Хуан Луис Вивес, Томас Мор, Рудольф Агрикола, Ульрих фон Гуттен и др. В XVI в. в Западной и Центральной Европе развернулось широкое общественное движение Реформации, принявшее форму борьбы против римско-католической церкви. Выделялись такие мыслители: Матюрен Кардьер, Мартин Лютер, Ульям Тиндель и др. Реформация провозгласила принцип индивидуальности. Церковь, в свою очередь, использовала инквизицию.Контрреформацию возглавил орден иезуитов в 1534 г. Развернулась широкая борьба, которая негативно отразилась на всем развитии школы и образования. Создание гимназий. Первые гимназии появились в Германии. Отцом этих учебных заведений был Ф.Меланхтон. В «Саксонском учебном плане» предусматривалась третья ступень обучения, которая вместе с низшей и старшей городскими школами становилась гимназией. На этой ступени предполагалось обучать наиболее одаренных учащихся. Программа на этой ступени расширялась: при изучении римской литературы плюс ко всему изучались сочинения Цицерона, Овидия, Вергилия. Учащиеся сами должны были упражняться в сочинительстве. Вместо латинской грамматики прелагалось изучение диалектики и риторики. В стенах гимназии узаконили обязательное общение лишь на латыни. Меланхтон отрицательно относился к изучению в гимназиях немецкого языка. В 20 -х гг.. XVI в. многие городские школы были преобразованы в гимназии. Символом гуманистического образования оказалась гимназия созданная в 1537 году в Страсбурге И.Штурмом (1507-1589 гг.). Альфой и омегой обучения являлись классические языки и литература. В гимназию стекались сотни учеников. В 1578 году тут обучалось около 3 000 человек от 7 до 16 лет. В гимназии прибегали к оригинальным методическим приемам: в ходу были персональные словари по древним языкам. Главными предметами были: латинский язык, богословие, греческий язык, риторика, диалектика. В этих учебных заведениях обучали: математике, литературе, древнегреческому и древне европейским языкам.
